桂林风土记的桂林
按《地里志》，桂州，禹贡荆州之域。春秋时，越亡国，时服于楚。秦始皇二十三年，发逋亡（巩，“言”代“革”）(古者未有年号，至汉武帝方纪年名，故云始皇二十三年)，贾人掠取陆梁之地为桂林。吴时，文士薛宗言：“昔帝舜南巡苍梧，秦置桂林、南海、象郡。”《南越志》：“汉武改为郁林郡，以桂林为县。”《吴书》：“孙皓凤凰三年，分郁林、象郡为桂林。”又按《图经》云：“吴甘露年，号分郁林、象郡为桂林。”今以《魏书》证之，甘露乃高贵乡公曹髦所记年号，非《吴书》也。古有名人张衡诗云：“我所思兮在桂林，欲往从之湘水深”，是则桂林为郡久矣。汉祖命周电击南越，南越王赵佗据险为城。电不能逾。今灵川全义岭有越城。《汉纪》有周电为泗水侯，是吕后时，非高祖也。《地里志》云：“周电未知其详。”(按：《史记·南越传》，高后遣将军隆虑侯灶往击之)
桂林风土记的介绍
《桂林风土记》是唐代莫休符著，是现存较早的桂林地情专著，也是一部有关桂林历史地理和风俗人情最早的风物志。1此书说明专记桂林一地名胜古迹、山川城址、名人轶闻，并记有不少在桂林任职的唐代官员，其中有隋唐之际桂林地方政权转移地唯一记载。曾经被编入《四库全书》，原书有三卷，现在仅存一卷，42个条目，1共有15千字。作者以诗文记游，文字典雅。
什么是风土记
以记述和描写某地风土人情为主的游记。好的风土记，能给人增长社会学、人类学、民俗学、历史学、地理学等方面的知识。写风土记，作者须对所写的地方进行深入细致的调查研究，了解它的历史和现状各方面的情况，了解它的自然风光、景物、土地、山川、气候、物产，了解它的独特的风俗习惯(如岁时习俗、生活习俗、各种礼俗等等)，用轻快、生动的笔调，有选择有重点地记述、描写，介绍给读者。
风土记主要讲了什么
《风土记》是由西晋周处所编，这个周处即是“周处除三害”的周处。此书是记述地方风俗的名著，是迄今为止中国较早记述地方习俗和风土民情的著作，比另一部同类性质的地方性岁时节令专著南北朝的《荆楚岁时记》要早好多年。此书对于端午、七夕、重阳等等民俗节日，都有重要记叙。今人查考端午、七夕、重阳等等习俗，所依据的便是这一部《风土记》。据有关考证，《风土记》也应该是宜兴历史上第一部记录地方风物的书，可惜现今大部分均已散失【摘要】
风土记主要讲了什么【提问】
《风土记》是由西晋周处所编，这个周处即是“周处除三害”的周处。此书是记述地方风俗的名著，是迄今为止中国较早记述地方习俗和风土民情的著作，比另一部同类性质的地方性岁时节令专著南北朝的《荆楚岁时记》要早好多年。此书对于端午、七夕、重阳等等民俗节日，都有重要记叙。今人查考端午、七夕、重阳等等习俗，所依据的便是这一部《风土记》。据有关考证，《风土记》也应该是宜兴历史上第一部记录地方风物的书，可惜现今大部分均已散失【回答】
风土记主要讲了什么
风土记是由元明天皇命令各国编撰的文献，纪录日本古代各国文化和地理的一部书，包含地理、历史、农业、神话与民俗的丰富资料。【摘要】
风土记主要讲了什么【提问】
风土记是由元明天皇命令各国编撰的文献，纪录日本古代各国文化和地理的一部书，包含地理、历史、农业、神话与民俗的丰富资料。【回答】
读了风土记，你的收获是什么？【提问】
稍等【回答】
人的生命是有限的，我趁有生之年研究地方文史，动力来自于要给后人留一点精神遗产”。他认为：古《泸县志》一些人、事、物只是蜻蜓点水，略而不详，应加以补充和完善【回答】