西晋陆机的简介 陆机的作品有哪些
展开全部 陆机（261年－303年），字士衡，吴郡吴县（今江苏苏州）人[1]。西晋著名文学家、书法家。出身吴郡陆氏，为孙吴丞相陆逊之孙、大司马陆抗第四子，与其弟陆云合称“二陆”，又与顾荣、陆云并称“洛阳三俊”。 陆机在孙吴时曾任牙门将陆机简介，吴亡后出仕西晋，太康十年（289年），陆机兄弟来到洛阳，文才倾动一时，受太常张华赏识，此后名气大振。时有“二陆入洛，三张减价”之说。历任任太傅祭酒、吴国郎中令、著作郎等职，与贾谧等结为“金谷二十四友”。赵王司马伦掌权时，引为相国参军陆机简介，封关中侯，于其篡位时受伪职。司马伦被诛后，险遭处死，赖成都王司马颖救免，此后便委身依之，为平原内史，世称“陆平原”。太安二年（303年），任后将军、河北大都督，率军讨伐长沙王司马乂，却大败于七里涧，最终遭谗遇害，被夷三族。 陆机“少有奇才，文章冠世”，诗重藻绘排偶，骈文亦佳。与弟陆云俱为西晋著名文学家，被誉为“太康之英”。与潘岳同为西晋诗坛的代表，形成”太康诗风“，世有”潘江陆海“之称。陆机亦善书法，其《平复帖》是中古代存世最早的名人书法真迹。 陆机在文学上留下的作品有很多，可见其博学多识，在史学上，其成就虽没有文学上，但也不弱，也是有一定的建树。他曾写过《晋纪》，一共有四卷，《吴书》只不过是写了一些，但是没有最终完成，还有《洛阳记》，一共只有一卷，关于他的史学作品还有很多，可见他对记载社会事件以及观察社会卓有见解。 在绘画上，他依旧有所建树。根据《历代名画记》上的记载，说陆机曾有《画论》这么一部作品，说明陆机对绘画还是有所见地的。
西晋著名书法家陆机的简介 陆机最后是被谁害死的历史名人
陆机人物生平简介 陆机字士衡，是西晋时期的著名书法家，是孙吴的丞相 陆逊 孙子、大司马陆抗的第四子。陆机在孙吴时曾担任牙门将，吴亡后出仕西晋。太康十年，陆机受太常张华赏识，历任任太傅祭酒、吴国郎中令等职，与贾谧等结为金谷二十四友。赵王司马伦掌权时，陆机引为相国参军，封关中侯，于其篡位时受伪职。 司马伦被诛后，险遭处死，赖成都王司马颖救免，此后便委身依之，为平原内史。太安二年，陆机任后将军、河北大都督，率军讨伐长沙王司马乂，却大败于七里涧，最终遭谗遇害，被夷三族。陆机与弟陆云俱为西晋著名文学家，被誉为“太康之英”。与潘岳同为西晋诗坛的代表，形成太康诗风，世有潘江陆海之称。陆机亦善书法，其《平复帖》是中古代存世最早的名人书法真迹。 陆机虽然是将门出身，但是他从小就对儒家学术感兴趣，能够写出不错的文章，并且按照礼来处理日常行为。在274年的时候，他的父亲陆抗去世，他就跟自己的四个弟弟一同统领军队，担任牙门将。在陆机20岁的时候，他所守卫的国家东吴举国投降，于是，他就隐退回家，在家闭门勤学，经过10多年的积累，有所成效，创作了《辩亡论》。 在289年的时候，他跟自己的弟弟陆云一同前往洛阳，刚到洛阳城，兄弟俩心高气傲，自认为自己出身贵族，看不起那些低贱的中原人，只是拜访那些有名之士。他在跟张华初次见面之后，就对其德望感到敬佩，以师长的礼仪来对待张华。之后，张华将其兄弟两推荐给诸公，让他们两个在洛阳城名气大振。 之后在朝中担任祭酒、著作郎等职位，在之后的日子里，司马颖曾救过他一命，他就投奔到其帐下，担任平原内史，替司马颖出谋划策，后人称其为“陆平原”。 在303年的时候，司马颖联合河间王准备攻打长沙王，让陆机担任后将军一职。由于陆机非常得宠，让司马颖帐下其余部将不服，多次跟司马颖面前说其坏话，但是司马颖沉默不语。