《徐霞客游记》游黄山日记(2)
下入庵，黄粱已熟。饭后，北向过一岭，踯躅菁莽中，入一庵，曰狮子林，即智空所指宿处。主僧霞光，已待我庵前矣。遂指庵北二峰曰：“公可先了此胜。”从之。俯窥其阴，则乱峰列岫，争奇并起。循之西，崖忽中断，架木连之，上有松一株，可攀引而度，所谓接引崖也。度崖，空石罅而上，乱石危缀间，构木为石，其中亦可置足，然不如踞石下窥更雄胜耳。下崖，循而东，里许，为石笋矼。矼脊斜亘，两夹悬坞中，乱峰森罗，其西一面即接引崖所窥者。矼侧一峰突起，多奇石怪松。登之，俯瞰壑中，正与接引崖对瞰，峰回岫转，顿改前观。
下峰，则落照拥树，谓明晴可卜，踊跃归庵。霞光设茶，引登前楼。西望碧痕一缕，余疑山影。僧谓：“山影夜望甚近，此当是云气。”余默然，知为雨兆也。
初七日 四山雾合。少顷，庵之东北已开，西南腻甚(指雾气非常凝滞厚重)，若以庵为界者，即狮子峰亦在时出时没间。晨餐后，由接引崖践雪下。坞半一峰突起，上有一松裂石而出，巨干高不及二尺，而斜拖曲结，蟠翠三丈余，其根穿石上下，几与峰等，所谓“扰龙松”是也。
攀玩移时，望狮子峰已出，遂杖而西。是峰在庵西南，为案山。二里，蹑其巅，则三面拔立坞中，其下森峰列岫，自石笋、接引两坞迤逦至此，环结又成一胜。登眺间，沉雾渐爽(舒朗)，急由石笋矼北转而下，正昨日峰头所望森阴径也。群峰或上或下，或巨或纤，或直或欹，与身穿绕而过。俯窥辗顾，步步生奇，但壑深雪厚，一步一悚。
行五里，左峰腋一窦透明，曰“天窗”。又前，峰旁一石突起，作面壁状，则“僧坐石”也。下五里，径稍夷，循涧而行。忽前涧乱石纵横，路为之塞。越石久之，一阙新崩，片片欲堕，始得路。仰视峰顶，黄痕一方，中间绿字宛然可辨，是谓“天牌”，亦谓“仙人榜”。又前，鲤鱼石;又前，白龙池。共十五里，一茅出涧边，为松谷庵旧基。再五里，循溪东西行，又过五水，则松谷庵矣。再循溪下，溪边香气袭人，则一梅亭亭正发，山寒稽雪，至是始芳。抵青龙潭，一泓深碧，更会两溪，比白龙潭势既雄壮，而大石磊落，奔流乱注，远近群峰环拱，亦佳境也。还餐松谷，往宿旧庵。余初至松谷，疑已平地，及是询之，须下岭二重，二十里方得平地，至太平县共三十五里云。
初八日 拟寻石笋奥境，竟为天夺，浓雾迷漫。抵狮子林，风愈大，雾亦愈厚。余急欲趋炼丹台，遂转西南。三里，为雾所迷，偶得一庵，入焉。雨大至，遂宿此。
初九日 逾午少霁(qì晴)。庵僧慈明，甚夸西南一带峰岫不减石笋矼，有“秃颅朝天”、“达摩面壁”诸名。余拉浔阳蹈乱流至壑中，北向即翠微诸峦，南向即丹台诸坞，大抵可与狮峰竞驾，未得比肩石笋也。雨踵至，急返庵。
初十日 晨雨如注，午少停。策杖二里，过飞来峰，此平天矼之西北岭也。其阳坞中，峰壁森峭，正与丹台环绕。二里，抵台。一峰西垂，顶颇平伏。三面壁翠合沓(重叠)，前一小峰起坞中，其外则翠微峰、三海门蹄股拱峙。登眺久之。东南一里，绕出平天矼下。雨复大至，急下天门。两崖隘肩，崖额飞泉，俱从人顶泼下。出天门，危崖悬叠，路缘崖半，比后海一带森峰峭壁，又转一境。“海螺石”即在崖旁，宛转酷肖，来时忽不及察，今行雨中，颇稔其异，询之始知。已趋大悲庵，由其旁复趋一庵，宿悟空上人处。
