心物一元
有一个不可知也不可说的东西存在，它叫“道”。那么个“道”的一端就是“心”，另一端是“存在”（现实），“道”连接了这两部分。臣服于在现实，就是活在“道”中。在这两部分中间生成了另一种存在，它叫作“心世界”，是个幻象世界。在没有觉悟之前，我们人类大部分就生活在这个叫作“心世界”的幻象世界中。
一阴一阳谓之道，心是隐性的，属阴；物是显性的，属阳。物与心的链接之后，物瞬间在大脑里是以心世界（相）呈现出来，这就是量子塌缩现象，即从叠加态变成一个确定态。
量子力学的‘’波/粒二象性‘’表明，心灵显然以某种方式与物质不可分地连结在一起，而且的确有能力改变物质。不必通过外力的作用，仅通过形成一个意念的简单的动作，物质就可以受到影响，甚至是不可逆转地被改变。
东方哲学"心物一元"思想很好能解释这一规律。‘’心物一元‘’的思想是为确立整体性世界观，所谓整体性，就是一种既非唯物，也非唯心，而是将主体与客体、内心世界与外部世界、人与天地万物都视为一个整体的哲学思想。即王阳明先生所言：“夫人者，天地之心，天地万物 ，本吾一体者也。”
人体常识
您好：基本总结如下，如果有其他方面问题也可以追问，我会耐心回答
一、避孕
最常见也是最有效的避孕方式当数避孕套，也是最安全无副作用的避孕方式，但请记住，避孕套的使用是全程，也就是说在性生活的开始就应该戴上，曾经遇到这样的问题：明明后来戴了，为什么还是怀孕了？这是因为在男性的分泌物中往往含有少量的精子，虽然含量很少，而怀孕只需要一个。另外在使用前请检查避孕套是否有破裂的现象，主要是检查前端突起的部分。也有小部分的女性对避孕套过敏，其实是对橡胶过敏，可试着换换牌子，如果都过敏，只能用避孕药了。
避孕药种类很多，可根据自己的情况进行选择，有短效，长效，探亲避孕药以及紧急避孕药，前面三种都是在房事前服用的，是常规避孕，夫妻在一起，性生活规律，可采用长效避孕药，这种药物对女性的月经有一定的调理作用，但是服用起来比较麻烦，需要每天按时服用。探亲避孕药比较适合那种两地分居，性生活不规律的情况。重点要说的是紧急避孕药，这种药物副作用相对比较大，仅适合常规避孕失败后服用，两次服用之间最少要间隔半年，切不可当做常规的服用，象救命稻草一样，并且紧急避孕药并不是百分百有效，往往引起女性的月经不调。另外避孕药有一个比较麻烦的副作用，就是会使女性略为发胖，这也是很多人不愿意用药物的原因，所以需要自己衡量，并不是所有的女性都会发胖。
然后是安全期的问题，这是失败率最高的一种避孕方式，不建议使用，要求女方月经非常规律，另外就是体外排精，临床上导致避孕失败去做流产的，绝大部分就是这两种情况。所以不要为了一时的痛快，拿自己的身体开玩笑。
二、早孕的检测
关于早孕的检测，一般是在月经推迟一周未来时做检测，可以有比较准确的结果，以晨尿最佳，至于测试纸药店均有售，使用方法自己看说明书。如果等不及，也可以去医院做血检，可以比尿检更早的发现妊娠。重点要说的是发现弱阳性的情况。一般出现弱阳性考虑两个因素：一是时间太短，也就是妊娠时间短，所以反应不明显；二就比较危险了，考虑是宫外孕，如果月经推迟一周到十天了，做测试发现是弱阳性，（也有检测阳性）又有少量的阴道出血及腹痛的情况，需要立刻去医院做检查，以排除宫外孕的可能，因为宫外孕如不及时治疗可能会导致体内大出血而引起死亡。具体宫外孕是怎么回事到后面再说。
三、流产
