影评|少年派的奇幻漂流
《少年派的奇幻漂流》看完也有一段时间了，细思极恐。
感觉很难表达，就，更不愿意谈它了。
一些作品之所以没法谈，是因为它涉及到的点太多了，这部作品我只谈三点。即结局、信仰、人性。
结局
从来，突出人性——尤其是人性之恶的片子我抗拒且好奇，我没有去了解李安导演这部电影的初心是什么，就我而言，我看到的是“性恶论”，人的本性是恶，为了更好的相处，互相规范、互相要求、互相绑架，然而当原本习惯的生存环境发生变化、当以往所遵循的社会法则威胁到自身的生存时，当那种转变来的猝不及防、无法料想时，人们会选择改变自身，人会本能的爆发兽性，即本性。
派是释放了自己的兽性。
开放性结局只是模糊了结局，然而结局只能有一个，我相信第二个结局，这不是相不相信童话、自身美不美好的问题，是自身认定的事实无法更改。
就像最近比较火的《隐秘的角落》也依样画葫芦地搞了个所谓的“开放式结局”，这个低仿版结局也佐证了结局的唯一性，只要前期人物塑造的丰满，情节连贯合理，后期的发展是可以预见的，因此，我以为，《隐秘的角落》采用开放式结局大可不必，大大削减了这部剧原本可以产生的社会冲击和社会反思。话不多说，总之，派是凶残的“老虎”。
文章开头老虎吃小羊的案例，是作者的态度，也是导演的观点。
这是电影后面主人公的一段独白，我觉得很有意思。
“我想生命到头来就是不停的放下，而最痛心的是我们甚至没能来得及好好的告别.../
我肯定他会转身对着我。他会看我。他会耷拉下耳朵。他会咆哮/
他会以某种诸如此类的方式为我们之间的关系做一个总结/
他没有这么做。他只是目不转睛地看着丛林/
久久的凝视，不曾回头一望……/
然后，理查德·帕克，我忍受折磨时的伴侣，激起我求生意志的可怕猛兽，向前走去，永远从我的生活中消失了/
我哭不是因为我所遭受的苦难，而是因为他就那样离开了我。那样轻易”
未来的及好好告别的分离是很难释怀的，老虎——也就是兽性的派在生命得到保障、生存环境继续友好之时，头也不回的走了，决绝且无情——像一个野兽，而派所痛心的，不是和兽性的自己说再见，是他根本没有能力好好面对那个兽性的自己，他的心将永远因为另一个自己的短暂存在而痛苦，或许也有懊悔。
而当他再次遇到绝境、渴望活着时，他会熟练地召唤出自己的兽性，熟练地运用自己的兽性争取绝地求生的权利，之后随着生命得到保障而切换自我——作为一个普通的人，在人的环境中、人的价值体系、人的道德底线下活着。
他与“老虎”的告别是没有意义和必要的。
他依旧不能面对兽性的自己，他在做着同兽性的自己断绝关系的努力，也清楚的知道自己从看到小羊被活吞的时候，或者更早——在出生的那一刻，他将与自身的兽性共生同往，他又如何告别，怎么告别？
后来也会觉得，好好告别，在最好的时候告别，有能力真的告别，也是一种幸运。
信仰
电影画质很棒，正如格非所说，即使是小朋友，也可以获得很好的观影感受，因为它具有极高的审美价值，每一帧都是不错的壁纸，当然对于李安导演的作品来说，这只是具备了最基本的品质。
注意到电影最开始的部分切换了许多印度极具宗教色彩的画面，之后在派一家人的用餐过程中谈到了宗教信仰，派是个多信仰主义者，这里其实体现的是主人公派性格中的一个 自由 ，他会随着年龄的变化、心理的变化、世界观的变化而寻求并信奉自己所满意的宗教，哪怕是几个宗教兼容、冲突。
