求傅佩荣的哲学与人生
学术专长：儒家、形而上学、先秦哲学、宗教哲学
曾开设课程：
宗教哲学、哲学与人生、儒家哲学研究、形而上学、论语解读、哲学英文、西洋哲学史、先秦儒家哲学。 傅佩荣在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有成就。近三十年都在研究哲学，近二十年都在研究国学。由于父母信教的原因，西方的传统从小对他影响很大，所以他先学习了西方哲学。二十三四岁开始学中国的哲学，进入台大哲学研究所，师从方东美先生，了解了中国的哲学有独特的价值，才真正开始对中国哲学的研究。40岁以前接触的都是儒家的思想，40岁以后开始专心研究道家思想，50岁以后就研究《易经》。五十岁以后，专心注解传统经典，已重新解读《论语》《孟子》《老子》《庄子》《易经》，在国学经典诠释方面有相当重要的影响。 2006年九月首开大陆问道，先后在浙江大学、复旦大学、北京大学、人民大学、清华大学、北京师范大学、中国社科院开展了一系列国学演讲，引起了热烈反响。2007年夏秋，傅教授应大陆企业界邀请，为企业管理高层开展了几十场国学讲座，获得一致好评。
傅佩荣，祖籍上海。台湾辅仁大学哲学系毕业，台湾大学哲学研究所硕士，美国耶鲁大学哲学博士，专攻宗教哲学。曾任比利时鲁汶大学客座教授，荷兰莱顿大学讲座教授，台湾大学哲学系主任兼研究所所长，现任台湾大学哲学系、所教授。2009年6月，他在央视《百家讲坛》主讲《孟子的智慧》
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《 哲学与人生》傅佩荣
哲学作为一门学问，原来只是一种生活态度，就是保持好奇的天性，探寻一切事物的真相，这这种态度成为“爱智”。的确哲学脱离人生将是空洞的，人生缺少哲学将是盲目的。
方东美先生说“哲学不能烘面包，但能使面包增加甜味。”换言之，哲学不能当饭吃，但是能使人知道吃饭是为了什么。
初次读这句话时心中领悟了两点：一、人生就是买面包、烘面包，吃面包的过程；二、若要面包好吃，需要调味的蜂蜜，而那蜂蜜应该就是哲学。我们可以明白一点，活着是一回事，但要活得有意义，这是另一回事，哲学就是环绕着异议问题而专线的万花筒，所以意义是指理解之可能性，譬如我到一家外国餐厅，看到菜单上写着英文，我完全看不懂，那么这份菜单对我就没有意义，于是我如果不愿闭着眼睛乱点菜，就只好观察邻桌客人桌上现成的菜肴，再以手指示意，服务员也可以端上同样的一份。如果不谈哲学，则人生就有可能处于盲目瞎撞或随俗浮沉者。
我们如果到图书馆查看资料，必须根据书目编号，这时会发现编号“0”代表总类，也就是辞典、百科全书之类的工具书，编号“1”则是哲学类，为什么哲学会被排在第一号呢？这是因为在西方的学术传统里，早就界定了哲学的作用，认为哲学具有基础性与整合性，即能为一切知识奠基，又能综合所有的知识。
博士学位的英文是 doctor of poliosophy也就是“哲学博士”。表示任何一门专业的学科学到最后所抵达的境界都是哲学的层次。
哲学原意是“爱智”
哲学所谈的“爱”，重点在于“友爱”。友爱是温和而理性的从互相欣赏与尊重开始，进而彼此砥砺，一起走上人生的路，换句话说，一个人在爱好智慧的时候并不是狂热到不能静止也不是没有任何差等的博爱，而是一种温和而理性的友爱，是我们对于智慧采取比较正确的态度。
每个人都需要哲学
人生就像在求学，要努力修行。最后可以得到解脱，否则人的生的辛苦有什么必要性呢？举例来说，人为什么读书，读书的目的难道是为了读更多的书吗？当然不是读书的目的要让我们的人生减少各种不必要的困扰。
在《吕氏春秋》的记载中，有一个人叫宁越，他十几岁开始替别人做工，每天从早做到晚，非常辛苦，工资却仅够维持温饱。他眼看一生这样下去毫无希望，于是请教一位朋友，怎么做才能摆脱这种痛苦的人生呢？
这位朋友告诉他，如果愿意读书，三十年之后可以免除这种痛苦。宁越听了，从此每天夜以继日的读书，十五年之后变得很有学问，有个贵族请他当家教，生活就此改观。
这个故事当然是一个特例，因为大多数的人随着日子一天天过去，老早忘了自己曾经立过什么志向。然而，这也说明了，一个人如果有高度的自制能力，就可以摆脱身体的惰性与软弱，让心灵更加自由。人的本质在于心灵，因为身体会老化，无论如何努力都无法避免。如果要依靠身体，只会一步步走向坟墓，一点希望都没有。相反，如果了解人的本质在于心灵世界，那么不管身体如何变化，心灵都有另外一个可以翱翔的天空。
由此可见，哲学对于每个人而言都是必需的，因为人类天性之中就一种哲学的倾向——每个人内心都希望自由，能够做自己，摆脱各种限制与压力，越来越受到作为一个人的喜悦。那么如何才能达到这种境界？要爱好智慧。爱好智慧就是从哲学思维，它像人生的明灯，让我们知道该往哪里走。
傅佩荣的《哲学与人生》读书笔记800字
最近刚看完一本名为《哲学与人生》的书，这是一位台湾作者写的书，这本书被列为“高等学校哲学通识教学指导专家推荐用书”，这位教授在大学开设“哲学与人生”这门课程，17以来座无虚席，本书集作者数十年授课之精华，开宗明义地讲述了哲学的有关知识，通俗易懂，无半点枯燥乏味之感。有人或许会问，“学哲学有什么用？又不能当饭吃。”的确，学哲学是不能当饭吃，但学了后却能知道“吃饭是为了什么？”以下有一些句子和段落看了后颇有感触，摘抄出来和大家分享，希望能找到共鸣。
“人的经验有时候需要概念才能展现内涵”。——摘自第十四章《文化的视野》
这句话太精辟了！一个人假设碰到一种情况或一种经验，但却无法用言语来形容，他不知道这种情况和经验是什么，也无法去处理，没有体会也没有心得，更没有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作为对照，几十年的人生虽然经历很多，但用言语表达出来却很少，对自己的一生很漠然，很无视，仿佛一生都是很苍白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快乐和痛苦。
“一个人活在世界上，可以没有丰富的物质享受，可以没有良好的制度，却不能没有正确的理念”。——摘自第十四章《文化的视野》
在解释这句话之前，先讲这句话“文化有三个层次：器物层次、制度层次、理念层次。”那么这句话和上面这句话有什么关系呢？打个比方，现代人都讲究快乐，做什么事都是以是否快乐为前提。物质的提高和科学的迅速发展是否能证明社会的进步？即使在寝食无忧的生活里，人们是否就能快乐呢？有了一千万想两千万，有了两千万想五千万，人的欲望用无止境，追求不到时就永远在没有边界的痛苦里轮回。而颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，回不堪其优，也不改其乐”也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里，人也是可以快乐的。显然，人是否快乐和物质没有关系。经济和科学属于器物层次，器物不能代表文化。制度也是一样。在资本主义制度下生活的人就比生活在社会主义下的人快乐，社会主义的人一定比封建社会的人快乐，我看不一定。
“至于教育，我们知道关键在于内涵而不在于程度。” ——摘自第十四章《文化的视野》
这句话使我联想起前不久在电视上曝光的那位从事教育工作的硕士生硬闯红灯，不听劝阻并阻挠民警执法，还故意推桑民警，最终被治安拘留的事件。不管是初中文化、大学文化、硕士生、博士生，哪怕是小学文化甚至文盲，这只能说明一个人的学历或教育程度，不能说明这个人的人品是按照学历排列的，博士生的学历最高，所以一定是很有文化，人品一等。教育工作所承担的是文化传承的历史使命，肩负的责任是重大的，古人说，君子要三省吾身，其一就是“传不习乎？”意思就是，学到的知识用到实处了么？显然，那位硕士生肯定没有学到实处，更不知道她是怎么教育别人的，中国的教育如果都落在这等人我从小是被我外婆带大的，我外婆有七个儿女，只有我外公一人养活全家，可以说我妈从小都过着这种清贫的日子，再说我外婆也没什么文化，最多只能看看报纸而已。但她经常和我说，人要穷得有志气，不要随便要人东西，说话吃饭都要讲礼数，当时虽然小，不能全懂。要知道，一个大人的言行举止对于一个人的童年时期具有深远意义，甚至可以影响成年后的人生观和价值观。