现在医院里常做的人流分两种，一种药物流产一种是人工流产，即在妊娠45天以内，可以用药物流产的方式，如果超过45天而未达到70天，可采用人工流产，如果超过70天就不是流产，而是引产了。药物流产不需要上手术台，价格相对人工流产要低，危险在于有可能流不干净，日子越大危险性越大，人流没有这个危险，但对子宫的伤害大于药流，人流手术是非常小的一个手术，一共只需要三十分钟左右，实际手术时间只有十几分钟。
但不论药流或人流对人体伤害都是很大的，应尽量避免，如果已经有这个需要，可根据自身情况进行选择，在医院做检查后，医生会根据胚胎的发育情况提出建议，你可根据自己的时间自行选择。如果决定BB不要，越早流产对人体越好。
四、妇科炎症
我们在医院做妇科检查时，常听到医生说：“你患了宫颈糜烂”。子宫颈糜烂：这是最常见的一种慢性宫颈炎。表现为宫颈外口处的宫颈阴道部分外观呈细颗粒状的红色区。
慢性宫颈炎是妇科的一种常见病、多发病，半数以上的已婚妇女都可能发生。
宫颈糜烂其实并不是真正的糜烂。它是由于患慢性宫颈炎症后，子宫颈深部组织存在的炎症不易被消除，宫颈表面的鳞状上皮因发生营养障碍而脱落，剥脱面逐渐被由颈管增生而来的柱状上皮所覆盖。由于柱状上皮非常薄，可以透见下面的血管及红色的间质，使糜烂面呈红色，与周围的正常鳞状上皮有清楚的界限。
宫颈糜烂在已婚、体虚的妇女尤为多见。与流产、性生活或分娩时损伤宫颈有关。。
而绝大部分患者并没有明显的发病过程，且患病后一些患者也没有不适症状，或仅表现为白带增多，在妇科检查时才发现患有慢性宫颈炎。
白带增多是其主要症状，通常呈粘稠或脓性粘液，有时带血或有性交出血，其次是外阴瘙痒、下腹部或腰骶部疼痛，每于性交、经期和排便时加重。
宫颈糜烂，说白了，是子宫颈阴道部的鳞状上皮被子宫颈柱状上皮所代替。柱状上皮较薄，因此皮下血管容易显露，因此该处宫颈表面总是呈红色，红色区域就是宫颈靡烂区。
根据糜烂面大小，可分为三度：
a)轻度糜烂面未超过宫颈半径的1/3；
b)中度指糜烂面已达宫颈半径的1/3—2/3；
c)重度糜烂面超过宫颈半径的2/3。
希望我的回答能帮助到您，望采纳
《心物一元》是什么意思？出自何处？
心物一元是非心非物亦非一的，也就是心物不二。其出自古代的习武之人。自己是“心物一元”的存在，说的就是自己是“内在精神与外形物质”的统一存在的共同体，也就是经常说的“内气、外形”的“内主外从”的共同存在的统一体，也就顺理成章的存在着“内炼一口气，外炼筋骨皮”的内外双修的内容了。一元。即是唯一，第一因的意思。心物一元，这个说法是有问题的。我们从心物之间的因果关系看：如果，物是心的产物，那么，心即是一元，此即是唯心。如果，心是物的产物，那么，物即是一元，此即是唯物。我们再看心物一元的悖论：1）也就是心物来源于“某个一元”，即此一元是产生心物的第一因。此是一元论。如果你承认一切唯心造，即不可能是心物一元的。反之，也一样。如果确认某个一元是产生心物的第一因，那么等同于上帝。如果认为自性是产生一切的一元，那么，自性即是上帝。2）心物一元，也就是心物并列而各自独立，这样看问题，即是二元论。3）心物一元，即是心物同体，万物一体，以为物是心的产物，所以，物即是心，心即是物。但这个又回到了唯心，即心是第一因，心是一元。既然是唯心，那么，本身就是否定心物一元的。如果不做仔细的认真的思考，我们的修学，绝对跳不出上述一元论，二元论，多元论的范畴。这些都是自相矛盾而不能成立的，如果落到这些一元，二元，多元中，那么，即非佛法之立场。