LUN的起源
姓氏的来源:第一个起源:出自姬姓,黄帝手下的演员凌伦,属于始祖之名。黄帝时代,黄帝身边有一个演员叫凌凌伦。相传,凌伦是中国古调的发明者。黄帝凌伦奉命作调,一路从夏西走到昆仑山北。只有在山的后面,他才发现一种适合制作旋律管的竹子。他砍下一些笔直整齐的竹子,先做成三寸九分长的管子,把它吹出的声音命名为黄钟路。然后按比例做了十二根长短不一的管子,带到昆仑山脚下,再根据凤凰的召唤修正。据说公凤凰能叫出六个音,母凤凰能叫出另外六个音。凤凰的十二音和他做的十二管一模一样。《灵论》十二韵的奇数音称为“韵”,偶数音称为“律”。合起来就叫“吕”。10米节奏正好是一个八度音程。然后,凌伦又做了十二个编钟来配合宫、商、焦、郑、于。这些作品完成后,在二月太阳出现在隗嚣方向的那一天,黄帝在凌伦的指挥下表演了一场盛大的乐舞。舞名是《咸池》。舞蹈获得了巨大的成功,开创了世界音乐史。黄帝非常高兴,给凌伦起了个名字,叫时轮。凌伦的后人以祖先的名字为姓氏,称之为伦氏。以后世世代代掌管宫廷音乐的官员,就叫“戏子”。凌,成为歌舞艺人的别称。第二个起源:通时轮,起源于藏族,出自古吐蕃大国蕃唐加尔家族,以鲁东赞、伦公仁为代表,属于汉化官衔改的姓氏。根据伦家的一些史料记载,伦家将“伦”改为“伦”。第三种起源:源于满族,源于金代女真族的古称,属于汉化为姓氏的氏族称谓。据《清朝通志氏族略满洲八旗姓》年史料记载,满族乌古伦族,又名吾色里克特,是满族最古老的姓氏之一。它起源于金代女真族的乌古伦氏族,明代改称乌库里氏族。满语为乌库里哈拉,汉语意思为“细鳞沙德”。居伦部落居住在黑龙江流域,最后的多冠汉字单姓有商、刘、吴、伦、李、讷、桑等。据历史记载《黑龙江志稿》年:满语GlenjueRoche,满语是GerungioroHala,一个自觉的罗氏家族。据史书记载《清朝通志》,“宗室、爵罗之外,有民爵罗氏。属于这个家族的人被命名为地名,如伊尔根、舒舒、西林和童眼。若散,则‘加人’二字与国姓不同。”史书《八旗满洲氏族通谱》中也说:“觉罗是满洲的姓氏。有伊尔根觉罗、舒舒觉罗、西林觉罗、童眼觉罗、阿彦觉罗、呼伦觉罗、阿哈觉罗、查拉觉罗、加木呼觉罗、格伦觉罗。他们的宗族繁衍在牧溪、叶赫、鸭绿湖、乌拉、瓦尔卡、松嘎里乌拉、阿古里、福亚拉此外,锡伯族也有罗氏感,备考。”清朝末年,觉罗士的后代已经把汉字冠上了赵、伦、胡、金等单姓。满语Hulunjue罗氏,满语为HulungioloHala,是一个自觉的罗氏家族。同上,呼伦觉罗氏的后代,清末被冠以赵、伦、胡、金等单姓汉字。第四起源:起源于达斡尔族,出自元代蒙古族呼伦贝尔氏族,属汉华氏族。据史料记载《黑龙江志稿》年,达斡尔族呼伦贝尔人,以地名为氏,居住在黑龙江流域。之后满族人也以其为姓,满语为呼伦贝尔哈拉语。呼伦贝尔后官汉姓包括胡氏、伦氏、贝氏、崔氏等。第五起源:源于蒙古族,出自元代蒙古族的努特伦氏族,属于汉化为姓氏的氏族称谓。据史料记载《清朝通志氏族略附载蒙古八旗姓》年,蒙古努特伦家族生活在蒙古喀喇沁草原。之后满族人也以此为姓,满语为努特伦哈拉语。女伦后冠的中国姓氏是女伦和曹氏。迁移:今天,在广东省的南海市、高要市、江门市,吉林省的吉林市,辽宁省的沈阳市,河北省的唐山市、秦皇岛市,山东省的莒县、寿光市、聊城市,新疆维吾尔自治区的乌鲁木齐市,河南省汤阴县的黄伦村,都有伦氏宗族。历史上伟大的名字子路,名鸿渐,名羽仪,先为卞人。6月15日,生于宋的宋第三守备科状元、秀才,奉广东广州府特诏,赴广州赴任。最后,他于七月初八在宋淳出生,享年93岁,葬于丰川县港口石山。与原何氏一家,被诰封侯,其乐融融。他在宋丁卯年七月十六日出生,终于宋春有在二月十五日出生。他80岁了,葬在丰川县港口石山。祖庙建在南海李咏乡,其四子,长子伦迁到顺德石坎乡定居。定蔡一向稳定,离祠堂只有十里地。咸丰辛酉科在东关得了第六十三名,他的三儿子德福一直定居在南海李咏乡,离祠堂很近。明朝伦许文父子的四元钱就是他创造的。伦绪:,字伯畴,号迁岗岗;李咏,南海人,明朝名臣。明孝宗在位期间,勤于管理政务,选拔好官。当时任用的、刘坚、李东阳、王澍、伦,都是清正廉明的大臣,在弘治时期起了很大的作用。许文家境贫寒,自幼失学,因此他被免费录取为学生。由于他的聪明和勤奋,他在每一次考试中一定名列前茅。后来,老教师因病去世,于是伦许文丢了性命。不过他还是勉强维持生活,专心研究经典。明朝弘治二年,23岁的伦以儒生的身份到本省试训,中高等学校毕业,进入国子监。弘治十二年,伦三十三岁进京赶考,中状元。在参加宫廷考试时,他排名第一,所以他回到家乡祭祖。不幸被奸臣陷害,锒铛入狱。