“生命重要的不是存活时间的长短，而是活得有没有意义。意义是指“理解的可能性”。” ——摘自第十四章《文化的视野》
这句话在很多地方都能看到，甚至有点老套，不过往往越是在老套里越能发现精髓的东西。随着基因科学的不断发展，人的寿命可以长得无法想象，活到一两百岁算是年轻的。有一个问题却不能忽视，这样活着有没有意义，如果仅是生命的延长，意义何在呢？意义是什么？生命又是什么呢？生命的意义又是什么呢？哇!是不是头有点晕了，不错，不要说你晕了，千百年来，古今中外的哲学家们都被这些问题搞晕了，至今也没有一个统一的定论。但至少有一点可以达成共识，那就是，意义不在于意义本身，也就是意义的结果，而在于创造意义的过程，如果没有这个过程，意义就没有意义。意义在于过程。
“很多人不快乐，就是因为找不到人生的意义。然而，人生的意义又是什么？一个人在念中学的时候，人生的意义是要考大学；念大学的时候，人生的意义则是要顺利毕业或继续深造。这样的意义一直往后推延，最后总是要碰到结束，而在这个关卡上，不能在以一个具体的东西作为意义了（如赚到多少钱、当到什么官）。这个意义是一个人在生命过程中无法达成的，因此不能向外探求，只能内向寻找，也就是一种对自己的要求，要求自己达成一种最高的、圆满的境界。” ——摘自第十三章《教育与自我》
所谓“最好总是要碰到结束”那就是死亡吧。一个人一生中会完成一件件有意义的事，难道当他死了后，他所做的一切就都没意义了么？生命究竟有没有意义？你既然问了，那就一定有意义。很少人能达到圆满的境界，但生命的意义不就是在追求圆满的过程中么！只有人才会有这样的提问，才会有这样的终极思考，动物不会，这就是动物与人最根本的区别。“一个人的生命内涵由他所选择的价值所构成，如果无法回答：‘人生中什么最重要’？代表你根本不了解自己。” ——摘自第十三章《教育与自我》
从古到今，人们都会用“盛世”和“乱世”来形容当时的社会面貌和历史状况，其实不管是盛世还是乱世，都是“俗世”。在现实世界里，人们通常用利益来衡量一切，并学习各种求生的本领来适应社会，以致不被社会所淘汰，这样是符合达尔文的“进化论”的。然而人们会忽视一些人之所以被称之为“人”的那些精神价值，信仰、真诚、尊严、正直、忠诚、率真、爱情……这些东西本来人人都有，可是人们在追逐名利的时候或多或少的把他们丢失了、遗忘了，遗忘和丢失的不是这些东西而是他自己，他不知道自己是什么，更不知道人是什么。有些人一生都在追逐一样东西却始终追不到，就像狗总喜欢咬自己的尾巴，却总是咬不到，我们只看到那只狗拼命地在转圈，却始终跳不出那个圈子。
愚人尽量想让别人多了解自己，而智者是希望能了解自己。一个连自己都不了解的人，怎么能奢望别人来了解自己呢？
“一个人如果刻意追求快乐，往往得不到快乐，就算得到也很容易失去。相反的，当一个人化解自我的执着之后，就不再刻意追求快乐了，结果当他不去追求快乐，快乐反而自己降临，换言之，真正的快乐是在无意之中来到的。快乐是一种由内而发的感受，不是向外探求所能获得的。——摘自第十三章《教育与自我》
记得很多年以前，我就职于一家建筑单位，在这家公司里有很多和我年纪相仿的同事，大家都很谈得来，既是同事又成了朋友。那段日子过得很快乐。后来由于企业不景气而裁员，我也不得不离开那了。本来每天朝夕相处在身边的同事一下子就没有了，心里非常的失落，总希望他们有空时来看看我，大家聚聚，回忆以前开心的日子，我也非常期待每次的聚会。可是很奇怪，每次聚会结束后，心里失落得感受比没聚会时还要厉害，有点举足无错的样子，后来对于聚会，我既是期待又是担忧，矛盾极了。
后来，我渐渐地养成了看书的习惯，从散文、诗词、到孔孟之道、经典著作等等，虽然看的书不多，却能在阅读中感受到无比的快乐和精神上的愉悦，每看完一本书就像经历一次旅程，在旅程中感怀历史、感悟人生、感知生命，感激这些文字给你带来无穷的快乐。晓风残月，青灯黄卷，丝丝秋雨，手捧香茗，此情此景，岂不快哉!朋友，向外探求；读书，由内而发，两者兼顾，相得益彰。
《哲学与人生》读后感
工作了、结婚了的我，安静独处时，时常感到空虚。 我反复思量了很久，为何会发生这种现象。后来发现，可能是因为从小就盼望着中考、高考、保研、找个好工作、嫁个好人。 一步步熬过来，觉得人生的目标好像已经达成了耶！再也不用那么拼搏了！ 然后我大约用了一年的时间，才发现自己彻底错了。 如果人生在达成前期基础目标后就停滞不前，那么人生的意义是什么呢？ 我的后面2/3的生命想要活出什么价值呢？ 我到底喜欢什么，想要在哪里发挥优势、贡献？ 我想要成为什么样的人？
当然，看过好几遍7 habits，又跟着橘子园的老师们学了这么多。 我还是有一点基础答案的，那就是我想要成为一个智慧、有能力爱的人，并且可以影响他人变得更幸福。 然而这句话，还是太模糊。 什么叫智慧？ 怎样可以拥有智慧？
我想从哲学入手。刚好手边有一本兄长赠送的傅佩荣先生的《哲学与人生》，作者傅佩荣从18岁开始研习哲学，是美国耶鲁大学的哲学博士，也是台湾大学哲学系教授。 他教哲学多年，本书就是他为大学生开设的通识课程，由口语转记为文字。适合对哲学产生兴趣的初学者，作为入门教材。 翻了翻前言、目录、推荐序，发现这本书，不仅阐述了东西方重要的哲学思想——比如西方的苏格拉底、存在主义和荒谬主义，东方的儒家和道家； 作者更是体贴地先从哲学的概念介绍起，最后一部分又将哲学与艺术、宗教、教育、文化相结合，拓展了读者的眼界和心胸。 它不单是讲哲学，更是以哲学作为视角和思考方法，引领读者重新塑造生命的深度和宽度。 这正是我需要的哲学入门读物。
本书内容非常丰富，受我当前理解力的限制，无法一一说明。我将分三部分介绍本书，第一部分，会为大家重点介绍书籍的两个章节：1. 哲学的概念；2. 西方重要哲学思想；这部分会详细介绍作者的观点，以及结构。 第二部分，会简要评价下本书。第三部分，则会介绍下我的感悟，这本书对我的影响。
第一部分：全书介绍
1. 哲学的概念
哲学的英文叫做 philosophy， 源于希腊文， 是由希腊文中的 philia和sophia两个字合成，意思是爱智——爱好智慧。 爱智要保持心灵的开放，所以研究哲学有一个基本的习惯，就是凡事保持好奇，要进行理性的反思。
爱智，那么智慧来自于哪里？ 西方人认为，智慧是属灵的，真正的智慧来自生命的试炼。 人有身、心、灵三方面，本质在于心灵，因为身体会老去，而不管身体的束缚如何，心灵都可以自由地翱翔。这个例子太多了，西方有在集中营里思考出人生意义的弗兰克林，东方有“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋”。 柏拉图说“哲学就是练习死亡”，意思是练习减少身体的控制程度。因为身体是物质的，有重量、有惰性。比如我们想早起却爬不起来， 比如我们想帮助他人，却因为耗时间精力，懒得行动。可见身体的软弱，我们要让身体的惰性无法对个人产生影响力，就好像死亡一样。如此，才能让心灵自由地追求智慧。
哲学可以用三句话概述。 1. 培养智慧；2. 发现真理；3. 印证价值。 前两个很好理解，印证价值的意思是，人是自由的，自由代表选择。 人生需要通过选择某种体验来验证某些理论。 比如选专业、工作、爱人，可能尝试过了，才知道“赚钱的专业”“高薪的工作”“漂亮的爱人”适不适合自己。当然我认为选择体验一是要结合自己的兴趣、优势、能力，二是要借鉴他人的，如果凡事都要自己尝试，或者明知可能不适合自己还去尝试，我们哪里有那么多的时间去体验？
