《西方哲学史》版本那么多，哪个比较好
1、罗素著的《西方哲学史》，该作主要集中于对各个时代哲学思想的社会、政治情况进行考察，并对其与各自时代之思想的联系做剖析。而且里面对某些哲学家有误读，比如康德。2、梯利著《西方哲学史》。该作严谨认真，言简意赅，材料翔实。但文风枯索乏味，难俘获初学者的心。可做充实基础知识用。 3、斯通普夫著《西方哲学史：从苏格拉底到萨特及其后》。西哲史的脉络简图，单单从目录就可了解西哲的发展历史与关节点。 西方哲学史问题特点：西方哲学史是哲学与科学息息相关、与宗教相互渗透而又相互对立的历史。在哲学产生以前，人们通过宗教信仰和神话，以形象化的形式表达自己的世界观。哲学的诞生意味着人们开始通过抽象的思维，用概念的形式表达自己的世界观。古希腊哲学是在摆脱宗教信仰和神话束缚的过程中诞生的，它从一开始便与科学结成了不可分离的关系，哲学家同时也是科学家。当时，人们只是从总的方面观察自然界，而没有对自然界进行解剖和分析。
《西方哲学史》笔记
亚里士多德：惊异和闲暇 还有希腊人的思辨性格，这种思辨性格的产生主要由于： 第一阶段：自然哲学的创立和形而上学萌发的阶段。 核心问题：万物的本源问题 第二阶段：罗格斯的基础上从自然哲学走向形而上学的阶段 核心问题：“存在”和“一”的问题 第三阶段：希腊形而上学的衰落并专注于伦理学和人生哲学的阶段 核心问题：人如果能达到“不动心”的幸福境界 生平 出生在萨摩斯岛，早期就学于泰勒斯和阿纳克西曼德。40岁由于与萨摩斯主有矛盾而移居南意大利的克罗顿城邦。 提出的一些观点： 数本源说 万物的本源是数一切事物都包含着数量关系。 数作为万物的本原，已经超越了米利都学派的感性物质意义上的开端，具有了抽象原则的含义。在认识论上开创了一条理性主义的思路。 数是决定事物性质的比例或抽象的原则，十对基本的对立范畴： 有定形和无定形、奇数和偶数、一与多、右与左、阳与阴、静与动、直与曲、明与暗、善与恶、正方与长方。前一项都优于后一项。 1-灵魂 2-意见 4、9 -正义 5-婚姻 8-友谊和爱情 10-完满 意义 1.除了从感性上升到抽象原则，还抛弃了无定形，第一次建立起一种有定形的最高原则。 身份：是王位的继承人 性格：恃才傲物、目中无人、极端的精英主义者 死因：万年离群索居，吃树皮和草根得水肿病而死 火本源说 过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭。 火死则气生，气死则水生。 “一定分寸”在无定形的原则中加入了有定形的原则。这个分寸就是逻各斯。 逻各斯 客观含义：规律或秩序 主观含义：理性和智慧 原意是华语，引申出规律、命运、尺度、比例和必然性的意思。 赫拉克利特的逻各斯不仅是量的规定性，更是质的必然性。 逻各斯不是外加于火的，而是火本身固有的尺度。 辩证法的奠基人 第一，一切事物均处在普遍的运动变化与相互转化之中。人不能两次踏入同一条河流。 第二，运动变化的根源是对立面的冲突。 第三，强调事物的相对性和不同的评价标准。 可拉地鲁推向极端：人一次也不能踏入同一条河流。他甚至拒绝用语言来表达事物。
《西方哲学史》版本那么多，哪个比较好
罗素的《西方哲学史》的确比较经典。在哲学史中插入一些纯粹社会史性质的篇章，让人很容易理解某一时期的哲学思潮。因而，书中对一般历史的叙述也比同类著作做得要多。值得一提的是，此书上、下两卷约80万字，不适合初学者。
梯利版学术性较强，比较客观全面。学习西方哲学史的话，不妨看这个。《西方哲学史》一书就是以其讲义为基础编写的一部哲学史著作。这本书在西方哲学界颇受赞誉，在美国各大学哲学系被广泛采用为哲学史教材或主要参考书。
黑格尔写过《哲学史讲演录》，不过并不提倡去读黑格尔的，因为写得很晦涩。专业一点的（比如考研、写论文参考之类）还是梯利的。业余爱好、仅仅开阔视野的话，还是罗素的好一点。
所以，强烈推荐先看梯利，再看罗素！【摘要】
《西方哲学史》版本那么多，哪个比较好【提问】
# 罗素的《西方哲学史》与梯利版《西方哲学史》**罗素的《西方哲学史》**- 经典之作，在哲学史中穿插社会史内容，帮助读者理解某一时期的哲学思潮- 提供了比同类著作更多的历史叙述- 上、下两卷约80万字，不适合初学者**梯利版《西方哲学史》**- 学术性强，客观全面- 基于讲义编写，受到西方哲学界的赞誉- 在美国各大学哲学系被广泛用作教材或主要参考书**黑格尔的《哲学史讲演录》**- 不推荐初学者阅读，内容较为晦涩- 适合专业用途（如考研、写论文参考等）- 与罗素版相比，更适合开阔视野的业余爱好者阅读**阅读顺序建议**- 强烈推荐先阅读梯利版《西方哲学史》，再阅读罗素版《西方哲学史》【回答】