电影中说：同时信不同的宗教就等于什么教都没信。
可能，宗教信仰于一个普通信者而言，只是好好生活的一个手段，那信仰的存在，信仰的力量，是人赋予的，它因为需要而存在，它虚无的承担着普度众生的大任，而众生往往是通过自渡来成全宗教普渡的价值。
所以，一个宗教是一段时期让你更好面对生命、经历生命的选择，它是一个人需要时的选择，它可以有很多的面孔、很多的名字、很多的性质，它可以是世界观的演化，它可以是迷信的沿袭，总之，人们信奉它、敬畏它、无非是为了更好的活下去，获得精神上的慰藉与指导。
仔细思考，设身处地去想的话，面对派那样的处境，也不是人人都会选择那样、都可以做到那般。那派之所以那样做，我想离不开他的“信仰”、他的世界观。
“在船上,肉汤不算肉”
派一边剥夺着船上存在着的生命，一边祈祷、感恩着上帝，这样自欺欺人的滑稽品质，也只有坚定地信奉一个恰当的信仰才会被当事人执行得心安理得。所以，你看，不吃肉的派在杀死了鱼之后，跪在船上，感恩上帝，认为是上帝给了他生命的希望，那是希望，是馈赠，不是杀戮。
似乎——
信仰存在，是因为被选择相信。
建立并拥有信仰是想法设法活下去的一个手段。
人性
为数不多的时刻对作家这个职业产生怀疑和失望只是因为，一次又一次的体会到了作家在剖解人性之后无能为力、无所作为的难过。
人性被完全暴露在文字中，书本上，脑海里，然后他们不负责收拾残局、打理“尸体”，就到处是血淋淋的、肮脏的，时不时恶心着读者、恐吓着读者、叫读者失望着。然而就这样的作家也是为数不多的具有职业使命感的人，其他的乱七八糟的书籍倒不像是一个作家的产物。
所以你说这样一部影片，除了给小孩子看，还可以怎样呢？当然，大人也可以看，大的孩子也可以看，可它会带给他们什么呢，让他们承认隐藏在自己体内的兽性，让他们接受生命之间的战争与残害，让他们在绝望之中给自己一个宗教、一个信仰。
而我，很是害怕人认识到自己内心的兽性，觉得，认识的人多了，这个社会，将会更加冷漠，更加冰冷。
公路上被撞死的小鹿、小猫小狗、小蛇、小青蛙只会更多，那么多尸体每天躺在冰冷的柏油路、石子路上，少有人会为一只乱跑的动物买单，少有人会考虑一个动物死后的尊严，少有人愿意停下来为这世间刚失去的生命难过。
因为见过更血腥、更关乎自己的死亡，参与小动物的死亡，跟摘了一把野草一样不值一提。
那我们这部影片，无论是第一个故事还是第二个故事，都牵扯到了死亡，都极其残忍。老虎终结了动物之间的厮杀；派结束了人与人之间的厮杀。人们往往选择接受第一个故事、相信第二个故事。
这是我不太愿意推荐别人去看《少年派的奇幻漂流》的最大原因，血腥大于一切，而我祈愿 世界有太阳有生命的尊严和意义。
当然，如果大人也懒得思考，那就和小朋友一样，去看吧。
其它
“所以最后上船的是派的爸爸、妈妈、派、还有派的女友。派是老虎、妈妈是猩猩、爸爸是鬣狗、女友是老鼠，女友实际上是藏在救生船上想偷渡到加拿大和派一起生活的，老鼠暗喻偷渡者。可能因生病、饥饿、被杀，女友也死掉了，派实际上连女友的尸体都吃掉了，那个食人岛实际上指得是女友，派把女友送给他的手链留在了食人岛也是契合这一点，因此派说记不清是怎么和女友分别的了，派是不想回忆女友死去，并被自己吃掉，才会选择性忘记的。”
——摘自网友（这也是我选择的结局）
