古代古事
1.管鲍之交
鲍叔牙在南阳，与管仲认识。通过彼此往来，鲍叔牙很快就认识到，管仲或许是个人才。这个时候的管仲，家境贫困，为人显得志大才疏，在别人眼中，不见得是什么好苗子。管仲跟着鲍叔牙干起来买卖，总会在钱财利润上面，要求分子及多一点。鲍叔牙不以为意。有人劝他，说这样太吃亏了。他说管仲家里困难，这也是能够理解的。即便管仲做生意赔了钱，鲍叔牙还说错不在管仲，只不过是时机不成熟的缘故。经商不行，管仲从军。结果多次当了逃兵。有人告诉鲍叔牙，并且讽刺管仲为人怯懦，不是汉子。鲍叔牙反而很能理解，说管仲上有老母需要奉养，自然惜命。凡事孝为先，能够理解。从军不力，管仲当官。结果多次被国君驱逐。有人认为管仲不是当官的料，干不好那些贵人的事。鲍叔牙反而宽慰管仲，说这不过是他才能尚未发挥出来罢了，无须在意。鲍叔牙处处宽待管仲，或者是他慧眼识人，或者是他本身与人为善，无论如何，这些体谅，或多或少对管仲产生了难以磨灭的影响。大胆地设想一下，如果在管仲多次落魄，显得很差劲的时候，别人都说他不行的时候，鲍叔牙也说他不行，那么他还能够东山再起，最终成就齐国霸业吗？历史不允许假设，然而合理地设想一下，也不失为一种以史为镜的好方法。
2.断齑画粥
范仲淹幼年丧父，四岁时随继父迁至长山，励志苦读于醴泉寺。因家境贫寒，便用两升小米煮粥，隔夜粥凝固后，用刀切为四块，早晚各食两块，再切一些腌菜佐食。 成年后，范仲淹又到应天书院刻苦攻读，冬天读书疲倦发困时，就用冷水洗脸，没有东西吃时，就喝稀粥度日。一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹却从不叫苦。经过苦读，范仲淹终于在大中祥符八年（1015年）进士及第，官至参知政事。
3.守仁格竹
王守仁十八岁时，与夫人诸氏返回余姚，船过广信，王守仁拜谒娄谅。娄谅向他讲授“格物致知”之学，王守仁甚喜。之后他遍读朱熹的著作，思考宋儒所谓“物有表里精粗，一草一木皆具至理”的学说。为了实践朱熹的“格物致知”，有一次他下决心穷竹之理，“格”了三天三夜的竹子，什么都没有发现，人却因此病倒。从此，王守仁对“格物”学说产生了极大的怀疑，这就是中国哲学史上著名的“守仁格竹”。
4.孟母三迁
从前孟子小的时候，父亲早早地去逝了，母亲守节没有改嫁。孟子的母亲对孟子的教育很是重视，管束甚严，希望有一天孟子能成才为贤。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意吆喝的样子。孟子的妈妈说：“这个地方也不适合我的孩子居住！”孟子的妈妈又带着孟子去靠近杀猪宰羊的地方去住。孟子便学起了买卖屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方依然不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是在此居住了。后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人才能学习到好的习惯！也说明“近朱者赤、近墨者黑”的道理，表明环境能改变一个人的爱好和习惯。孟母三迁以后，虽然为儿子的成长创造了良好的环境，但孟母并没有因此放松对儿子的严加管教。她认为，如果主观上不勤奋努力，还是难成大器的。所以她抓紧对儿子的教育，督促他勤奋学习。
5.东施效颦
春秋时代，越国有一位美女名叫西施，无论举手投足，还是音容笑貌，样样都惹人喜爱。西施略用淡妆，衣着朴素，走到哪里，哪里就有很多人向她行“注目礼”，没有人不惊叹她的美貌。西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只见她手捂胸口，双眉皱起，流露出一种娇媚柔弱的女性美。当她从乡间走过的时候，乡里人无不睁大眼睛注视。乡下有一个女子，名叫东施，相貌一般，没有修养。她平时动作粗俗，说话大声大气，却一天到晚做着当美女的梦。今天穿这样的衣服，明天梳那样的发式，却仍然没有一个人说她漂亮。这一天，她看到西施捂着胸口、皱着双眉的样子竟博得这么多人的青睐，因此回去以后，她也学着西施的样子，手捂胸口，紧皱眉头，在村里走来走去。哪知这东施的矫揉造作使她样子更难看了。结果，乡间的富人看见东施的怪模样，马上把门紧紧关上；乡间的穷人看见东施走过来，马上拉着妻、带着孩子远远地躲开。人们见了这个怪模怪样模仿西施心口疼，在村里走来走去的丑女人，简直像见了瘟神一般。东施只知道西施皱眉的样子很美，却不知道她为什么很美，而去简单模仿她的样子，结果反被人讥笑。每个人都要根据自己的特点，扬长避短，寻找适合自己的形象，盲目模仿别人的做法是愚蠢的。
6.塞翁失马，焉知祸福
在靠近边塞的人中，有一位精通术数的人。他家的马自己跑到胡人那里去了，大家都来安慰他。这个老人说：“这怎么就知道不是一件好事呢？”过了几个月，他家的马带领着胡人的骏马回来了，大家都祝贺他。这个老人说：“这怎么就知道不是一个祸患呢？”家里多了匹良马，他的儿子又喜欢骑马，有一次从马上摔下来折断了大腿。大家都安慰他，这个老人又说：“这怎么就知道不是一件好事呢？”过了一年，胡人大举侵入边塞，青壮年男子都拿起弓箭参战，靠近边塞的人绝大部分都因战争而死去。唯独他的儿子因为腿摔断了的缘故免于征战，父子得以保全性命。
古代。古代人
古代的犯人被判死刑，分两种，斩立决，还有秋后问斩。前者要皇帝亲自点头，后者要内阁、丞相点头就可以了。
另外古代还是有那么一点人权的，死刑不是那么容易判的，判了后，要给中央禀报，中央点头了后，才可以死刑。斩立决的一般都是谋反大罪之类的，要不然都是秋后问斩。
至于说道封建，刑罚上以腰斩、五马分尸、千刀万剐最为凄惨。
后面两个就不说了，楼主应该知道的。腰斩有多么惨呢！曾经有一个人被腰斩了后，用自己的血写了七个半‘惨’字，可见痛苦多么长的时间才死了。
古代奴仆是没有人权的，被杀了就杀了，最多也就被官府知道后，赔一点钱。
古代妾侍不是人，是礼物，很多人都将妾侍送给人，随意买卖。在穷人当中，连妻子都可以另类的卖。这叫典妻。
意思就是典当妻子，比如李二没有钱，就找奴隶贩子，古代叫人牙子，向他申报。周三没有老婆，想找个暖房的。也找人牙子，于是李二和周三在人牙子的联络下。李二将自家妻子典当给周三一段时间。这个时间有长有短，一般都是三四年。而周三就给李二一定数量的银子，算是租借费用。
好了，期限到了，这个时候李二的老婆多半都有了，李二的老婆就回到李二家。李二的老婆依旧是李二的。如果李二的老婆当时还大着肚子，生下来的孩子，李二可以自己要，也可以给周三。
你看多么封建啊！