“离开人生，哲学是空洞的；离开哲学，人生是盲目的”。 要提升哲学素养，我们要做到四个基本点，培养思考习惯、掌握整体观点、确立价值取向、力求知行合一。
1）培养思考习惯。 被动的人容易受到外界的影响，凭着本能的感觉立即反应。比如有些人处在愤怒的情绪中时，就不管不顾地说出伤人的话，只为了让心中的怒火得意发泄。其实每个人都有这样的本能欲望，关键是能不能冷静地思考一下，问问自己，我为什么生气？ 我要做出什么选择？让自己爽并且伤了他人，还是退一步海阔天空，或者冷静地独处一会儿。 另外我们从小可能被灌输了许多家庭和社会观念。比如我有个同事说“钱是万能的”，他以一部电影作为依据，电影中的富豪因为有钱，实现了很多愿望。他很相信这个观点。 虽然我不同意这个观点。 但我相信，我的盲区中一定有 毫无疑问地认同了社会观点的地方。 只有在“不疑处有疑”，才能不受经验和传统观点的限制，发现新的可能。
2）掌握整体观点。 我们每个人的观点都是片面的，需要听取不同的意见，看到自己忽略的地方。
3）确立价值取向。取向orientation，有两个意思，一是定位，二是方向。我们每个人生来有自己的个性，而经过学习和成长，我们可以修正和调整定位，然后在方向上选择自己要成为什么样的人。这就是价值取向。
4）力求知行合一。 知行合一做起来很难，却也是人一生要努力去追求的。 我们必须选择一种价值之后不断进行印证，让自己对自己越来越满意。 当然也不用给自己太大压力，如果每个人都能实现好的德行，岂不是满街都是圣人了？！
哲学的用意，在于寻根探源，发现什么是“真实”；也在于旁通统贯，把宇宙与人生联结为一个整体，由此界定自己的安身立命之道。
2. 西方重要哲学思想
作者重点介绍了 苏格拉底、存在主义和荒谬主义，三种西方哲学的经典。
1） 苏格拉底
通过讲述苏格拉底的对话式哲学思想方法以及生平大事，揭示了苏格拉底的生命给我们带来的启示。 苏格拉底是雅典人，他认为雅典是最伟大的城市， 以智慧和强盛驰名远近。一位雅典公民要注重修养内心，爱好智慧，使灵魂趋于完善。他从来不认为自己有知，也不教导别人什么是知识，他只是通过反诘、辩证和归纳式的对话方式，启发人们认识到他们所知道的知识都是假知识，只有抛开了假知识，才能有真知识。 人们与苏格拉底对话时要非常小心，因为如果言谈中涉及到一个概念，苏格拉底就会针对那个概念，不断地追问，一直到他回答不出来为止。 比如如果称赞一个人勇敢，或者表达要敬神， 苏格拉底就会问“什么是勇敢？”“什么是敬？”问到最后，可能那个人会发现自己根本不知道。
苏格拉底对真理非常执着，他启发别人发现自己无知，但对那个人来讲是很尴尬或愤怒的体验。因此，他得罪了雅典很多权威，被以“腐化雅典青年”和“对神不敬”的罪名控告到了法院。在审判时，70多岁高龄的他很容易被人们因同情而被判无罪，然后他并不服软和妥协，在法庭上面对501人组成的法官团，仍言辞凿凿地批评追名逐利的权威们，弄得法官们恼羞成怒地判了他死刑。这体现出他对真理的追求和毫不妥协。 他在狱中等待死刑的一个月内，有很多机会逃走。学生和朋友都帮他准备好了出路，却都被他拒绝。因为他是尊重传统的，他身为雅典公民，要遵守雅典的法律。法律对他不义，他却不能因此反抗法律。他也呼吁年轻人当没有独立思考能力时，能够遵守两样东西，城邦的法律和城邦的信仰。两者是重要的社会传统资源，尊重它们可以化解很多人生的问题。
苏格拉底有两个观念让我特别震撼。 第一个是“知识就是德行”，如果一个人了解了什么是德行，毕然会实践它。如果一个人真的理解了善，就会迫不及待地想要接近它，又怎么会为恶呢？ 但为啥有人明知不可为而为之呢？比如抢劫、作弊、说坏话、甚至懒惰。 那是因为他们做这些事，都有短期的“善”可得到。 但如果他们真正感受到长期带来的“恶”的话，就可能重新认识到什么是“善”，并且行善避恶。
第二个观念就是听从内心之声，也就是良知。苏格拉底称它为Daemon，精灵的意思。精灵从不说是，只会说不。它在人不该做某事的时候，说不，提醒他目前要做的事不符合他内心对自己的期许。也是我们通常说的不安、不忍的那种感觉。 比如我们撒谎、没有坚持承诺时，那个声音都会出现。
对了，苏格拉底一生并没有留下著作，如果想要了解他的思想，可以读读他的学生柏拉图所著的对话方式的《对话录》《理想国》。
2）存在主义
存在Existence，是个动词，是活的、有生命的、可以自由选择的、只存在于描述人类的。存在即是选择，选择成为自己的可能性。 存在主义有许多代表人物，各有主张，但皆不离人的存在意义，要人真诚、勇敢地面对自己，选择成为自己。某些见解对人类有相当明确的启发意义。作者介绍了先驱人物克尔凯郭尔和尼采，以及代表人物雅斯贝尔斯、海德格尔与马塞尔。 关于这一部分，内容非常多，我想简要介绍下尼采“精神三变”因为它恰好可以解决我们现阶段人生中的好多困惑。
尼采的精神三变：骆驼、狮子、婴儿。
骆驼是沙漠之舟、刻苦耐劳，意味着人在年轻的时候要接受训练，听从父母与老师的教导。 骆驼与狮子的差别在于，骆驼必须听从他人的指挥和命令，而狮子自己做决定，对自己负责。 上了大学就应该进入狮子的阶段。问问自己真正想要什么？如何做才对自己有意义？ 不过骆驼虽然看起来可怜，但不用自己做决定；狮子虽然自由，但他却要为自己负责，丧失了寻找借口和抱怨的权利。 我记得去年成家以后，我逐渐发现独立的后果是责任。因为突然发现自己要对自己负责，那种瞬间的压力感还让我痛哭了好几回。
精神的最后一变，是婴儿，意味着完美的开始，提供了所有可能性。 这代表着心灵重新回归原点，可以重新再出发。 这一段我认为作者解释的不是很清楚。我自己理解，婴儿是柔软的、充满无限可能的，当精神到达这个状态，说明人是相信自己无限潜能的，愿意抛掉过去的经验限制，让心灵更自由地发展，释放生命的活力与光辉。
3） 荒谬主义
荒谬就是不合理，不能用理性去解说的事件。 加缪说，世界不荒谬，人生也不荒谬，人活在世界上才荒谬。
如果一个人认为，“人死了什么都没有”，他的人生是很难乐观的。因为“活在这个世界上要乐观奋斗”和“人死了什么都没有”这两句话是矛盾的。奋斗需要付出代价，如果我们每天努力工作，到最后发现人生一片虚无，那么奋斗又是为了什么呢？ 这是消极的荒谬主义倾向。
而积极的荒谬主义，不以荒谬为思考结果，不以荒谬为目的，而是以荒谬作为方法。 作为方法是指，即使我们知道真实的世界和人生是荒谬的，但仍接受这种情况，并且以它作为出发点，把我们原先建立的一切虚幻的知识与价值观全部打破，再重新开始建立人生观。
第二部分：书籍评价
我无法做出完整的评价，因为对于哲学，我还一知半解。感谢本书给我带来关于哲学的启发。
只是在反复阅读的过程中，有一点我认为作者做的不到位。 就是作者多数情况只是陈述了哲学家的观点， 但是没有明确的论证阐述。 比如讲到“如果一切都是荒谬的，代表个人有真正的自由，因为自由就是取消所有先决条件，不给予任何暗示” 关于这句话，没有任何的阐述和论证。至少从作者这里我是得不到答案了，但身为一名主动的阅读者，我记住了这个疑问，后面会通过阅读加缪的作品，寻求答案。
第三部分：对我的影响
1. 肯定了生命的意义
作者说只有厘清身心灵的整合和定位问题， 才可化解现代人忙碌、盲目、茫然的困境，进而减轻忧郁症的威胁，人生的快乐才有贞下起元的契机。 这些问题的探讨是严肃而沉重的负担，要求心智付出代价，否则难以享受解谜出惑的喜悦。
加缪曾在《西西弗斯的神话》一开头就说“真正严肃的哲学问题只有一个，就是自杀。” 他认真研究之后的心得，当然是反对自杀了，除此之外，更应该积极肯定人生的意义。 意义是什么？是指可以让人“理解”的部分。 只要我们的生活能够被“理解”，生命就是有意义的。
作者从三方面来肯定人生的意义。
1）有工作可以做
