空海法师的人物简介
当代空海法师，本名郭永进，1955年9月出生于台湾嘉义县的农村。从小勤奋好学，国小时期即对生命的神秘与因果产生好奇。青少年时期看到世间种种苦难，萌生悲愍之心，发愿将来要像“观世音菩萨”一样，广为济世救人。高中时期开始热衷于人生哲学、生命学的探讨。大专时期，广泛地接触各种宗教，同时深入探讨各种心理学、东西方哲学，而且也深入研究那些名留千古的世界级的伟大人物（如孔子、老子、释迦牟尼、耶稣……）他们是如何成就其伟大的人格特质？为何一般众生一期的生命如昙花一现、如流星般很快的消失？为何那些世界级的伟人却能够超越时空，数百年、数千年后，仍让千千万万的人景仰、感恩、学习？他们的思想、心态、人生观与一般众生有何不同之处？服完兵役后，专心研习、攻读中医，1985年通过政府特考，成为正式合格的中医师。行医两年后，为了进一步了悟生命哲学、宇宙的真理实相，毅然放下医生工作，进入佛学院研究所深造。1989年独自一人前往泰国数个国际禅修道场参访、禅修、研习。随后又前往韩国、日本佛教界参访。同年，辞去禅学院研究所的教学工作，重回医生本业。但仍边行医，边学佛、修行。希望能够不断地提升生命层次，以便具有更高的智慧与能力来为更多人服务。同时，也希望能够深入各种问题的核心，协助众生从根本来解决问题。1999年9月，九二一大地震后，空海对生命有了更深的体悟与突破。公元两千年，因缘自然形成，放下了原先的医生工作，专心专职的走上弘法利生之途。从治疗众生身体疾病的医生，转成为治疗众生心灵疾病的医生。同年出版《阿含解脱道次第》一书。2001年起，应邀到各地授课－－讲解“解脱道~~如何离苦得乐”系列课程。因为有人自动发心到现场录音、录像，又制作成各种光盘和各界人士结缘。“解脱道”系列的光盘出版后，广受欢迎，因而一传十、十传百的迅速流传开来。数年间，已流传至中国各省，及世界二十余个国家。2003年起，每年应邀到中国各省和各界人士分享“净化心灵”的方法，和“心灵净化”的喜悦与益处。协助各界人士从自己内心的净化、祥和做起，进一步促进家庭和谐、社会和谐，并协助误入歧途的人，回到正法正道来。
空海法师的人物简介
历史上的空海法师，亦名遍照金刚，日本僧人，生于西元774年，卒于西元835年（日本平安时代），于十九岁时，因遇到一名僧侣授予“虚空藏菩萨求闻持法”，而放弃已就读一年的大学明经科，加入山岳修行的行列。空海法师所传的密法受到朝野的欢迎，又因得到嵯峨天皇的支持，在弘仁七年敕准以高野山为真言宗的总本山，作为传法修观的道场，弘仁十四年受赐东寺，积极以东寺为中心，展开弘法活动，因此后人称他所传的密教为东密。他的弘法活动顾及民众，遍及全国。仿中国唐朝于县乡办学，在平安京设立“综艺种智院”，聘请僧俗教师讲授佛儒道，不分僧俗贵贱均可入学，成为日本最早的平民教育学院，同时也是最早的私立大学。空海法师尽其一生发挥了多方面的天赋，同时创立了真言宗宏大的教学体系。他主张“即身成佛”，但并非一蹴即成，而是有其次第可循。在《辨显密二教论》中，他提出自己的教判理论，以真言为最高，依次是华严、天台、三论等宗。在《十住心论》一书中，他将一切教法，按信奉者的心境，分成十个阶段，称为十住心；这部书将外道与世间道德纳入整个思想体系中。空海法师示寂之后，真言宗在教理上并无多大变化，后代之所以发生分派，主要是由于修行仪式的日趋复杂引起争执。空海法师同时也是一位文艺理论家，其所著《文镜秘府论》体大精深，全书包括序言，天卷（声韵调声说）、地卷（体势论）、东卷、南卷、西卷、北卷几个部分。其内容包括了四声说、调声说（天卷），十七式、十四例、十体（地卷），对属论（东卷和北卷），病犯论（西卷），创作论（南卷）等方面，是日本汉诗学的第一部著作，对后世学者影响深远。在最澄和空海两位法师到中国的前后，还有不少僧侣同时来中国求学，所谓的“入唐八家”，就是指最澄、空海、宗睿、惠运、圆行、常晓、圆仁、圆珍等八人，他们所学的都与密宗有关，因此回国后，所传的也都是密教化的佛教，由于教相判释的不同，便形成最澄一派的台密，和空海一派的东密。开启天台宗的最澄，和创立密宗的空海，他们最大的贡献，是将中国传去的佛教加以日本化，使之成为以皇室和国民为重点的国家佛教。