在这次交战中，司马颖战败，而 司马懿 旁边的佞臣多次进言，说陆机已有背叛之意。最终陆机惨遭杀害，其三族被诛杀。 陆机在年轻时期，就已经有奇才，其文章当代无双，可见创作的水平之高。之后，陆机在吴国灭亡以后，退居家乡，闭门勤学，有所见效。到了太康末年，他和自己的弟弟就跟前往洛阳，并认识了张华，之后，他们的名气大涨。 当时的中原还是处于多灾多难的局面，众人劝说陆机回到吴地，但是陆机自认为名气甚高，就应该救世，让百姓脱离于危难之中，所以没有听从众多的劝告。整个朝廷里，唯独成都王颖不居功，而且此人对下属能够有所慰劳，对待士人以礼相待，而朝廷中常常发生变乱，于是，陆机想改变这个局面，就投奔到王颖旗下。王颖知道他是个人才，任命他为军师，并且自己上奏朝廷希望任命陆机为平原内史。 太安初年的时候，成都王联合众王想要跟长沙王决战，让陆机代理后将军，导致其下属对陆机不服，认为只不过是一介书生罢了。其中孟超他就不接受陆机的调度，就率兵出站，导致全军覆灭，但是孟玖却认为是陆机有意让他去送死，就到王颖面前说陆机坏话，说他有造反的念头。惹得王颖大怒，派遣亲兵去逮捕陆机。于是，陆机就在军营中被害，享年43年。他死的极其冤枉，还没有做出报效祖国的事情，却惨遭奸人所害，军中士卒们无不替他痛心，替他流泪，甚至老天都为之色变，可见陆机的冤枉。 陆机书法评价 陆机书法中最具代表性的作品，莫过于《平复帖》，此帖凝聚了他书法的精髓和书法风格。《平复帖》继承了西晋时期的社会氛围，有着晋人该有的淳朴和自然气质，还少少带有竹木简章草书些许意味。其中以秃笔枯锋为主，秃笔跟随笔势而去，写法极为的自然和简约，被后人称为“非中古人根本就不可能下的了笔”。 此帖结构上稍显随意，透露出一种洒脱的气质，让人感觉作者是信手拈来，毫无费力地书写。《平复帖》通篇就让人感觉到帖中散发出来的古朴和凝重的气息。陆机深受汉代以来的书风熏陶，因此他用笔的时候习惯于以按为多，轻提为主，其线条让人看起来粗细差不多，但是缺乏了那种飘逸的挥洒。 其造型还是以收束为主，线条根本就没有游荡开来，就好像一朵花蕾待放的状态，还没有书写到味，就草草收合起来。草书在陆机手中，还有没有达到真正巅峰的状态，还只在乎单个字的书写，追求让这个字书写成形，但是没有达到其真滴，草书要的就是尽情挥洒的自然。正是由于这种刻意的控制，显示出含蓄之美。这是草书的另一种风格方式，而《平复帖》就是此风格中的范本。 其点画特点极为突出，点画非常简率，横着的笔画很短促，让人感觉有俯仰的形态;而纵着的笔画较长，有点向左背右的弧形状态;那些稍长的部分，上面宽，下面窄，看起来有点斜，但依旧能够稳住，颇有奇趣。
“陆机才多岂自保”是什么意思？“陆机才多岂自保”下一句是什么？
“陆机才多岂自保”是什么意思?“陆机才多岂自保”下一句是什么?感兴趣的小伙伴们快来看看吧! 说到陆机才多岂自保这一句诗词，应该还是有很多人知道的，听起来非常的熟悉，那么有的人要问了，这句话的下一句又是什么呢?还有就是陆机才多岂自保的意思又是什么呢?这些问题下面将要给大家一一介绍了，感兴趣的老哥们一定别错过了呀，速度来欣赏看看吧! 全诗出自唐代你诗人李白的《杂曲歌辞·行路难》。 陆机才多岂自保下一句是什么?陆机才多岂自保下一句是“李斯税驾苦不早”。整句：陆机才多岂自保，李斯税驾苦不早。 杂曲歌辞·行路难(其三) 作者：李白年代：唐 有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。 