“当你明白,人生和自我都不是用来战胜而是用来相处的,你就会明白有些东西虽然并不合理,但你必须相信,有些东西并不牢固,但你必须依靠。
派：“信仰就像一座房屋，可以有很多楼层、很多房间。”作家：“那有怀疑的空间么 ”派：“当然，怀疑在每一层都占了几间。”
这里必须说说恐惧，它是生活惟一真正的对手，因为只有恐惧才能打败生活。
别被这些事物和光景蒙骗了，孩子们，社会很复杂。
动物和人有本质区别，忘记那一点的人就会没命
如果我们在人生中体验的每一次转变都让我们在生活中走得更远，那么，我们就真正的体验到了生活想让我们体验的东西。
派：“两个故事你更喜欢哪一个 ”作家：“我喜欢有老虎那个，因为那个故事更精彩。”派：“所以，你跟随上帝。”
——摘自《少年派的奇幻漂流》
影评《少年派的奇幻漂流》
靠上帝的救赎，有时只是属于一种自我救赎
雨妃
影片是由李安执导，根据扬·马特尔于2001年发表的同名小说而改编的一部3D电影。可以说，李安导演凭借此片《少年派的奇幻漂流》在2013年第85届奥斯卡奖颁奖礼上获得了包括最佳导演奖，最佳视觉效果奖，最佳配乐奖在内的四项奖项。成为首位两度获得奥斯卡金像奖最佳导演奖的亚洲导演。也是首位获得奥斯卡最佳外语片奖的华人导演。
李安电影专以深度，人性来给我们讲故事。他的作品都是细心打磨，1995年，李安凭借英文电影《智慧与情感》，获得奥斯卡金像奖七项提名，进入好莱坞A级导演行列。1999年，因执导《卧虎藏龙》首次获得奥斯卡金像奖最佳外语片奖。2006年，凭借《断背山》获得第78届最佳导演奖。
影片《少年派的奇幻漂流》，讲述主人公派全家移民加拿大时，在海上遇到海难，家人除少年派生还，其余人丧生。他与爸爸动物园里带来的一只孟加拉虎建立起一种奇特的生存关系，并最终共同战胜恶劣环境，重获新生的故事。
如果说我们仅仅从电影的美感来评论，单只少年派海上的奇幻漂流也不失为一部好作品。但李安导演还有另外一层含义，看过一遍的我隐隐明白一点，但没看过两三遍可能体会不到影片的真正意图，或许是从心里不愿接受这个事实吧。
影片着重从几个细节说明了第一个故事的另一层含义：
1 少年派也是代表数学常数Π,它是一个无理数，永不重复，也永不结束。少年派也在海难中借用万物之源毗湿奴，耶稣基督被上帝差遣来解救众生，真神安拉的名义，找到了自己探索未知，荒谬的天性使然。
2 父亲给他取名便辛·墨利多，（希望儿子心灵纯净）但又怕儿子太善良，只看到表象，让年幼的便辛和哥哥见识了孟加拉虎眼里只有食物，一只羊的悲惨下场，动物就是一只猛兽，不能成为人类的朋友。
3 刚认识女友，舍不得分开。知道莲花的寓意。少年派与女朋友阿南蒂分别的那天所有场景都记得，唯独怎样分开却想不起。
4 在轮船上与下人为吃素食而发生争吵后，父亲喂食动物安静药的场景。
5 少年派经历了生死离别后，并没有多伤心，更没有想念他们的话语。
6 海难后，少年派首先描述的是一条腿受了伤的斑马，然后是寻儿未果的猩猩，还有暴虐成性的鬣狗。当鬣狗偷袭斑马和猩猩后又袭击他时，描述到那么一个庞然大物，一只孟加拉虎从救援船舱跑出来，先前竟然浑然不觉。
7 海上飞鱼飞跃而至，了了他们的生存问题，可救生船上的动物却都不见了。
8 少年派发现了食人岛，狐獴成群结队遍布林中。树枝能食用，并把女朋友送的代表幸运手环绑到了一颗树枝上，还在莲花中发现了人的牙齿。