当我们陷于忙碌的、甚至挤压了生活的工作时，常常会有所反感。有些人对于工作，简直是在混日子的心态，就像最近热播《人民的名义》里那些懒政的国家干部们。 然而，一旦失业、退休，当不再有工作肯定我们是“有用、有贡献”时，生活会变得多么无聊！
可现实中，干一行怨一行，是相当普遍的现象。 我认为，这时人如果要摆脱“厌恶工作”的心情，首先要树立正确的意识，即没有什么工作是完美的； 其次要积极肯定当前工作的正面意义，不妨问问自己，“既然我那么讨厌这份工作，为什么我不辞职呢？” 这时候我们可能会想到，辞职后也不知道要干嘛，或者至少这份工作很体面，或者给我的薪资还不错。 那些让我们不辞职的理由，其实都是我们对当前工作的积极肯定，我们怎么能一再强调这份工作没有意义呢？ 那不是自欺欺人么！
最后，我们可以尝试去理解这份工作对社会的意义。比如服务员可以帮助客户享受消费，质量测试员让客户更稳定地使用产品，销售帮助客户更清晰地选择合适的产品。 以我自己举例，产品经理这个岗位，通过创新来改变世界，更舒适地满足人们的需求。落实到我做的应用市场这款产品，我们帮助用户通过发现应用，更好地使用应用，来享受移动互联网的生活。 如果你经常等公交车，我们给你推荐一个实时查看公交车到站情况的app； 如果你喜欢烹饪，我们给你推荐一款跟五星级厨师学厨艺的app；如果你最近忙于装修，那就给你推荐了解装修风格的app，再来一款逛建材市场的app。 对于用户来讲，他的生活真的会因为我们的推荐，更便捷、丰富、有趣。 对我而言，这就是我这份工作的意义。
2）有人可以关怀
这句话兼指两个方面，一是有人可以被我关怀，二是有人可以关怀我。 关怀如果是双向的，将使人更珍惜自己的生命。
当我们去关怀他人时，不管对象是一株植物、小动物还是一个人，甚至是偶像，我们都能从心底生发一种责任感， 当我们被关怀的对象对我们表达感恩时，我们又会感受到被信任、被喜欢，这些情绪会进一步增强我们对自我生命价值的肯定。 这里我有好多例子想要分享给大家。
一个故事就是与我的花花草草有关， 我从前不善于养花，总是忘记给它浇水，也不懂施肥和除虫的技巧。 后来我不信邪，一盆绿萝我还养不活么！于是我开始用心照应它。上网查查养护技巧，还买了营养液。 当我今年给它第一次换盆的时候，它已经长得生机勃勃了，这给我很大的鼓励，让我觉得自己是有能力照顾植物的，也是对生命负责的人。自从给它换完盆，我对它的喜爱和关怀更多了。可能印证了那句“越付出越爱”。
另一个故事是在职通车的两个学妹，我在某一届职通车时，给她们做过团队学习的催化师。 我和其中的一位学妹，喜欢互相写信。她有时会发来长长的困惑，我也给她长长的安慰。 每次读她的信，我都能感受到她对我的信任，也让我很感动。 另一位学妹今年还特意给我邮寄了新婚礼物，是一张可以贴纸的世界地图。 她已明确了出国的方向，感谢我过去的关怀和帮助。我讶异而感慨，我对她的关怀只限于几次真诚的聊天， 而我认为微不足道的真诚的倾听与关怀却足以温暖一个人的心灵。 这让我更加肯定了自己，要做一个温暖的人。得舍得付出时间与精力，去真诚的倾听与关心，对我来讲可能是件小事，对他人来讲，却可能收获一份温暖与勇气。 这份来自于他人的收获，却反过来给我的生命以激励。
3）有痛苦可以受
人生不如意十之八九。身体、工作、亲人朋友、得不到或者得到了、对人生的迷茫都可能给我们带来痛苦。大多数人都是追求快乐的。 为什么说有痛苦可以受是人生的意义呢？ 若想明白这种主张，首先要认清“人生是不断改变的过程”。改变有被动的和主动的。 尤其在遭受苦难时，激发潜能面对考验，结果增加了自己的专长，改变了命运。 在苦难中，我们要珍惜的是， 把握受苦的机会， 主动积极地改变自我，提升自我。
举个最简单的例子， 我们小时候挨父母打的时候，或者被和别人家的孩子比较的时候，都曾经立志，以后绝对不打我孩子，绝对不让自己孩子活在别人家的孩子阴影下！ 如果我们一直记得小小年纪受过的皮肉和心灵之苦，等到将来真的当了家长的一天，我想有两个方面可以提升，第一，从“已所不欲，勿施于人”出发，去思考如何正确的教育孩子，可能最终得出结论该打还是要打的，只是如何让孩子理解他的错误；第二，更加体会我们父母的难处，理解他们。 而如果我们没有珍惜这种痛苦，甚至长大了忘记了，可能我们也会逼着孩子叫嚣“以后再也不打他的孩子”呢。
有痛苦可以受，让我从痛苦的角度来看待生命。 就像尼采充分肯定痛苦的价值，甚至认为痛苦和快乐是一样有积极意义的，只不过作用不同。他提出“杀不死我的，使我变得更强”。痛苦让人们更有智慧和力量。他认为悲剧的精神不在于肯定一个公平正义的世界秩序（在悲剧中有德者反而往往受命运的折磨），而是身处命运中所能激发出的力量。
当然，痛苦仍然是痛的。我们除了要从中寻找积极的意义，也要去努力缓解痛苦，比如经由诗歌、音乐、电影、绘画等艺术审美，或让自己亲近自然，体验山河秀丽、柳暗花明的自然之美。
2. 艺术对人生的作用：
诗人纪伯伦说“美——就是你见到它，甘愿为之献身，甘愿不向它索取。”
我认为艺术分成两种，一种表达了悲惨的现实，如悲剧，屠杀的画作。当看到这种艺术作品时，我们往往感到一种冲击，那是一种将个人提升至人类层面上的冲击，让我们站在人类的命运中激发出来反抗的能量。 当我在博物馆中，面对着大屠杀的照片，我不禁思考，如果大屠杀中，刺刀对着我，我会恐惧、嚎叫、屈服？ 如果我家园被毁、流离失所，在逃难过程中丢了亲人、死了孩子，我还有活下去的勇气吗？
还有一种艺术表达了美好，让我升华出来生命真值得的感情。 有一天，我身体很难受，从超市出来随意向右扫了一眼， 只见200米外火车穿过，而我与火车之间有一片将开未开的桃花。那一刻，我仿佛身在花海中看着火车穿过，就好像亲身体验了北京最近很火的那个穿越花海开往八达岭的列车一样。 火车穿越的时间很短，也就几秒，然而那几秒时间是静止了一般。我忘记了身体的难受，忘记了烦恼，只陶醉在美丽的卷轴中。
3. 正确认识灵性与信仰
身心灵要整合发展，身体健康是必要的，心智成长是需要的，灵性修养是重要的。
荣哥说“许多人身体健康，心智正常，但是并不快乐”， 问题就出在灵的层面。 灵性修养是重要的，意思是要以“重要”来标识人生的目的和意义。孔子每十年，生命都会发展到一个新的阶段。这给我鼓舞，让我认识到，灵性修养不同于学业，它是人一辈子都要努力发展的。 “我是谁，从哪里来，到哪里去”，也是人一辈子该反复问自己的问题。
那信仰又是什么呢？最近小伙伴在读书过程中，都会遇到宗教、信仰、上帝的话题。对于我国没有宗教信仰的情况，我们可能会难以理解。 回答这个问题， 首先要区分，信仰的类型， 分成人生信仰、政治信仰和宗教信仰。 让我们产生困惑的其实是宗教信仰。 而宗教只是信仰的一种体现。
信仰是人与超越力量的关系。所谓超越力量是指：人间之苦、恶、死的最后诉求，万物存在之充足理由，以及使个人产生绝对依赖感的对象。 信仰就是内心的超越力量。 不管这种超越力量是指向各种宗教的神明，还是孔子的“天”，道家的“道”。超越力量要解释我们的生命来自哪里， 世界来自哪里， 人生的苦难来自哪里。 它解释一切我们自己赋予不了的意义。 我在大四的时候就开始探索超越力量，在看过很多学说理论后，我个人是相信有神明存在的，不管是佛在我心，还是上帝就是万物，我经常与自己内心对话，倾听内心的声音，会听见苏格拉底喻为小精灵的良知，纠正我的行为。
最后想送给大家一句话，是古希腊德尔斐神庙上刻的两行字，一行是“认识你自己”，一行是“凡事勿过度”。
《哲学与人生》读后感