含光混世贵无名，何用孤高比云月? 吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。 子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。 陆机雄才岂自保?李斯税驾苦不早。 华亭鹤唳讵可闻?上蔡苍鹰何足道? 君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。 且乐生前一杯酒，何须身后千载名? (完) 翻译： 不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。 在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月? 我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。 伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。 陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。 (陆机)是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳?(李斯)是否还能在上蔡东门牵鹰打猎? 你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。 生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名? (完) 简介： 陆机才多岂自保下一句是“李斯税驾苦不早”。“行路难”多写世道艰难，表达离情别意。李白《行路难》共三首，蘅塘退士辑选其一。诗以“行路难”比喻世道险阻，抒写了诗人在政治道路上遭遇艰难时，产生的不可抑制的激愤情绪;但他并未因此而放弃远大的政治理想，仍盼着总有一天会施展自己的抱负，表现了他对人生前途乐观豪迈的气概，充满了积极浪漫主义的情调。 此篇用典频繁，但不是自比古人，而是通过对古人的评论表达出至为复杂的心情。首先对许由、伯夷与叔齐的弃世提出非议，可见前两首所说的“济沧海”“归去来”并非心甘情愿;可是，接着又对伍员、屈原、陆机、李斯之殒身政治表示不满。弃世既不符合他的人生理想，济世又深感世情险恶，两边都不是他原意选择的出路。正因为如此，李白的“行路难”才有别于鲍照等人，具有更深刻的悲剧性。不用说，诗中引用历史教训也出于现实感受。 如果说第二首用典主要是揭露宫廷的腐败，此首则在揭露宫廷政治的黑暗和险恶，两方面都是诗人在长安宫廷的切身感受，也是他不得不辞官的理由。
“诗缘情而绮靡”是陆机在哪部典籍中提出的观点
诗缘情而绮靡是陆机在《文赋》中提出的观点。知识扩展：一、文赋简介文赋是晋代陆机的文艺理论作品。该赋序言说明创作缘由和意图，指出“意不称物，文不逮意”的困惑，认为对写作的认识，虽然可以借览前人的经验，但主要靠个人在实践中摸索。意物文与知能的各自关系，是写作应处理的两大难题。接着叙述创作前的准备以及写进入写作过程后，要保持精神意念的高度集中，排除任何杂扰。全心投入构思，充分运用想象和联想，而获得形象准确的语言，极为艰难，要发掘昔日积累，寻求充分表达情志的新颖文辞。然后论创作立意，并从思想、语辞两方面，说明写作的乐趣，又论述文体多样性的成因，分析十种文种特征，论作文时注意处理的四个问题，说明创作的艰难，最后论艺术灵感及文章的作用。