1、是故置本不安者，无务丰末。
2、诚信者，天下之结也。
3、天下有义则治，无义则乱。
4、繁饰有命，以教众愚朴之人。
5、事无终始，无务多业。
6、虽使鬼神请亡，此犹可以合欢聚众，取亲于乡里。
7、非独染丝然也，国亦有染。
8、兴天下之利，除天下之害。
9、丧虽有礼，而哀为本焉。
10、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。
11、此所谓便其习而义其俗者也。
12、至于神者，众人不知其功，争于明者，众人知之。
13、天下之百姓皆上同于天子，而不上同于天，则菑犹未去也。
14、此言为不善之有罚，为善之有赏。
15、士虽有学，而行为本焉。
16、君得之，则必用之矣。
17、故先民以时生财，固本而用财，则财足。
18、夫饥约则不辞妄取以活身，赢饱则伪行以自饰。
19、因其国家，去其无用，足以倍之。
20、染千苍则苍，染于黄刚黄。
21、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。
22、凡言凡动，利于天鬼百姓者为之；凡言凡动，害于天鬼百姓者舍之。
23、夫尚贤者，政之本也。
24、若得鼓而进于义，则吾义岂不益进哉。
25、凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。
26、听其言，迹其行，察其所能而慎予官。
27、君子不镜于水而镜于人。
28、无，不必待有。说在有无。
29、厚攻则厚吾，薄攻则薄吾。
30、不足以迁行而常之，是荡口也。
31、是故君子自难而易彼，众人自易而难彼。
32、
讲话
不求多而求智，不求文采而求明察。33、虽天亦不辨贫富、贵贱、远迩、亲疏，贤者举而尚之，不肖者抑而废之。
34、仁人之所以为事者，心兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。
35、财以成者，扶而埋之；后得生者，而久禁之。
36、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。
37、爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。
38、不胜其任，而处其位，非此位之人也。
39、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
40、是以其财不足以待凶饥，振孤寡，故国贫而民难治也。
41、爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者亦有矣。
42、此圣王之法，天下之治道也，不可不务也。
43、天下之为君者众，而仁者寡。
44、故其乐逾繁者，其治逾寡。自此观之，乐非所以治天下也。
45、顺天意者，义政也；反天意者，力政也。
46、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。
47、因人之家以为翠，恃人之野以为尊。
48、譬犹使人负剑，而求其寿也。
49、不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。
50、故时年岁善，则民仁且良；时年岁恶，则民吝且恶。
51、吾愿主君之合其志功而观焉。
52、君实欲民之众而恶其寡，当蓄私，不可不节。
53、是故天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。
54、特上不以为政，而士不以为行故也。
55、原浊着流不清，行不信者名必耗。