当品读完一部作品后，你有什么领悟呢？这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么你真的懂得怎么写读后感吗？以下是我整理的《哲学与人生》读后感，希望能够帮助到大家。 《哲学与人生》读后感1 一、人性是什么历来就是哲学家和思想家考虑的命题。哲学史上都人性的拷问大致分为几个阶段： 第一阶段：古希腊时期。荷马史诗中对人性的理解就是"能够=应该=必然"。我觉得这是和那个特定时期的历史环境有关系的。古希腊人崇尚征服，到处扩充领地。理所应当的人性就是只要我能力能够做到的就应该去做到。譬如：如果我能攻下一座城池，我就应该去攻占它，否则的话我的能力就是无谓的。这个思想傅佩荣教授也认为比较原始，所以这样理解人性也是不够正确的。 第二阶段：戴尔菲神殿阶段。戴尔菲是世界著名的古希腊神殿，神殿上刻录了两行字：认识你自己，凡事勿过度。这样的认识是人第一次理性的认识自己。经典吧，这句话远古就有了。古人的智慧太有穿透力了。时至今日，这样的话还是我们生活的方向标。我们年经人常常因为气盛而武断，冷静之后才感到后悔。所以无论做任何事，到了某个程度就该停下了省思，要给自己也给别人留点余地。孟子也说个这样的话：不为已甚者。意思是：做什么事都不要过分。 第三阶段：亚里士多德的哲学：人是理性的动物。人有理性可以学习。但是人也不能彻底的摆脱动物的特性，因而有时候也会冲动，所以就要不断地学习才能更理性的战胜自己不理性的动物性。 二、人的两个特点：神的形象和原罪 这是基督教的观点。人的神的形象代表正义，原罪代表负面。每个人都有惰性和劣根性，所以总会出现一种难以理解的，可怕的欲望。但是不能以一个人心中所想的来判定他，应该看他实际做的。否则世界上恐怕不会有真正的好人啦。换个i角度说：一个人想过坏事不可怕，因为只有知道好事和坏事的区别，才会知道犯错可能产生的后果，明白后果以后还能够选择自己该做的是才是真正的抉择。 这个原理我国古代也有。塞翁失马焉知非福就是这个道理。福兮祸所依，祸兮福所倚、 《哲学与人生》读后感2 因为看一个人读此书，而知道此书;因为听到一个人说书好，而想拥有此书;因为特殊的机缘，而拥有此书。 其实，这本书在我这已经搁置了很长一段时间了。原因有三：一是买书不如借书，陆续看了很多别人的书，这种富有是自家书不能给予的;二是手中可供选择的书太多，挑来选去中，它总会成为舍去的;三是觉得深奥，需要定心定性地研读，过早接触怕是打击了刚刚建立的读书信心。 其实，这些也都是借口。对于哲学，我是颇有“慧根”的。在唐山师院两年的脱职进修中，“逻辑学”这门课程考试全年级只有两个满分，我就是其中之一。这样的成绩恐怕也是不多见的吧，惹得苑老师亲自到班里来非要亲眼见一见如此通灵的学生。这足足让我美了一个学年。 但是将哲学与人生放在一起，这是第一次。当决定捧起《哲学与人生》这本书时，我就抱定了“啃下去”的决心。人到四十，真是该思考人生的时候了。 就是怀揣着这样的小心思，我踏上了哲学与人生之旅。走进去，才发觉这是一片绿洲，自然地吸引我前行，一路前行。 随着阅历的增长和心态的成熟，感觉这样的一本书应该成为每一个中年人的人生必修课。此时的我们，工作、生活都处于一个“瓶颈期”，不谈家庭，不论孩子，我们还有没有自己呢？…… 哲学与人生读后感“人活着，就是要以身体作为基础，开出心智的花朵，结成灵性的善果。”这是我听到的最直白的将“身心灵”和谐共一的话。身体健康是必要的，心智成长是需要的，灵性修养是重要的。对人、对物，忍受、接受都不是我们的初衷，享受才是我们追求的境地。 读毕，掩卷而思，由衷折服于先哲。是他们让我们叹为观止的同时，开始不停地追问与思索：人，应该怎样活着。 人生，于我们重要的不是你做了“什么”事，而是你“如何”做这件事。 《哲学与人生》这本书，一路读过来虽然是懵懵懂懂，但思考已开始，并将永不停歇。他时定会再来细细研读、细细品味。但“善度一生”的航向已清晰，并激励我不断向前…… 《哲学与人生》读后感3 哲学的本质是什么？哲学的本质是思考和学习学。学习是主动与知识互动的结果。学习只能由自己完成，老师没有办法把知识塞进学生的脑子里。学习不是单纯的被动接收、学习不是简单机械的记录、学习不是信息和资料的堆砌。学习就是"炼制新概念"的过程。学习就是自我发问、学习就是和现实对质、学习就是与他人对质、学习就是自我表达、学习就是辩论、学习就是建立网络。学习的过程是一个冲突、质疑、争论和接受的过程。学习就是改变自己的先有概念，形成新的概念。学习就是一个"解构"和"重构"的过程。解构并摧毁"错误的旧概念"，重构并形成"正确的新概念"。学习就是学习者在已有认知的基础上，接纳新的知识，巩固或者改变原有的认知，形成新的认知的过程。学习的最终目的在于应用。 学习的本质就是解决自己的内心困惑，人都有天生的好奇心和求知欲，就是在不断的学习中解决自己一个个内在的困惑和迷茫，每个人小时候都是好学的，为什么长大了不爱学习了，其实是我们的教育出现了问题，当教育不在以解惑为单一目的时，掺杂了太多的功利主义时，此教育已不再是彼教育，此学习也不再是彼学习，教育的目的变成了培养学习机器，孩子也就失去了自己的本心，学习的目的也不在是解惑，学习的目的是现在考更好的成绩，将来如何挣更多钱，当一切教育偏离了其本心，只会让孩子更累更迷茫，学习也不再是一件快乐的事，学习中也逐步丧失了深度思考，只是通过学习让自己成为一个知识的积累加工机器，如果我们的教育不在是心灵的解惑者，我们就无法真正理解教育的真谛；如果我们不能潜入到人类灵魂的最深处去感悟生命的神奇，我们就永远找不到教育的力量。最终的结果就是逃离，也就是学习己不在是快乐，而是成为一件让孩子痛苦的事。 我们研究哲学和人生是为了什么？我们做什么工作就研究什么样的哲学人生。最终实现我们的人生价值。 《哲学与人生》读后感4 某种情况下，我甚至要说，恰恰是在身处逆境之时，学习的条件最好，心最专，效果最好。顺境时人容易浮躁，周围常常会有各种朋友、跟随者、慕名者、请教者;顺境时你常常忙于说话、写字、发意见、教授旁人、好为人师;顺境时常常自我感觉良好，志得意满，看到的是旁人的失缺;顺境时你必须满足社会与众人对你的期待，你必须花费大量时间去做旁人要你做的事情，比如出席某些活动、仪式而目的仅仅是为了表示你确已出席。而逆境时、被晾到一边时、“不可接触”时、“不准革命”时，正是不受干扰地求学的良机、深思的良机、总结经验教训的良机，是严格地清醒地审视自己反省自身解剖自身的良机，是补充自己、壮大自身、使自身成长、使自身更新的良机，是学大知识、获大本领、得大彻大悟的最好契机。 王老这篇文章虽有些啰嗦，可也写的其实。人总是这样，顺境时看自己看不深远，逆境时看自己才够真实。不过我却认为，即使在顺境时，只要谦虚、心静，因为接触不明了事情的机会多些，反而更有机会提高自己。相反，在逆境时，心恰恰静不下来!总结经验解刨教训时，往往会怨会悔会空想，心思不能专于当下事!与其颠来覆去的让错误折磨自己，倒不如抛空一切曾经拥有的，看准眼前重做分析! 人生给我们重新分析的机会并不多，我认识的很多身在顺境的人都在明知山有虎而将错就错着，这是种无奈，更是等待。他们无时不刻的在学习如何规避风险，却永远跳不出圈外重新再来。因为他们害怕逆境，所以才这样捱着。毕竟失去与获得永远不能成绝对的正比，虽说高处不胜寒，却好歹也能捱住，毕竟低处难行那是寸步难行啊! 我现在很明白自己的的确确是在逆境中，人在逆境中最怕自己不认境遇，不求上进;不认错误，不求改变。我感谢人生给我重新分析的机会。可认了的同时也让我又一次站在了十字路口，究竟哪个路口才是最正确的出路?这些天似乎越想越乱，越分析越不得章法，怎么选择都像错。这样左思右想多了心倒也静下来了，听天命尽人事吧!总之等待、寻觅着全胜的机会。 《哲学与人生》读后感5 马云是一个成功的理想主义者。他在构建一个庞大的事业，计划一个长远的互联网电子商务的蓝图，然而他所说的经验、给年轻人的提示确是最简单不过。 正如《我的人生哲学》这本书，不论他说“像坚持初恋一样坚持理想”，还是说“痛苦地坚持，快乐地死去”，抑或是“小聪明不如傻坚持”，变换的词语句式再多，也不过坚持两字；同样，他说了“可以怀疑自己，但不要怀疑信念”，也说了“请创业者不要低下高贵的头”，虽然很狗血，但他要强调的也不过梦想两字。