十一日 上百步云梯。梯磴插天，足趾及腮，而磴石倾侧崡岈，兀兀(wù挺立高耸)欲动，前下时以雪掩其险，至此骨意俱悚。上云梯，即登莲花峰道。又下转，由峰侧而入，即文殊院、莲花洞道也。以雨不止，乃下山，入汤院，复浴。由汤口出，二十里抵芳村，十五里抵东潭，溪涨不能渡而止。黄山之流，如松谷、焦村，俱北出太平;即南流如汤口，亦北转太平入江;惟汤口西有流，至芳村而巨，南趋岩镇，至府西北与绩溪会。
《徐霞客游记》游庐山日记(2)
二十一日别灯，从龛后小径直跻汉阳峰。攀茅拉棘，二里，至峰顶。南瞰鄱湖，水天浩荡。东瞻湖口，西盼建昌，诸山历历，无不俯首失恃(指眼见之山都比汉阳峰低，因而无法与之抗衡)。惟北面之桃花峰，铮铮比肩，然昂霄逼汉，此其最矣。下山二里，循旧路，向五老峰。汉阳、五老，俱匡庐南面之山，如两角相向，而犁头尖界于中，退于后，故两峰相望甚近。而路必仍至金竹坪，绕犁头尖后，出其左胁，北转始达五老峰，自汉阳计之，且三十里。余始至岭角，望峰顶坦夷，莫详五老面目。及至峰顶，风高水绝，寂无居者。因遍历五老峰，始知是山之阴，一冈连属;阳则山从绝顶平剖，列为五枝，凭空下坠者万仞，外无重冈叠嶂之蔽，际目(视野)甚宽。然彼此相望，则五峰排列自掩，一览不能兼收;惟登一峰，则两旁无底。峰峰各奇不少稍让，真雄旷之极观也!
仍下二里，至岭角。北行山坞中，里许，入方广寺，为五老新刹。僧知觉甚稔(熟悉)三叠之胜，言道路极艰，促余速行。北行一里，路穷，渡涧。随涧东西行，鸣流下注乱石，两山夹之，丛竹修枝，郁葱上下，时时仰见飞石，突缀其间，转入转佳。既而涧旁路亦穷，从涧中乱石行，圆者滑足，尖者刺履。如是三里，得绿水潭。一泓深碧，怒流倾泻之上，流者喷雪，停者毓黛(毓同“育”，生出之意，整句意为驻留下来的水积蓄起来，则变成深青色)。又里许，为大绿水潭。水势至此将堕，大倍之，怒亦益甚。潭有峭壁乱耸，回互逼立，下瞰无底，但闻轰雷倒峡之声，心怖目眩，泉不知从何坠去也。于是涧中路亦穷，乃西向登峰。峰前石台鹊起，四瞰层壁，阴森逼侧。泉为所蔽，不得见，必至对面峭壁间，方能全收其胜。乃循山冈，从北东转。二里，出对崖，下瞰，则一级、二级、三级之泉，始依次悉见。其坞中一壁，有洞如门者二，僧辄指为竹林寺门云。顷之，北风自湖口吹上，寒生粟起，急返旧路，至绿水潭。详观之，上有洞翕然(敛缩的样子)下坠。僧引入其中，曰：“此亦竹林寺三门之一。”然洞本石罅夹起，内横通如“十”字，南北通明，西入似无底止。出，溯溪而行，抵方广，已昏黑。
二十二日出寺，南渡溪，抵犁头尖之阳。东转下山，十里，至楞伽院侧。遥望山左胁，一瀑从空飞坠，环映青紫，夭矫(屈曲)滉漾(水势大而飞溅)，亦一雄观。五里，过栖贤寺，山势至此始就平。以急于三峡涧，未之入。里许，至三峡涧。涧石夹立成峡，怒流冲激而来，为峡所束，回奔倒涌，轰振山谷。桥悬两岩石上，俯瞰深峡中，进珠戛玉(形如珠溅，声如击玉)。过桥，从岐路东向，越岭趋白鹿洞。路皆出五老峰之阳，山田高下，点错民居。横历坡陀(不平的山坡)，仰望排嶂者三里，直入峰下，为白鹤观。又东北行三里，抵白鹿洞(唐代江州刺史李渤曾在此读书，并随身养一白鹿，因此得名)，亦五老峰前一山坞也。