二、文学鉴赏在早期，经史是不分家的，换而言之，魏晋南北朝之前是没有所谓纯文学的说法，就算是诗经，也要挂上“言志”来表示道德教化。有关于纯文学之中的形式注重、审美观念等等艺术特徵，在此之前，是不被受重视的，曹丕的典论论文开启了文学在历史上的独立地位，但从“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”来看，曹丕的角度是停留在杂文学的范畴。之后，陆机《文赋》从审美的观点、技巧上的要求，承袭了曹丕的文体分类，而有所改良，并且影响了刘勰的《文心雕龙》这本批评专书，建立起完整的文学批评系统。就这一点来看，陆机的文赋实在是具有著承先启后的地位。在王梦鸥《陆机文赋所代表的文学观念》里曾经提到，“曹丕的论文是偏向文学欣赏者的立场说话…不像文赋之以一个作家正在吐露其写作经验”、“如果说文赋写的是作家的写作经验，则曹丕所陈述的只是读者的印象批评。既然是写一个作家写作经验，其文学要求，便很容易地可以在文章脉络之中找到主旨，大致上，陆机的要求如下：第一点，注重形式要求。陆机在内容上强调以意为主，同时在创作上强调以形式来表现内容，内容的要求虽然是最主要的，但是创文写作，也应该同时注意到修辞技巧、音韵结构，不可以等闲视之。他对文章形式上的要求，从“辞程才以效伎，意司契而为匠”、“其会意也尚巧，其遣言也贵妍”可以得知他对修辞的看法是主张唯美精致；再从“暨音声之叠代，若五色之相宣”来看，可以得知他主张写作必须赋予作品节奏、音乐。这些主张分别影响到了后世元嘉文学以及齐梁宫体的发展。海德格尔认为，语言是人类存在的栖身之所。而语言在某个意义程度上就是内容的表现，在文赋里，陆机就认为言辞并非单纯地只是义的附庸，而是，情曈曨而弥鲜，物昭晣而互进。倾群言之沥液，漱六艺之芳润。”这类互相影响的。陆机理论里，形式是建构在内容这一个基础上，除了美之外，内容也必须要真实，也就是情感的投入，其实不管是哪个时代，皆是注重言与情要相呼应，情溢于辞或者辞不达意都是有其弊病的。情感则是创作的基本要素，有了情感，才有更充实的内容，这也是陆机在一开始所要表达的物－意－文三者之间的关系。
曹丕诗赋欲丽与陆机诗缘情而绮靡的理论内容及意义
曹丕的“诗赋欲丽”和陆机的“诗缘情而绮靡”都是中国文学史上重要的文学理论概念，它们在理论内容和意义上有着一定的关联和区别。首先，曹丕的“诗赋欲丽”理论主张诗歌应该具有华丽的语言和文采。他认为，诗歌是一种独特的艺术形式，应该通过优美的语言和形象来表达情感和思想。在《典论·论文》中，他提出：“诗赋欲丽，以绮靡为功。”这句话的意思是，诗歌应该以华丽、细腻的语言和文采为追求目标，从而表现出诗歌独特的艺术魅力。与此不同的是，陆机的“诗缘情而绮靡”理论则更加强调诗歌的情感表达和审美效果。他认为，诗歌应该以情感为出发点，通过细腻、华丽的辞藻和形式来表达情感，从而达到审美愉悦的效果。他在《文赋》中提出：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”这句话的意思是，诗歌应该以情感为出发点，通过华丽的辞藻和形式来表达情感，从而达到审美愉悦的效果；而赋则应该以描绘事物为主，语言应该清晰明朗，以达到传达思想的目的。在意义方面，曹丕的“诗赋欲丽”理论标志着古代诗歌开始注重语言和文采的审美价值，这对于古代诗歌的发展和繁荣起到了重要的推动作用。同时，它也使得诗歌逐渐摆脱了经学附庸的地位，开始成为一种独立的文学形式。而陆机的“诗缘情而绮靡”理论则更加突出了诗歌的情感表达和审美效果，对于后世诗歌的发展产生了深远的影响。总的来说，曹丕的“诗赋欲丽”理论和陆机的“诗缘情而绮靡”理论都是古代文学理论中的重要概念，它们在理论内容和意义上有着一定的关联和区别。它们都对古代诗歌的发展和繁荣起到了重要的推动作用。