就马云看来，他成功的根本在于他坚持了他的梦想。这个梦想顺应数据时代、电子技术发展的潮流，在一个有潜力的梦想的基础上，马云坚持了，再外加各种超前眼光、管理技术、个人魅力等重要因素的加持，他成为今天的马云。 一个独属于你的梦想，或者说理想、信念，尤其是有潜力的、顺应时代潮流、社会发展方向，是你人生事业发展的根本所在，它能激发你向上的热情，它能让你在呼吸、饮食等生存行为中享受更有质感的快乐。坚持的持久度就是我们这条路的长度，一切技能如超前的眼光、管理技术、个人魅力都是路上重要的加分项，能帮我们走得更快，却不一定能帮助我们到达终点。 我们都想过着幸福快乐而不后悔的一生，快乐的形式、途经当然有很多种。当高晓松提出诗和远方时，社会上就有人质疑，日常生活、按部就班的生活不等于苟且。的确，快乐的来源并不唯一，爱情友情、家庭、人生信条、日常生活都可以产生快乐、幸福。然而，在种种人际关系中所塑造的自己是社会中的自己，从中所享受到的快乐更侧重于由外而内的牵绊和安全感，感悟生活享受的是生理的舒适、心灵的平静，而在实现事业或者梦想的路途上所塑造的自己，享受的是另一种挑战自我、成就自我的畅快淋漓之感，是一种由内而外的享受。 马云一向被视为各种成功学、职场学的范本，而我从这本极具实用性的《我的人生哲学》中看到的，不是如何成为一个富有传奇的成功人士，也不是如何拒绝成为一个屌丝，而是做自己，用细节去完善事业，用心用毅力去坚持去实现。 《哲学与人生》读后感6 人生总有失望迷茫时，意志消沉时，这个时候不妨多留意身边，看看碧蓝的天空，清澈的流水还有朴实生活的人们，以前不曾在意的细节，可能都会让你觉得非常美好，特别的感动，当然，如果这个时候可以读到一本励志的好书，那不仅豁然开朗，帮助你走出困境，而且教会你积极的生活态度，《我的`人生哲学》就是这样的一本好书。 《王蒙自述：我的人生哲学》是一本坎坷人生的智慧之书，是经历曲折的经验之书，也是给我们年轻人的启示之书，充满了真诚坦白和哲学的睿智。作者王蒙以讲故事的形式，节奏缓慢的讲述了他的生活经历和人生哲学。正如此书前言中所说的只有走过人生广阔领土的人，才有资格谈人生的真谛；只有满怀坦诚的成功者，才会给我们以真正的人生教益；只有亲历过人生苦难的人，才能跳出苦难看人生；只有用理性知道自己人生而又不惮躬耕实践的人，才能讲出人生的理性。 我很大的收获就是认识到了学习的重要性，人的一生都是在不断的学习，并不是读书才是学习，一切经验体验都是学习。“我是学生”并不是作者的一句空话、大话，这是他平时实际生活的行为准则，又是对自己一生的客观评价。 书中用杂文随笔的艺术形式从各种角度感悟人生的艺术，诠释道与德，诚与诈，智与愚，真与伪。谈人生哲学，其实不容易。而王蒙却从其历尽沧桑之后道出了“无术、无谋、无名、无功”的真谛。作者完全充当了一个普通的人来分析，让我们通俗易懂，新意昂然。在叙述这些人生哲学时，没有空洞的说教，也没有不着边际的高谈阔论，而是以亲身经历现身讲法，一切从面对人生不可回避的实际问题阐述自己对生活的看法，真实的力量透彻纸背，发人深思。 王蒙是誉满天下的著名作家、诗人，却以平等的心态在与读者倾心交流，在娓娓而谈中讲述了自己的所思所悟的真实。他绝不放弃人生的哲学睿智与理想境界，但亦绝不高谈阔论，无论小事、大道，都说的是人生至理。这种细腻，周到的人生哲学就像大海卷起层层叠叠的浪花来拥抱着我们的思想灵魂。 《哲学与人生》读后感7 人生最大的财富是健康，如果为了其他，如名利、财富等，而失掉健康，是最大的悲哀。 财富、名利等其他，并不能带来快乐，并不能驱除内心的空虚、无聊，只有内心的富有，健康的身心，才能使你快乐。内心的平静，健康的身心，对外界的需求就越少，内心的富有像清泉、像明灯，不断滋润你的心田，照亮你的人生。 人作为动物，一半时海水，一半是火焰。但是我们大都是通过感受去生活的，一件事情的发生，影响你的并非事情本身，而是你对事情的看法。所以，在同样环境下生活的人，同样的事情却会产生不同的影响。我们究竟是怎样的，为前途担忧，为生活担忧，为得失担忧，忧虑充满了我们的生活，在忧虑中日子过了，匆匆，像轻烟，如薄雾。子在川上曰：逝者如斯夫。在短暂的生命里，人们却是多么可悲，每天清早醒来，昨日一去不返，在忙忙碌碌中，今日，转眼即逝，在混沌中日复一日，有天开始老去，白发苍苍，手无缚鸡之力，人老体衰，空有千里之志。 匆匆，在我们即将就死时，问问内心，这一生有多少后悔？如果是这样，那么人生中转眼即逝的感受，又是多么短暂，可是有些事对我们确实影响至深，以至于我们很多时候，忧心忡忡，有时候想，为什么会这样忧虑，是事情本身的影响，还是在内心深处有着太多牵牵绊绊，为钱、为名、为利、为欲望，得失在心中，蒙蔽了内心的双眼，我们又何曾有心情去看看美丽的夜空，去保护给予我们生命的大自然。 黑夜给了我黑色的眼睛，我却用他来寻找光明。我们失掉的光明在哪里？是在内心罢。心灵，是幸福的源泉；健康的体魄，是快乐的载体。如果，失掉了健康，那么其他的一切又有什么意义呢？我们是这样的，用道理为自己在犯错后悔时，寻找借口，寻找安慰，推卸责任。而生活中却是明知故犯，为欲望，经不起诱惑，是我们的本性贪婪自私吗？我们，人究竟是怎样的？为了我们生存的大自然，我们能否负起责任！为了和我们一样有权利在地球上生存的其他物种，我们能否负起责任！ 《哲学与人生》读后感8 在读《哲学与人生》之前，看过一段傅先生给台大新生讲课的视频，就觉得傅先生讲的特别平和，但内容的确让人触动。也许草草听一听觉得没什么，很快就从思绪中划走;但如果深思，却觉得有很多令人深省的问题，不得不让人越发思考。所以读这本书的目的，也是想能从本书中找到更多的问题，找到解决这些问题的心灵答案。 当打开这本书，发现好像内容和书名有些不搭，更像是一本关于哲学史的书，像是傅先生将一幅长长的人物画卷慢慢的在你眼前打开，让总多的哲学大师（熟知的中国哲学家和不太熟知的西方哲学家）从你面前缓缓走过。当你已经习惯，沉浸在这幅画卷中的时候，突然发现在不知不觉中，古人已经一一走过，只留下若隐若现的背影，最后是傅先生在讲他的“多元与融合”，在讲他的“身·心·灵”。 哲学，让我这个理科生也能看得懂，把思维的模式和心里的感受写的让大家可以简单的体会，这种哲学是我第一次遇到的。 正如书中所言，我一直以为哲学是形而上的东西，是拗口的长句加上难懂的逻辑，是“哲人之学”。哲学，与我等凡人何干？ 看完这本《哲学与人生》，才知道我的粗浅，也才痛恨众多所谓的哲学人士的误人子弟。 其实哲学是“哲人解读凡人感受之学”，而这种感受只是略略高于生活，能给凡人深思和启示，能让凡人带着思考和追求活在这个世界上。 每个人的一生都带着哲学，自己的人生，自己的哲学，自己所生活世界的哲学。人为何而活，哲学给出很多答案，本书没有给出答案，傅先生却一直在用行动证明着什么。也许，每个人在即将离开这个世界的时候，才会有顿悟的感觉，但那时已无法交流。 对《哲学与人生》这本书而言，都只不过是哲学通知教育中的一朵浪花，但这朵浪花却让我产生了对哲学的浓浓兴趣，也许这就是这朵浪花起到的作用。 天空中虽不曾留下痕迹，但我已飞过。 《哲学与人生》读后感9 说来惭愧，自高中以来，就没有真正静下心来去读一本好书。在毛概课上，听了孙老师的教诲，就决心读一点书。以前总是读很多文学作品和历史传记，所以便买来《哲学与人生》，通过读哲，也确实让我收获了很多，领会了很多。 西方有句谚语：“哲学不能烘面包，但是哲学能使面包增加甜味。哲学就好比蜂蜜，可以调味人生。我觉得，人生数十载，若没有哲学，充其量只能是生存。而有了哲学，我们才能像海德格尔说的那样“诗意的栖居”。傅佩荣老师说：“如果不谈哲学，则人生不限于盲目瞎闯或随俗沉浮者不多啊！”确实，哲学使我们活的有意义，活的有方向。 读了《哲学与人生》，受益匪浅，现从三个方面浅谈下自己的读后感悟。 