德不孤必有邻出自哪
德不孤必有邻出自《论语·里仁》，作者是孔子。“德不孤，必有邻”的意思是有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。所谓“德”，这里指的是有道德的人，“不孤”，就是不会感到孤单。
《论语·里仁篇》是《论语》的第四篇，这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。又名《论》。主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。
“德不孤，必有邻”这句话，意味着我们首先要考虑的问题，是我们自己是否努力，而不是旁边的人刚开始的时候会以什么样的眼光来看待我们。虽然“德不孤”强调的重点是个人的努力，是我们应该如何着手提高自己的道德修养。然而，从我们今天来理解，“德不孤，必有邻”这句话，不仅仅只讲述了一个提高道德修养的问题。
“德不孤，必有邻”说明了，只要自己不懈地追求，身边的人可以从不理解到理解、从不支持到支持，而远方的志同道合的人们，在通过各种渠道了解了我们的所作所为之后，一定会给我们送来遥远的帮助和祝福。
德不孤必有邻出自哪
德不孤必有邻出自《论语·里仁》，作者是孔子。“德不孤，必有邻”的意思是有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。所谓“德”，这里指的是有道德的人，“不孤”，就是不会感到孤单。《论语·里仁篇》是《论语》的第四篇，这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。又名《论》。主要内容涉及到义与利的关系问题、个人的道德修养问题、孝敬父母的问题以及君子与小人的区别。这一篇包括了儒家的若干重租游首要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。“德不孤，必有邻”这句话，意味着我们首先要考虑的问题，是我们自己是否努力，而不是旁边的人刚开始的时候会以什么样的眼光来看待我们。虽然“德不孤”强调的重点是个人的努力，是我们应该如何着手提高自己的道德修养。然而，从我们今天来理解，“德不孤，弊数必有邻”这句话，不仅仅只讲述了一个提高道德修养的问题。“德不孤，必有邻”说明了，只要自己不懈地追求，身边的人可以从不理解到理解、从不支持到支持，而远方的志同道合的人们，在通过各种渠道了解了我们的所作所为之后，一定会给磨拿我们送来遥远的帮助和祝福。
德不孤必有邻
德不孤必有邻出自《论语·里仁篇》。原句为子曰：“德不孤，必有邻。”意思是有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。德，以有比较、合道义而存在。否则，没有了比较、不合道义的话，德，从何谈起?德，可重复。不德，则不可重复，需加以改正。好比：苗要呵护，草要根除。相关介绍：所谓“德”，这里指的是有道德的人，“不孤”，就是不会感到孤单;就是说，有道德的人是不会感到孤单的。为什么呢？孔子说，这是因为“必有邻”。从字面上来理解，“邻”就是“邻居”。我们知道，在生活中邻里关系是人们接触最多、也是最为重要的人际关系之一，俗话说“远亲不如近邻”，亲近和谐的邻里关系，是幸福生活的一个重要条件。从这个角度来说，“邻”就可以引申成为邻居之间互相亲近的关系，所以“德不孤，必有邻”的意思就是说，有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。
德不孤必有邻出自哪里？
“德不孤，必有邻”出自《论语》的“里仁”篇。这句话的意思是，德行高尚的人一定是不会孤独的，绝对是会有人愿意与他做邻居的。“里仁”篇一共含有二十六章的内容，全部都是记录的孔子的言论。“里仁”篇当中主要探讨的内容包括“义与利的关系”、“孝敬父母”、“个人的道德修养”、“君子与小人”等问题。广为世人流传的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”、“父母在，不远游”、“君子喻于义，小人喻于利”等都是这一篇的内容。《论语》这部著作可以说是集儒家思想之大成，这本经典著作将孔子在教育、政治、伦理、道德等等方面的思想观点较为集中的体现出来。《论语》辞约义富，许多语句、篇章都十分地生动形象，当中的内容可谓是博大精深，在全世界都有着广泛的流传。扩展资料：2015年5月23日，在中日友好交流大会上，习近平指出：“邻居可以选择，邻国不能选择。‘德不孤，必有邻。’只要中日两国人民真诚友好、以德为邻，就一定能实现世代友好。”“德不孤，必有邻”，这本是孔子对个人立德的价值和作用的说明，但习主席将这一思想由个体立德扩展到国家关系上，提出“以德为邻”的周边外交新理念，赋予了这一古老格言新的寓意。同时也在提醒日本右翼政客应该以什么样的道德品质对待邻国。参考资料来源：论语·里仁篇