后来平反,官方恢复了翰林院编辑的职务。明元年,伦被任命为驻安南充的大使,但因外患未能赴任。明五年,恢复翰林院原职,先后任宴席讲学官,又任游玉德、翰林院讲学。每次说话都要讲道理,开导自己的内心。很快,我被提拔到尤春芳的右址,被翰林训话,读到“顺有大臣,天下规矩”一节,充满了讽刺。明朝八年,伦奉命编《玉树图》,记载精粹智慧,文字丰富,气势磅礴。明八年,伦出任顺天府主考,卒于京师,时年47岁。伦旭的性格温和而纯真,他没有竞争对手除了诗歌和散文,论美集学派还特别致力于目录编辑。他被邀请到日本鉴定古籍,成为中国的现代版科学家。伦明认为,清朝乾隆年间的四库文库编纂了大臣们不知道的版本,经常随意删改,造成很多错误。故民国十六年编《迂冈集》,民国二十二年又编一部。明代藏书丰富,约400几十箱,存放在北京和广州。馆藏多为清代著作,其中以单行本、初版本、善本、经名家审定的校本为最多。七七事变后,伦明南隐居回乡,潜心整理书籍。自校书诗有句“我有一千块钱,一百首歌,却眼倦眼昏。”除了校勘,他还继续吟诵。《读四库全书刍议》陆续在《拟印四库全书之管见》杂志上发表,抗日战争胜利后才在《辛亥以来藏书纪事诗》发表。明病逝后,将广州的藏书全部赠给广东省图书馆。北京所有藏书在民国36年归北京图书馆所有。明与北京书店总书房的主人孙殿起以书为友,成为朋友。它的大部分收藏品由孙氏购买。于是,伦的公司出资在和平门外的新华街开设了同学斋书店。孙典被任命为经理,伦氏指导他的业务方向和如何为学术研究服务。他们两人互相磨练,兴趣相投。孙殿起在管理中特别重视《正风》的未辑本和《矩园馀墨纪书画绝句》以后的著作,并做了大量的记载,编纂了《四库》卷20册和《四库》、《贩书偶记》、《丛书书目》三册,颇得学界好评。明伦每次遇到善本的秘密,买不到就打着抄的幌子想办法抄。经常两三个人给他抄书,一个人修。抄的书都是手工校对的,每一本赢来的书都是宝。稍有损坏就重新装修,一用就是几十年。伦明一生写过《清代禁书知见录》,《琉璃厂小志》,《孔子作孝经证》,《渔洋山人著书考》,《辛亥以来藏书纪事诗》等书。明于民国三十一年在广州病逝,享年71岁。
古代汉语的历史时期
汉语的历史发展时期分为:
古代汉语分为:
上古汉语:秦汉以前(包括秦汉)
中古汉语:魏晋至五代
近古汉语:北宋至五四前的文言部分
近代汉语:北宋至五四前的古代白话部分
现代汉语:五四至今
上古汉语
上古汉语存在于周朝前期和中期(公元前11到前7世纪),文字记录有青铜器上的刻铭、《诗经》、历史书书经以及部分《易经》。 据《礼记·中庸》第二十八章记载:“今天下车同轨,书同文,行同伦”。可见周朝建立时期就开始实行语言文字的统一。春秋初期,见于记载的诸侯国还有170多个。至战国时期,形成“七雄”,“诸侯力政,不统于王,……言语异声,文字异形”(《说文解字·叙》)。 先秦诸子百家在著作中使用被称为“雅言”的共同语。“子所雅言,《诗》、《书》、执礼,皆雅言也。”(《论语·述而》) 秦朝重新统一之后,进一步规范了文字,以小篆作为正式官方文字。
中古汉语
这种汉语使用于隋朝、唐朝和宋朝(7-10世纪),可以分为《切韵》(601年)涉及到的早期以及《广韵》(10世纪)所反映的晚期。高本汉把这个阶段称为“古代汉语”。语言学家已能较自信地重构中古汉语的语音系统。这种证据来自几个方面:多样的现代方言、韵书以及对外语的翻译。正如印欧语系的语言可以由现代印欧语言重构一样,中古汉语也可以由方言重建。另外,中国古代的文学家花费了很大的精力来总结汉语的语音体系,这些资料仍然是现代语言学家工作的基础。最后,汉语的语音可以从对外国语言的翻译中了解到。
近代汉语
近代汉语是古代汉语与现代汉语之间以早期白话文献为代表的汉语。《水浒传》《西游记》等书所用语言即为近代汉语。
现代汉语
现代汉语是以北方话为基础方言,以典范的现代白话文著作为语法规范的汉语。 1913年,读音统一会通过投票方式确定了“国音”标准,这种标准音习惯上称之为“老国音”。1923年,当时的国语统一筹备会成立了“国音字典增修委员会”,决定采用北京语音标准,称之为“新国音”。
现代汉语是现代汉民族使用的语言。广义的现代汉语包括汉语的各种方言,即不同地区的汉族人所使用的语言,这些语言都是汉语,只是在语音、词汇、语法等方面存在一定差异。而狭义的现代汉语则是指“普通话”,即“以北京语音为标准音,以北方话为基础方言,以典范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语”。普通话所代表的标准现代汉语也是中国的国家通用语言