傅佩荣老师说“哲学是必需的”。我们人类天性之中都有哲学的倾向，每个人内心都希望自由，能够做自己，摆脱各种限制与压力，越来越感受到作为一个人的喜悦。而要达到这种境界就需要爱好智慧。爱好智慧就需要我们超越感性限制，发现真理，并积极印证，而这些的首要基础就是培养思考习惯。我在这本书中最大的收获之一就是明白了培养思考习惯的重要性。 一个人如果没有思考的习惯是绝对不可能具有独立的个性。遇到事情都喜欢凭着本能的感觉立即反应，而且很容易受别人的影响。我以前就是一个极不爱思考的人，懒惰喜欢依赖别人。从小就按部就班地十分自然的接受父母安排好的一切。知道高一的时候，同学问我为什么我如此努力第学习，我才醒悟我学习只是因为我习惯地认为努力学习考上好大学就是我应该走的路，但是从来没思考我能用学到的去做什么。其他事情也是一样，发生了事情总是潜意识里看被别人的反应，读书时也总是立刻信以为真。而现在我明白没有思考的人生是空洞而盲目的。只有学会思考，遇事冷静下来想清楚并在无疑处有疑才能有所发现和收获。 只是会思考也是不够的，人生的问题是需要我们去印证的。正如傅佩荣老师所言，人生是需要体验的。如果光是叙述各种道理与格言，而没有自己去体验的话，到了最后还是只能在知识的迷雾中打转。
哲学与人生的感悟有哪些？
写作思路及要点：以哲学与人生的感悟为题，围绕这一主题展开描写，接着表达自己的想法以及观点。正文：看完《哲学与人生》这本书，我对人生的看法有很大的提高，感觉人生的幸福指数是由哲学的价值所产生的。人生要是没有哲学，那这一生差不多就是虚度，没有任何价值。哲学是人生的精华。人生其实就意味着哲学。一个人，不论他是声名显赫还是平凡如一粒不起眼的灰尘，当生命到达终点时，总能或多或少的有些对人生的感悟，而这，大概就可以被叫做哲学吧。或许，讨论哲学，讨论人生意义这题目起得太大，大到我稚嫩而单薄的双肩担不起来的地步，但是，我还是想试一试，不论结果如何。泰戈尔曾经说过天空中没有翅膀的痕迹，而我已经飞过。是啊，我们所谓的人生，其实就是一段轨迹，一个过程，既如此，又何必在乎结果呢？而我们所要的其实也就是一个过程。流星划过天际，或许未到地面就已销声匿迹，但那刹那间的美丽就能够震撼一颗心，就能震撼整个宇宙。时常想到宇宙的起源问题。霍金说，宇宙其实与大爆炸，而且将终结与黑洞，那时整个宇宙的毁灭还是重生呢？空间是不是物质，如果不是物质，又能叫什么？如果宇宙真地归结为一点，那么一点外是否存在空间呢？这些问题，正是体现出人生离不开哲学，只有哲学，才让我们想着如此多的问题，解决了这些问题之后，我们发现，生活变得越来越美好，正是哲学给了我们的生活这么多美好。时常考虑人为什么要思考，为什么不简简单单的生活，为什么要有竞争，或许，这是天性，快乐就是要建立在痛苦之上才能显出快乐吧。只有思考，只有竞争，才能让我们的生活水平提上去，才能让我们慢慢进入生活真实的节奏，才能让我们更加美好的生活。人生就是有快乐和痛苦。这其中快乐和痛苦也是相对的，没有欲望，又何来痛，何来乐。非淡泊无以明志，非宁静无以致远是一种境界，让自己的生命填充了痛苦与快乐之后，死去。尽管如此，我仍对他充满敬佩之情，虽然没有了境界，但是却有了过程，这过程虽然充满了辛酸，充满了心力交瘁，但毕竟或过，在世上留下了自己的轨迹，在青史上铭刻下自己的名字，有什么比将自己的生命填满更有意义呢？可以说每个人都有理想，理想也可以解释为一种人生态度吧。可是，当理想与现实发生冲突时，作为承载理想的个体，又将何去何从？是否我们可以揽起千年的纤绳，冲破重重阻碍，无悔追求自己的理想，就如夸父追日一样？是否我们可以穿越时空的隧道，始终不渝的追寻着我们心中的伊甸园，我们的乐园！当现实的压力向我们逼近时，我们是否依然可以找一块海滩上青色的礁石，悠然的弹奏我们褪了色的吉他，用心去诠释人生？托尔斯泰死后未立墓碑，但这却使墓地成为最伟大的墓地；拿破仑躺在水晶棺中，他的人生耀眼的足可以和水晶的光彩相媲美；他们正是因为生活中有了哲学，才能被后人所铭记，被后人所仰望。他们这样的人生才是真正完美的人生。我也已经生活了22年，回想起它，有的时候确实有一点哲学的意思，但大多数时候还是为了生活而生活。我希望我今后的人生中多闪现出哲学，让哲学让我的人生更加完美，更加幸福。
哲学与人生读后感
当品读完一部作品后，相信大家一定领会了不少东西，此时需要认真思考读后感如何写了哦。现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是我为大家整理的哲学与人生读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 哲学与人生读后感1 因为看一个人读此书籍，而知道此书籍;因为听到一个人说书籍好，而想拥有此书籍;因为特殊的机缘，而拥有此书籍。 其实，这本书籍在我这已经搁置了很长一段时间了。原因有三：一是买书籍不如借书籍，陆续看了很多别人的书籍，这种富有是自家书籍不能给予的;二是手中可供选择的书籍太多，挑来选去中，它总会成为舍去的;三是觉得深奥，需要定心定性地研读，过早接触怕是打击了刚刚建立的读书籍信心。 其实，这些也都是借口。对于哲学，我是颇有“慧根”的。在唐山师院两年的脱职进修中，“逻辑学”这门课程考试全年级只有两个满分，我就是其中之一。这样的成绩恐怕也是不多见的吧，惹得苑老师亲自到班里来非要亲眼见一见如此通灵的学生哲学与人生读后感哲学与人生读后感。这足足让我美了一个学年。 但是将哲学与人生放在一起，这是第一次。当决定捧起《哲学与人生》这本书籍时，我就抱定了“啃下去”的决心。人到四十，真是该思考人生的时候了。 就是怀揣着这样的小心思，我踏上了哲学与人生之旅。走进去，才发觉这是一片绿洲，自然地吸引我前行，一路前行。 随着阅历的增长和心态的成熟，感觉这样的一本书籍应该成为每一个中年人的人生必修课。此时的我们，工作、生活都处于一个“瓶颈期”，不谈家庭，不论孩子，我们还有没有自己呢?…… 哲学与人生读后感2 11月1日把稻盛和夫的人生哲学《干法》看完了。是继《活法》、《心法》的最后一本。三本书很好地教会了为人处世的道理，怎么样工作，如果更好的成功。 《干法》这本书主要讲述的是关于工作的。要热爱工作，毕竟工作才有钱赚；要投入的工作，而不是混日子，毕竟混来混去是自己的人生；要持续的工作，要珍惜时间，要出色地完成工作，尽可能地发挥自己的创造性，创新更好地完成工作。 生活中，要定个高目标，向着目标不断努力。始终保持正能量的心态，专注地做好每一件事，坚持下去。剩下的交给时间，时间会给出答案，自己想要的生活也会越来越好，一切都会成为现实。 书中讲了很多道理，的确是这样的。有个朋友，他专注善于钻研，心态而且好。在当业务员的时候，就颇受领导器重，当了主任以后，更是善于钻研。很多人不懂的问题，其他主任可能不知，但是他总是可以信手拈来，可见专注精神多么的可贵啊。 读书是为了明事理，是为了丰富自己的经验或经历，读得多了，懂得多了，看待问题角度就不同了，就更全面了，解决问题就相对简单了。 希望每个人都能更好地做自己，并能更好地生活。 哲学与人生读后感3 因为看一个人读此书，而知道此书；因为听到一个人说书好，而想拥有此书；因为特殊的机缘，而拥有此书。 其实，这本书在我这已经搁置了很长一段时间了。原因有三：一是买书不如借书，陆续看了很多别人的书，这种富有是自家书不能给予的；二是手中可供选择的书太多，挑来选去中，它总会成为舍去的；三是觉得深奥，需要定心定性地研读，过早接触怕是打击了刚刚建立的读书信心。 其实，这些也都是借口。对于哲学，我是颇有“慧根”的。在唐山师院两年的脱职进修中，“逻辑学”这门课程考试全年级只有两个满分，我就是其中之一。这样的成绩恐怕也是不多见的吧，惹得苑老师亲自到班里来非要亲眼见一见如此通灵的学生。这足足让我美了一个学年。 但是将哲学与人生放在一起，这是第一次。