有哪些姓氏是很罕见的？
以下是一些我见过比较罕见的姓氏：1. 景阳：这个姓氏非常罕见，据说只有极少数人拥有。它的来源可能与地名有关，比如景阳岗、景阳山等。2. 贺若：这个姓氏也非常罕见，据说只有极少数人拥有。它的来源可能与古代的某个部落有关。3. 谷雨：这是一个非常有诗意的姓氏，但也非常罕见。谷雨是二十四节气之一，表示春季即将结束，夏季即将到来。4. 雷峰：这是一个比较有名的姓氏，但在整个中国范围内也算是比较罕见的。雷峰塔是南京市的一座著名景点，这个姓氏可能与这座塔有关。5. 瓮安：这是一个来自贵州的姓氏，据说只有极少数人拥有。瓮安县是贵州省黔南布依族苗族自治州下辖的一个县，这个姓氏可能与这个地区有关。6. 段誉：这个姓氏非常罕见，据说只有极少数人拥有。段誉是金庸先生的武侠小说《天龙八部》中的一个角色，这个姓氏可能与小说有关。7. 红艳：这是一个非常少见的女性姓氏，据说只有极少数女性拥有。这个姓氏非常有诗意，可能与某个地名或者花卉有关。这些姓氏只有极少数人拥有，但它们都有着自己的来源和含义，非常有意思。
孔子的著作主要有哪些？
古人认为孔子曾修《诗》《书》《礼》《乐》，序《周易》（称《易经》十翼，或称易传），撰《春秋》。诗歌：《去鲁歌》、《蟪蛄歌》、《龟山操》、《盘操》、《猗兰操》、《将归操》、《获麟歌》。这些诗歌多载于《乐府诗集》，可信度不高拓展资料：孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日） ，子姓，孔氏，名丘，字仲尼 ，春秋末期鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑） 。孔子是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。道德思想孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。[30] 德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。孔子晚年时期的最高理想称之为“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。政治思想孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。孔子生活在西周宗法礼制传统较深的鲁国，这时周王朝的统治权力已经名存实亡，诸侯间相互争战不断，出现了“王道哀，礼义废，政权失，家殊俗”的社会现实，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那个时代的特点。社会矛盾的激化阻碍了生产力的发展，人的精神和信念也发生了前所未有的摧残。这些共同构成了孔子政治思想产生的历史渊源和社会条件，“仁”与“礼”是其政治思想的基本精神。孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。“大同”社会的基本特点是：大道畅行，“天下为公”，因而能“选贤与能，讲信修睦”，“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矝寡孤独废疾者皆有所养”，阴谋欺诈不兴，盗窃祸乱不起，这是一幅理想化的传说中的尧舜时代的原始社会景象，也是孔子憧憬的最高理想社会。“小康”社会是孔子主张的较低的政治目标。“小康”社会的基本特点是：大道隐没，“天下为家”，“各亲其亲，各子其子，货力为己”，与这种贫富不均、贵贱不等相适应，产生了一系列的典章制度、伦理道德，“以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇”，“以立田里，以贤勇知”，相应地还要设“城郭沟池以为固”，由是，“谋用是作，而兵由此起”。这种社会显然没有“大同”世界那样完美，但有正常秩序，有礼、仁、信、义，所以称为小康。这种社会实际上描述了“私有制”产生后的阶级社会的“盛世”。孔子的“大同”社会、“小康”社会理想对中国后世影响深远。后来不同历史时期，不同阶段的思想家提出不同内容的憧憬蓝图和奋斗目标，这种思想对进步思想家、改革家也有一定启发，洪秀全、康有为、谭嗣同和孙中山都受到其影响。历史地位西汉中期，天灾频发，社会动乱。儒者梅福认为，这是由于未能妥善安排对于孔子的祭祀，因而上天发怒。当时的国家政权接受了梅福的提议，封孔子为商汤的后代，接续先王的祭祀。到东汉，国家才正式把孔子作为国家的公神，其地位和社稷神同等。唐代，命令每个县都要建庙祭祀孔子。每年春秋两次大祭，每月初一和十五两次小祭。大的祭祀起初由学官主持，后来改由地方官主持。唐代以后，孔子的地位不断提高，对孔子的封号也不断增加。清代，孔子祭祀一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。孔子成为国家公神以后，儒者们的宗教地位也相应提高。唐代为孔子设立“从祀”即陪同享受祭祀的制度（如道家四大真人）。最早选中陪同孔子的，是22位对于注释儒经有重大贡献的儒者，后来扩大到孔子的所有弟子和历代著名的儒者。宋代，从祀制度逐渐完备起来。其最高的有四位，被称为“四配”，他们是颜回、曾参、子思和孟轲。其次是“十哲”，孔子的十个优秀弟子。“德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。”再次是“先贤”，祭祀那些亲自接受孔子教导的弟子们。最后是“先儒”，祭祀孔子弟子以后历代最优秀的儒者。而后来的儒者，也以死后能够进入孔庙成为先儒为最高的荣誉。参考资料：孔子——百度百科
哪些姓氏是比较罕见的？
中国姓氏非常丰富，涵盖了几千个不同的姓氏。虽然有一些姓氏比较普遍，但也有一些比较罕见的姓氏。以下是一些比较罕见的中国姓氏：1. 仇（qiú）：主要分布在河南、山东、河北等地，人口较少。2. 纪（jì）：主要分布在江苏、安徽、山东等地，人口较少。3. 乜（miē）：主要分布在云南等地，人口非常少。4. 谌（chén）：主要分布在湖南等地，人口较少。5. 奇（qí）：主要分布在福建等地，人口较少。6. 鄂（è）：主要分布在湖北等地，人口较少。7. 邴（bǐng）：主要分布在河南等地，人口非常少。8. 车（chē）：主要分布在湖南等地，人口较少。9. 裴（péi）：主要分布在河南等地，人口较少。10. 蓝（lán）：主要分布在广东等地，人口较少。以上是一些比较罕见的中国姓氏，不同地区可能会有不同的姓氏。需要注意的是，有些罕见的姓氏可能是由于人口稀少或者拼写方式不同导致的，而并不是特别罕见的姓氏。