9 他上岸没有寻找，就知道失去了家人，动物园，印度，包括女朋友阿南蒂。
10 故事中明明讲述了动物不可能成为朋友，可他和孟加拉虎竟有点不舍得分开。
影片另一个故事讲述的又一个版本细节：
1 斑马就是水手，都摔断了腿。
2 鬣狗咬死了斑马和猩猩。
3 鬣狗是厨子，妈妈等于猩猩。
4 少年派就是帕克，那只孟加拉虎。
不管是哪个版本，我想说的是，其实，动物的世界也是人的世界，都是弱肉强食。当动物为了生存掠夺身边的食物时，我们把它当做生存法则。也有一套属于人类的食物链，当你的利益没有受到威胁时，你完全可以无动于衷。但当你的领地被人侵犯，已经严重到威胁你的生命时，你的兽性就会在某一刻爆发。
但两个故事版本都未说明沉船的原因，因为少年派知道他说出了真像，就会得不到保险公司的赔偿。他为女儿取名阿蒂塔和拉维有很深的寓意，于是根据网友和自己的观影体会出现了第三个版本：
少年派在过去法属印度的朋迪榭里出生，长大。父亲是小时候患了小儿麻痹症，因为生病不再相信神，是一个内心自卑，现实强势的动物园园长，母亲是个富人家族的虔诚佛教徒，女大学生，植物学家，因下嫁被家人断绝关系。大他两岁的哥哥拉维是一个狂妄自大的无神论者，从怂恿派去偷喝圣水来打赌就看出此人没有立场。而少年派经过爸爸的人格分裂的教导，苦于找寻答案，未果后没了自己，就是那个因为同时都信就是三个都不信的假信徒。他得根据实际情况来决定自己相信那位神对自己有利。
他们乘坐日本公司轮船去加拿大，打饭时在船上遇到船员叫骂，爸爸为了泄愤给所有船上的人员吃了安静药。所以船沉时，船员水手和动物们还在沉睡，只有便辛一家人逃到救生船上，女友阿南蒂被便辛偷偷藏在了船底。夜幕降临，黑天的嘴里看到了整个宇宙。爸爸肯定虎毒不食子，哥哥拉维因为没有信仰，就没有心里底线。为了生存，省下供给，先狠心杀死了奄奄一息的瘸腿爸爸，经不住善良的妈妈骂他畜生，也对妈妈下了毒手。少年便辛受不了这个打击，他激起了内心的邪恶，兽性大发的情况下，痛下杀手杀死了自己的亲哥哥。
然后他和女友继续逃难。为了活命，应该信仰让他规避责任，使用了亲人的肉体。最后为了自己保命，兽性再一次战胜人性，也效仿哥哥对女友痛下杀手，在食人岛验证下，所有的罪恶都会消失来掩埋事实真相，虽兽性得到了缓解，寻得了自我安慰，因不愿承担而选择逃避，食人岛让人性尽失，绑在树上的手环和发现莲花里的牙齿就是放下过去，决定重生。
当有人看到并把他救起时，他把兽性掩藏，回归人性，才为自己的兽性行为痛苦流涕。可能心里早已经原谅了自己，才会娶妻生子。不管他信仰什么，只是表面走于形式，内心的兽性却在蠢蠢欲动。为了更好的掩饰自己，他就拿上帝当幌子，这样的人才最可怕。
派说他相信因果和天理，我的感受就是“人性和兽性只在一念间”。当有人问导演李安真实故事是哪个版本时，对方也说过，“我把自己的想法拍成了电影，故事中的人性却有你来决定。”
一句话可以作为结尾“要相信什么，由你决定！”
注：
狐獴属于肉食动物，生长于干旱沙漠之地，群体母性社会，倚仗可爱被人关注。
印度教的神毗湿奴是三相神之一，万物之源。她在无尽的宇宙之洋漂浮而睡，我们都来自他的梦境。
法国巴黎便辛墨利多是个游泳池。
法国在1954年归还朋迪榭里，人们的心里豁然霍亮起来。