当决定捧起《哲学与人生》这本书时，我就抱定了“啃下去”的决心。人到四十，真是该思考人生的时候了。 就是怀揣着这样的小心思，我踏上了哲学与人生之旅。走进去，才发觉这是一片绿洲，自然地吸引我前行，一路前行。 随着阅历的增长和心态的成熟，感觉这样的一本书应该成为每一个中年人的人生必修课。此时的`我们，工作、生活都处于一个“瓶颈期”，不谈家庭，不论孩子，我们还有没有自己呢？…… 哲学与人生读后感4 在业余时间，我读了一本对我非常有用和重要的书。这就是学会生活；年轻人必须理解的人生哲学。 俗话说:“做事三分，做人七分。”我认为一个人应该具备的基本素质已经在这本书里表现出来了。 中国自古以来就是一个礼仪之邦，对兄弟、兄弟、父亲、儿子的礼遇和孝顺一直是中华民族的传统美德，值得我们骄傲。最基本的是要文明、礼貌，不要骂人。 ”没有必要忍心伤害别人，也没有必要阻止别人。一个人不应该聪明而直白，在处理事务时应该学会聪明而愚蠢。还有，一个人应该敢于承受损失，不要斤斤计较。宽以待人，严以律己是做人的原则，也是对待他人和自己的本质。 学习如何成为一个好人是非常重要的，尤其是对我们年轻人来说。只有当我们掌握了与人相处的优秀技巧，取其精华，弃其糟粕，我们才能在复杂的人际关系中享受和工作。同样，快乐、积极和健康的心态在生活中尤为重要。生活中不可避免地会有起有落。只有当你用坚强的意志战胜它们，你才能在风云突变后绽放成功的花朵，而胜利的彩虹将在晴朗的日子里绽放。 当然，这一切的必要基础当然是拥有一个健康的身体。永远不要为了工作和生活而努力奋斗。拥有一个好的身体是革命的资本。好好照顾你的身体，拥有强壮的身体素质。只有这样，你才能乘风破浪，勇敢地攀登人生的顶峰！ 我希望每个人都过上舒适的生活。在竞争激烈、专家众多的环境中，我们立于不败之地！ 哲学与人生读后感5 人生就是一场不停的战斗，就是一轮又一轮的竞技。在这个人生的竞技场上，人们每天都会面临看各种各样的难题和麻烦、许多的取舍和得失。只有你懂得给自己的心灵放个假，学会把复杂的事情简单化，把烦扰的问题理智化，你才能充满快乐，让生命时时绽放出夺目的色彩，给自己的人生一个博大的舞台。 在人生的的征程中只有时刻保持飞翔的人才能在挑战和危险来临的时候，从容应对，顺利度过。相反，如果你贪图安逸，不愿意吃苦，那么你终会落个一败涂地的下场。 认真对待你的每一份工作。生活和工作一样，不仅仅是一项任务，还是一种使命，而且这种使命是对自己的、更加充满无限可能的人生。 每一个人的生活都是由自己打造的，人们之所以后来会有各种各样或大或小的差距就在于是否把持住了自己，掌握住了自已，使自己始终保持一种前进的姿态，不管身处的环境如何的不堪。 善于放低自己的姿态。稳扎稳打、步步为营是一种生存的智慧，也是一种放低自己处世姿态的睿智和魄力尤其是在激烈的社会竞争中，善于放低自己的姿态，一步一个脚印，更能实现自己稳步地上升和发展。 本书收集了形形色色的哲学小故事，具有很强的可读性和思想性。 一言以蔽之，让你在翻阅故事的过程中，给自己多一份安慰，多一份鼓舞，多一份力量，使你在生活困惑的时候点亮一盏心灯，在意志脆弱的时候重振生命的力量，在小故事中领悟大道理，成就大人生。 哲学与人生读后感6 史玉柱之所以人生成功有三个基本条件：第一、具有一个企业家应有的担当和责任。第二、无人能敌的营销意识。第三、重执行和结果的管理方式。 所有成功的人都是只做一件事情的，把一件事情做到极致。史玉柱东山再起这20年，就只做,了两个产品，脑白金和征途。真是专注到了极致，对于普通人来说，成功之道无他，专注,专注，在专注，把所有的精力都投入到一件事情上面，那么自然就可以比那些分散精力的人走的更远。 我很喜欢史玉柱的这样一句话，初中水平跟博士后没啥区别。只要能干就行，我一直是这个观点，不在乎学历，只要能干能做出贡献就行 对于新时代国家政策给予多项优惠的大学生创业而言，无疑是一次难得的历史机遇。机遇总是给有准备人，不在机遇中横空出世，就会再错过机会中沉没或者被淘汰。创业，你准备好了吗?如果你创业者必须善于发现新生事物，并对新生事物有强烈的探求欲;必须敢于冒险，即使没有十足把握，也应果断地尝试。已经走在路上的我们，要相信自己，相信我们的每一步只要走的坚实、人生终将会精彩。 哲学与人生读后感7 史玉柱，他曾是中国最受指责的商人之一，早年盖巨人大厦失败，被上千篇负面报道围攻；重新出山做保健品营销手段连续遭到舆论恶评；再次创业做网络游戏，他更被人指责“毒害青少年”，好不容易公司在美国上市，跟着就被投资者告上法院。 成功通常又绝非巧合，平常人身上未必没有一点优良作风，虽然平凡，但在一个细节上就体现了它的不一般，童年史玉柱就是这样——不吃饭也要做完老师布置的作业；尽管功课不优秀，但在读小人书方面有强烈的求知欲，并在书本知识的引领引领下自主做实验，例如做炸药就是个证明。探索的动力必然驱使人勇于攀登高峰。他的巨大成功也离不开下属的忠诚度，他有善于使用和借鉴别人长处的优点，没有铁杆下属的不离不弃，没人和他一道很好打拼，与四通董事长段永基的合作，学习了段的资本运作技能。 史玉柱的成功中蕴含着无限的总结：一方面积极调研，做市场需要的产品；另一方面在失败面前没有放弃，善待挫折。他说：“我喜欢做资本家”。有什么样的选择往往就有什么样的结果，他付出了很多汗水，也失去了妻子，感情受到了严重伤害。在连接不断的跌宕起伏中，史玉柱身上折射出中国企业界所稀缺的那种劲儿——不屈不挠。 史玉柱成功了，也比一般人失败更大过；他是个要达到成为特别有钱人目标的人；他未必对也未必错，智者见智，仁者见仁，丑恶者见丑恶。 哲学与人生读后感8 刚看了傅佩荣的《哲学与人生》，如何提升哲学素养?培养思考习惯、掌握整体观点……咱也活学活用一下嘛，至少不以偏概全。“对任何事情都要从不同的角度思考，久而久之，就可以超越自己的成见，思想也将更为圆融。” 哲学，高中时学了一点点理论，到底是该如何定义，恐怕要对不起老师了。当年的老师是个魁梧的老师，很有激情的，印象中，他总是用两只熊掌一样的手在头顶上比划，“哲学嘛……”，人在教室四周走动，小数点也在教室横飞。一上课就很忘我的老师，是个好老师，只可惜，我的智商实在不高，无法理解老师的许多话。记忆中，高二时，我还当了一年的政治课代表。这门学科我没有任何特色，至今不明白班主任的用意。是拿掉我的英语课代表的职务于心不忍，还是有别的激励的意思?不清楚，班主任没找我谈一句话，我那时一直在黑暗中想，老师为什么只照顾到急于在英语学科上要进步的同学她呢?老师有没有想到我的感受?后来，也在一直假设，要是老师那时找我们多谈谈心，也许……学生时代的我多么渴望老师给予的言或行的鼓励啊。而今，我当老师了，我当然知道孩子们在心智上需要什么。于是我毫不吝啬，该付出的绝不占有着。“生命是丰富的，但对每个人来说，都只能活在当下。” 哲学与人生读后感9 我读了人生哲学枕边书，其中有一篇文章讲了这样一件事。公交上，一位老奶奶上了车。人们立刻像条件反射一样起来给她让座，她礼貌推辞了一下笑眯眯地接受了。向让座的人道完谢后，她回身一招手。她那生龙活虎的孙子以迅雷不及掩耳之势窜上了座位，这回他没和奶奶有任何客气的意思便欣然接受了。 孙子没有谦让，当然没有感谢他的奶奶，他觉得理所当然，在他奶奶看起来也觉得理所应当，可我想到的却是对他奶奶都不会关心，谦让一下的孩子。将来怎么能对别人关心，谦让。车上的人把这位奶奶当作自己的奶奶，但她的眼中只有孩子，她的孙子。她用她的实际行动教育了孙子：“你最重要，你最珍贵，你只要照顾好自己我们就高兴，哪怕你从来关心的就只是自己；奶奶这个榜样的力量是无穷的，她用这自以为伟大无私但实际无比自私的爱，让孩子丧失了感恩之情。 古话有云；滴水之恩当涌泉相报。感恩，是我们民族的优良传统，更是一个人的基本品德。所以，我们要知恩感恩，这些“恩”包括父母养育之恩，老师的教育之恩，社会的关爱之恩……