陆海潘江的历史典故
【成语】 陆海潘江【拼音 】 lu hǎi pān jiāng【 释义】 陆：晋朝陆机；潘：晋朝潘岳。陆机的文才如大海，潘岳的文才如长江。比喻学识渊博，才华横溢的人。【诗风发展】晋武帝司马炎代魏之后不久，天下重归于一统。当时民和俗静，家给人足 （《晋书；武帝纪》），社会相对安定，经济比三国纷争时有较大发展。士人们重新燃起从政热情，愿为新朝效力，陆机、陆云自吴入洛，就是一个例证。原曹魏政权中的`文人，转投司马氏政权者，为数更多。统治集团为巩固政权的需要，也尽力拉拢文人。但由于西晋王室内部矛盾十分复杂，文人们在政治斗争的旋涡中几经浮沉，演出了一幕幕人生的悲剧。张华因为支持武帝伐吴得到封赏，确立了他此后在朝中的重要地位。陆机兄弟太康间入洛阳，经张华延誉，得到任用。后来，张华被武帝岳父权臣杨骏所忌，不得参与朝政。惠帝时，贾谧专权，当时文人多投其门下，潘岳、石崇、左思、陆机陆云、刘琨诸人皆在其中，有二十四友之称。潘岳与石崇争事贾谧，构陷愍怀太子，尤为人诟病。此后，政治矛盾日趋白热化，战争一触即发。对于这种情形，诗人们虽有所认识，却未能急流勇退。张华晚年，其子劝其退位，不从，说要静以待之，以候天命（《晋书；张华传》）。潘岳得势时，其母劝他要 知足，而岳终不能改（《晋书；潘岳传》）。顾荣、戴若思看到天下将乱，劝陆机还吴，陆机不从（《晋书；陆机传》）。这种处世态度，导致了诗人们在八王之乱中多被杀戮的悲剧命运。永康元年（300）赵王司马伦废贾后，诛贾谧，拉拢张华参与其事，张华拒绝，被杀。潘岳、石崇、欧阳建等人亦于同年为赵王伦所害。太安二年（303）司马颖等起兵讨长沙王司马乂，陆机率20万大军为前锋，兵败受谗，被司马颖杀害。八王之乱本无是非可言，陆、潘等诗人为之丧命，是混乱年代造成的悲剧，也是他们热衷功名的成果。西晋诗人多以才华自负，他们努力驰骋文思，以展现自己的才华。陆机《文赋》说辞程才以效伎，著文要收百世之阙文，采千载之遗韵。谢朝华于已披，启夕秀于未振。为了逞才，他们对当时最能表现才华的辞赋都十分重视，辞赋创作既为他们带来巨大的声誉，又使他们在艺术技巧方面得到很好的训练。而他们的文才，也的确十分突出。由于时代的原因，潘、陆诸人不可能唱出建安诗歌的慷慨之音，也不会写出阮籍那种寄托遥深的作品，他们的努力表现在两个方面，一是拟古，二是追求形式的技巧的进步，并表现出繁缛的诗风。
陆海潘江的解释？陆海潘江的典故与出处
陆海潘江的解释？陆海潘江的典故与出处 南朝梁·钟嵘《诗品》上：“谢混云：‘潘诗烂若舒锦，无处不佳，陆文如披沙简金，往往见宝。’……余常言陆才如海，潘才如江。”潘，潘岳。陆，陆机。两人都是晋代著名的文学家。后以此典形容人文才宏富渊深。唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔!”唐·骆宾王《秋日与群公宴序》：“不有雅什，何以摅情。共引文江，同开笔海云尔!”履冰 《诗·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”后以此典形容处境艰危，心怀戒惧。晋·潘岳《寡妇赋》：“惧身轻而施重兮，若履冰而临谷。”唐·骆宾王《上兖州崔长史启》：“轻渎威严，惧深履尾;载尘听觉，迫甚蹈冰。”