环山带溪，乔松错落。出洞，由大道行，为开先道。盖庐山形势，犁头尖居中而少逊，栖贤寺实中处焉;五老左突，下即白鹿洞;右峙者，则鹤鸣峰也，开先寺当其前。于是西向循山，横过白鹿、栖贤之大道，十五里，经万松寺，陟一岭而下，山寺巍然南向者，则开先寺也。从殿后登楼眺瀑，一缕垂垂，尚在五里外，半为山树所翳(yì遮掩)，倾泻之势，不及楞伽道中所见。惟双剑崭崭众峰间，有芙蓉插天之态;香炉一峰，直山头圆阜耳。从楼侧西下壑，涧流铿然泻出峡石，即瀑布下流也。瀑布至此，反隐不复见，而峡水汇为龙潭，澄映心目。坐石久之，四山暝色，返宿于殿西之鹤峰堂。
二十三日由寺后侧径登山。越涧盘岭，宛转山半。隔峰复见一瀑，并挂瀑布之东，即马尾泉也。五里，攀一尖峰，绝顶为文殊台。孤峰拔起，四望无倚，顶有文殊塔。对崖削立万仞，瀑布轰轰下坠，与台仅隔一涧，自巅至底，一目殆无不尽。不登此台，不悉此瀑之胜。下台，循山冈西北溯溪，即瀑布上流也。一径忽入，山回谷抱，则黄岩寺据双剑峰下。越涧再上，得黄石岩。岩石飞突，平覆如砥。岩侧茅阁方丈，幽雅出尘。阁外修竹数竿，拂群峰而上，与山花霜叶，映配峰际。鄱湖一点，正当窗牖。纵步溪石间，观断崖夹壁之胜。仍饭开先，遂别去。
血鳖简介
目录 1 拼音 2 注解 3 参考资料 附： 1 治疗血鳖的方剂 2 治疗血鳖的穴位 3 治疗血鳖的中成药 4 血鳖相关药物 5 古籍中的血鳖 1 拼音 xuè biē 2 注解 血鳖为病证名[1]。属瘕病范畴。瘀血与痰饮、内寒相搏，聚块成形。如鳖如钱，上下不定。《杂病源流犀烛·积聚症瘕痃癖痞源流》：“虚劳痼冷，败血杂痰而成血鳖。摇头掉尾，如虫之行，上侵入咽，下蚀人肛，或附胁背，或隐胸腹，大则如鳖，小则如钱，宜羌黄汤。”腹中瘕结如鳖状称之为鳖瘕。鳖瘕为八瘕之一[2]。《诸病源候论·瘕瘕病诸候》：“鳖瘕者，谓腹中瘕结如鳖状是也。”《杂病源流犀烛·积聚症瘕痃癖痞源流》：“鳖瘕，形大如杯，若存若亡，持之应手，其苦小腹内切痛，恶气左右走，上下腹中痛，腰背亦痛，不可以息，面目黄黑，脱声少气，甚亦有头足成形者。”《类证治裁·痃癖症瘕诸积论治》：“鳖瘕，经行浴水，水精与邪气袭人子户，形如小袢，少腹切痛，宜鳖瘕方。”本病与《诸病源候论》所说鳖瘕大略相同[2]。 3
鳖血的药性论述
【功效】滋阴清热；活血通络【分类】祛风药【性味归经】味甘；咸；性平。归肝经。【主治】虚劳潮热；阴虚低热；胁痛；口眼㖞斜；脱肛。①《药性论》：鳖头血涂脱肛。②《纲目》：治风中血脉，口眼歪僻，小儿疳劳潮热。③《现代实用中药》：生饮，用于结核潮热有效。【用法】内服：鲜饮，20-100ml；或入丸剂。外用：鲜血涂敷。
亚特兰蒂斯
海神之子&混血（鲸鱼与人的孩子）
根据肖冷冷的视频中破译鲸鱼的叫声与网上资料改编。
—————————————————————
“很久前的地球共有八块大陆，除去北美洲，南美洲，欧洲，亚洲，非洲，大洋洲，美洲外，还有一块大陆。它的名字叫做亚特兰蒂斯。”
“教授，亚特兰蒂斯真的存在吗？”
“它是真实存在的，我曾亲眼见过。”
“亲眼见过？”
“它在一片深海里......”
