俄狄浦斯王

《俄狄浦斯王》的作者是谁?

《俄狄浦斯王》的作者是古希腊著名悲剧作家索福克勒斯，作于公元前431年左右。俄狄浦斯由于破了狮身人面女妖的谜语，解除了忒拜人的灾难，被拥戴为王。这天祭司告诉他，忒拜城遭受了瘟疫。为了拯救忒拜，他派克瑞翁去求阿波罗的神示，神示说：应该严惩杀害先王拉伊俄斯的凶手，忒拜才能免除瘟疫之害。但凶手是谁呢，俄狄浦斯去问先知忒瑞西阿斯。先知被逼得没有办法，只得说出凶手就是俄狄浦斯。俄狄浦斯怀疑先知被正窥视着王位的克瑞翁收买，决计处死克瑞翁。克瑞翁的姐姐、俄狄浦斯的妻子伊俄卡斯忒善意相劝。并告诉他，神示说先王拉伊俄斯将死于儿子之手，不料却在三岔路口被一伙强人杀死。俄狄浦斯听了大为震惊，原来他从小在科任托斯长大，他也求过神示，得知自己命中将要弑父娶母，为逃脱这一命运，决定不再返回科任托斯。他在旅途中因与人发生争吵，杀了数人，其中就有先王在内，以后又误娶亲母伊俄卡斯忒为妻。一切都证实了，他悲痛万分，跑进宫里，看到伊俄卡斯忒已经吊死。他从她身上取下别针刺瞎自己的双目，疯狂地呼喊：“朋友们，快把我这……最该诅咒的，最为天神所憎恨的人带出，带出境外吧！”悲剧内涵俄狄浦斯是这个悲剧的主人公，他同“神示”对抗，但始终逃脱不了“神示”的控制。“神示”的安排，就是俄狄浦斯的命运。在古希腊，“神”是主宰一切的神秘力量，作者一方面同情主人公的清白无辜，歌颂他同“神示”的斗争精神，另一方面又没能对“神”全盘否定，而是通过主人公的悲剧结局表现“神”的意志的不可抗拒。但是透过这超自然的“命运之神”的安排，我们似乎还能看到剧作所反映的“人世”的生活。俄狄浦斯的“弑父娶母”从人世的“伦理道德”来看是不能容忍的一种罪孽，俄狄浦斯在痛苦和绝望的挣扎中，最终对自己实行了道德的惩罚，对他这种维护道德尊严的献身精神的肯定，似乎也是这出悲剧的又一内涵。本剧正面描写的是整个故事中临近结尾的情节，而对以往的事件全用倒叙的方法交代，这样，出场人物相对减少，情节安排集中紧凑，制造悬念比较充分，有较强的戏剧性。这一结构是后世戏剧创作“封闭式”结构形式的雏型。

如何理解《俄狄浦斯王》

《俄狄浦斯王》是古希腊三大悲剧作家之一索福克勒斯(前496～前406)戏剧代表作之一。它取材于希腊神话传说中关于俄狄浦斯杀父娶母的故事，展示了富有典型意义的希腊悲剧冲突——人跟命运的冲突。这部著作也被戏剧界称为最痛苦和可怕的悲剧。剧情大概是这样：俄狄浦斯是希腊神话中底比斯的国王，是国王拉伊奥斯和王后约卡斯塔的儿子，他在不知情的情况下，杀死了自己的父亲并娶了自己的母亲。拉伊奥斯年轻时曾经劫走国王珀罗普斯的儿子克律西波斯，因此遭到诅咒，他的儿子俄狄浦斯出生时，神谕表示他会被儿子所杀死，为了逃避命运，拉伊奥斯刺穿了新生儿的脚踝，并将他丢弃在野外。牧人心生怜悯，偷偷将婴儿转送给科林斯的国王波吕波斯，由他们当作亲生儿子般地扶养长大。俄狄浦斯长大后，德尔菲神殿的神谕示意他会弑父娶母。俄狄浦斯此时并不知道科林斯国王与王后并非自己亲生父母的，为避免神谕成真，便离开科林斯并发誓永不再回来。俄狄浦斯流浪到底比斯附近时，在一个叉路上与一群陌生人发生冲突，失手杀了人，其中正包括了他的亲生父亲。当时的底比斯被狮身人面兽斯芬克斯所困，因为他会抓住每个路过的人，如果对方无法解答他出的谜题，便将对方撕裂吞食。底比斯为了脱困，便宣布谁能解开谜题，从斯芬克斯口中拯救城邦的话，便可获得王位并娶国王的遗孀约卡斯塔为妻。后来正是由俄狄浦斯解开了斯芬克斯的谜题，解救了底比斯。他于是继承了王位，并在不知情的情况下娶了自己的亲生母亲为妻，生了两女儿和两个儿子。后来，受俄狄浦斯统治的国家不断有灾祸与瘟疫，国王因此向神祇请示，想要知道为何会降下灾祸。最后在先知提瑞西阿斯的揭示下，俄狄浦斯才知道他是拉伊奥斯的儿子，终究应验了他杀父娶母的不幸命运。震惊不已的约卡斯塔羞愧地上吊自杀，而同样悲愤不已俄狄浦斯则刺瞎了自己的双眼。《俄狄浦斯王》有很高的艺术成就，特别是在情节的整一、结构的严密、布局的巧妙等方面，堪称希腊悲剧的典范。在刻画人物性格方面，作者用剧情的发展推动性格的塑造，让角色的个性历史服务于创作意图的实现。所以，同一个人在不同作品里有了不同的表现，即不同的作品的不同立意决定了同一个任务的不同性格特征。除此之外，索福克勒斯善于运用各种修辞手法，包括头韵、谐音、拟声、排比、对称和比喻等，并注意局势结构的实际，精心安排词句的位置，成功地使用了对称修饰的各种样式。