—————————————————————
一万年前：
“你快走开！你个妖怪！”
“不...我不是...我不是。”
一个男子走了过来弯下腰问他：“你怎么了？”
男孩一直都是被别人拿石头砸，恨不得把他踩到脚底。只有面前这个衣冠楚楚的男人对他弯下了腰。
“我不是妖怪，我不是。呜呜呜”
“我相信你。”
“哥哥，你是唯一相信我的人，他们...他们都说我是妖怪。我出生母亲便死了。是我克死了她，呜呜呜。”
“小朋友，你没有做错任何事，错的是那些辱骂你的人。你愿意跟我回家吗？”
“可以吗？”男孩小心翼翼的问道。
男子微笑的说：“当然可以，只要你愿意。”
此时，男人对小男孩来说是一道光，一道救赎的光。照进了他黑暗的心的光。像一只白蝴蝶，让人忍不住靠近他，不忍心伤害他。
“那我愿意。哥哥，你叫什么名字？”
“我叫亚特兰蒂斯。”
“哥哥，你的名字和海神的名字一模一样啊。”
亚特兰蒂斯笑笑不说话。他也不知道为什么会去问小男孩这些问题，会莫名奇妙的问小男孩要不要跟他回家。
男孩一直和亚特兰蒂斯生活。小男孩长得很快，这短短十年竟像弹指一瞬间。男孩一直成长，亚特兰蒂斯却从未有变老的痕迹。他们一直生活在这片大陆上。直到有一天亚特兰蒂斯带着他来到了海边。
“跳下去。”
“我...我不行的...我不会游泳。”
“小家伙，相信我，你可以的。大海是你的家。它不好伤害你的。”
“真的吗？可是我还是害怕。”
“那我陪你一起。”
两人从海岸边一跃而下，落入深海。
奇迹发生了，男孩能在水中呼吸。他的身体不受控制起来了。双腿成了鱼尾，身体逐渐变大，他竟然成了一头蓝鲸！
亚特兰蒂斯却不见了，他四处游去寻找，却没找到。饿了就学鲸鱼那样吃东西，浮出水面呼吸。
这时深海中穿出一种声音：小家伙，现在你已经学会在海中生活了吧。你是蓝鲸和人的孩子。20岁前，你拥有人的身体。20岁后你鱼的特征也就显现出来了。回到大海是你唯一的选择。小家伙，记住要远离人类，他们会伤害你的。我会在海中保护你，记住，要远离人类，靠近了他们你就会被他们带走，我便保护不了你了。
海神在海中只能变成一种人和动物触摸而且都看得到，但是很常见的东西，那就是海水。
蓝鲸到处寻找声音从哪发出，但是声音却好像没有方位，将他包围。身边的鲸鱼游过都没听见。
他会在晚上的时候拥抱着他的宝贝休息。让它靠在他的怀抱中安睡。他家宝贝不需要对食物发愁。因为他总是在媳妇饿时利用鱼靠水生活而把鱼送到他家宝贝嘴边。他的身体也会由口进入他家宝贝的身体。
蓝鲸在大海中漫无边际的游着，到水面呼吸空气，忽然一把叉子叉进了它的身体。是渔船！还有人类！
它快速的游着，血一直在流。实在是游不动了。伤口一直在流血，那只渔船赶了过来，将他捞上了渔船。奇迹发生了。那只鲸鱼竟然变成了一位少年。唯一与人不同的是他拥有鱼的尾巴！
渔夫开船回了亚特兰蒂斯大陆。许多人听问有人鱼前来观看。有一支科学家听说了，立即赶了过来与渔夫谈妥价钱将小男孩买走了。
他们将男孩泡在实验缸里。养了几天发现只要他身上没有任何东西阻挡，他的伤口就可以快速痊愈！是人类的好几倍！被渔夫抓到时他的身上上正叉着鱼叉。
科学家开始对他进行了实验。只要能研究出它快速痊愈的方法，那他们不就可以出名了。伤口痊愈，不就少死很多人，谁还管它是发现的唯一人鱼呢！
男孩一直在想亚特兰蒂斯，他觉得要不是他贪玩来到水面才不会被人抓住。亚特兰蒂斯他知道了会怪他的吧。他真的好想好想亚特兰蒂斯，在大海中他会感觉他一直被亚特兰蒂斯抱在怀里。
亚特兰蒂斯最近因为人类的过度捕捞和排放废水忙的焦头烂额。海水被污染，他也会受伤。过度捕捞鱼导致海中生物圈的破坏。当他忙完一切，想起了他的蓝鲸，却发现它居然不在大海里了！他上岸了吗？！
当他上岸后才得知他的宝贝被抓了。被送进了实验室。
忽然！海浪狂枭，向亚特兰蒂斯大陆袭来，海神发怒了。
夜晚，亚特兰蒂斯来到了实验室，带走了他的宝贝。回到大海，他看到他的宝贝贝人类折磨的不成人样。浑身是伤。他要让亚特兰蒂斯大陆上的人为他们所犯下的错给买单！那可是他疼都来不及疼的宝贝啊！
他利用自己的神位，招来大水，水淹亚特兰蒂斯大陆。在梦中的人们便没了家园，人们落入大海。有人看见一位男子抱着一样东西，站在水面上，水不敢伤害他们，那怀中是前几天被捞上来的人鱼！
那人就是海神！人们希望他停手，却是未果。人类落入海中，海神发怒，一些动植物开始行动。一些人被吃了，一些人被海菜包裹，成了一具具白骨和树人。
神明知道后赶来，在这场大战中亚特兰蒂斯大陆的人们全部落入海中死亡。亚特兰蒂斯大陆被淹落入大海。亚特兰蒂斯触犯天条，被人看管，永久沉睡。
那只人鱼回到海中便成了蓝鲸。亚特兰蒂斯一人抗下所以责任，让蓝鲸平安离开。
而后能听得到海神亚特兰蒂斯话的只有那深爱的蓝鲸。
直到有一天，蓝鲸听到声音说：亚特兰蒂斯将要苏醒！
—————————————————————
“教授，你怎么知道这个故事的呢？”
“这不关你的事。”
学员走后
“我亲爱的海神大人。我将许下我的心愿，你离我的距离，不超过一寸。”
亚特兰蒂斯
亚特兰蒂斯被世人所知是出现在公元前350年前古希腊哲学家柏拉图的《对话录》中。书中描述其极尽奢华，富足。
真实的亚特兰蒂斯在科技、数学、灵性科学、建筑、天文等领域都高度发达。
例如，科技方面亚特兰蒂斯人使用水晶来制造自由能源和利用水晶储存知识，有载人飞行器。灵性科学方面亚特兰蒂斯人具有神性合一的经验。他们已明白物质显化和灵性科学的奥秘。他们使用高度扩展的意识，去显化物质世界，同时具有心电感应、预知等诸多能力。亚特兰蒂斯人平均寿命可达几百岁，这让他们能有足够的知识积累来更快的让其文明发展进步。
亚特兰蒂斯人们将大量时间用在精神文明的发展，亚特兰蒂斯人每天花极少的时间用来工作和劳作，其他的时间都用来交流，娱乐或学习自己感兴趣的知识。很多动物也在这个时代来到地球帮助人类。如，狗这个动物的出现就是陪伴和保护人类小孩的成长，所以狗的寿命只有10-20年。
亚特兰蒂斯城经历过4次毁灭。最后一次毁灭，亚特兰蒂斯的祭司得知不久后将有大洪水来临，于是他们建造“大船”，将动物和每种植物的种子都带上了“大船”，已备再次兴建亚特兰蒂斯。同时他们征求了香巴拉王国的同意，在地心建立了避难所（避难所的位置位于现美国北加州的雪士达山地心）。洪水来临的时间比预期的早，并伴有大地震，亚特兰蒂斯倾刻瓦解，只有少部分人成功到达了地心。余震在地球上持续了百年之久，曾经辉煌的亚特兰蒂斯文明不复存在。