千岩万壑不辞劳的全诗
作者李忱原诗四句是千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。据说唐宣宗李忱曾经遁迹山林为僧，有一次他与香严闲禅师(当时庐山上的一位高僧)同行。香严闲禅师说他吟诵瀑布得到一联诗，但后面的接不上了。宣宗表示愿意续成。于是禅师说出前两句，宣宗续出后两句，合成了这一首气势磅礴、富于激情的千古名诗。李忱是唐朝第十八位皇帝，原名李怡，是为唐宣宗，在晚唐的皇帝中是得到较高声誉的一位，《资治通鉴》载：“宣宗性明察沉断，用法无私，从谏如流，重惜官赏，恭谨节俭，惠爱民物，故大中之政，讫于唐亡，人思咏之，谓之小太宗。”宣宗的母亲原是反贼的小妾，叛乱平定后被显宗收入宫中。宣宗从自幼严重寡言，以此躲避复杂的宫廷斗争，逃避皇位争夺的漩涡，在皇族之中有“白痴”之称。文宗，武宗兄弟（实际上是李忱的侄子）在位的时候，经常于宴饮享乐时逗他说话，以供取笑。出生虽为皇子，却最卑微的龙种，没有父亲的疼爱，只有兄弟姐妹的嘲弄，甚至成为旁人的笑料。侄子们在位时，他是王，是皇叔，可仍然受到侮辱……然而在这种情形下他还能保有凌云之志。公元846年，苦尽甘来。武宗驾崩后，宦官以为“迟钝”的李忱好控制，于是拥立他为皇帝。即位后的宣宗告诉所有人：你们都瞎了。他以前隐藏起来的刚毅决断，沉稳敏锐全都爆发出来，处置奸臣，任人唯贤，重振朝纲。他的眼光掠过千山万水，审视着整个帝国，以他的智慧辅以耐心信心决心，缓解了唐帝国的大厦将倾之势。我想在宣宗登上大宝之后，再看到当年困顿的时候留下的诗，应该会是感慨万分，然后意气风发地笑吧。唐宣宗（李忱）
千岩万壑不辞劳远看方知出处高
千岩万壑不辞劳远看方知出自《瀑布联句》。原文：千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。意思：涓涓细流不辞辛劳，汇集成一落千丈，雄伟壮观的瀑布，而后又谢绝溪涧的挽留，继续向前，流向大海，决心化作汹涌澎湃的波涛。这"瀑布"乃是胸怀大志，不惧艰难，不达目的誓不罢休的志士的化身。背景：唐宣宗曾经遁迹山林为僧。有一次与香严闲禅师同行。禅师说他吟诵瀑布得到一联诗，但后面的接不上了。宣宗愿意续成。于是禅师说出前两句，宣宗续出后两句，合成了一首气势磅礴、富于激情的千古名诗。赏析：此诗的首句是瀑布的溯源。在深山之中，有无数不为人知的涓涓细流，腾石注涧，逐渐汇集为巨大山泉，在经历“千岩万壑”的艰险后，它终于到达崖前，“一落千丈”，形成壮观的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折过程，赋予无生命之物以活生生的性格。第二句着重表现瀑布气象的高远，寓有人的凌云壮志，又含有慧眼识英雄的意味。“出处高”则取势远，暗逗后文“终归大海”之意。第三句忽然说到“溪涧”，照应第一句的“千岩万壑”，在诗情上是小小的回旋。由于第三句的回旋，末句更有冲决的力量，使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。
千岩万壑不辞劳，远看方知出处高；溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。（唐）黄檗希运。什么意思？
千岩万壑不辞劳，远看方知出处高；溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。意思为涓涓细流不辞辛劳，汇集成一落千丈，雄伟壮观的瀑布，而后又谢绝溪涧的挽留，继续向前，流向大海，决心化作汹涌澎湃的波涛。这"瀑布"乃是胸怀大志，不惧艰难，不达目的誓不罢休的志士的化身。扩展资料：此诗的首句是瀑布的溯源。在深山之中，有无数不为人知的涓涓细流，腾石注涧，逐渐汇集为巨大山泉，在经历“千岩万壑”的艰险后，它终于到达崖前，“一落千丈”，形成壮观的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折过程，赋予无生命之物以活生生的性格。“不辞劳”三字有强烈拟人化色彩，充溢着赞美之情，可与《孟子》中一段名言共读：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”艰难能锤炼伟大的人格。此句似乎隐含这样的哲理。 近看巨大的瀑布，砯崖转石，跳珠倒溅，令人有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之感，却又不能窥见其“出处”。惟有从远处望去，“遥看瀑布挂前川”时，才知道它来自云烟缭绕的峰顶。第二句着重表现瀑布气象的高远，寓有人的凌云壮志，又含有慧眼识英雄的意味。“出处高”则取势远，暗逗后文“终归大海”之意。写瀑布经历不凡和气象高远，刻画出其性格最突出的特征，同时酝足豪情，为后两句充分蓄势。第三句忽然说到“溪涧”，照应第一句的“千岩万壑”，在诗情上是小小的回旋。当山泉在岩壑中奔流，会有重重阻挠，似乎劝它留步，“何必奔冲下山去，更添波浪向人间”（白居易《白云泉》）。然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足，它心向大海，不断开辟前程。惟其如此，它才能化为崖前瀑布，而且最终要东归大海。由于第三句的回旋，末句更有冲决的力量。“岂能”与“终归”前后呼应，表现出一往无前的信心和决心。“作波涛”三字语极形象，令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的，使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成参考资料来源：百度汉语-瀑布联句
李忱《瀑布联句》原文及翻译赏析
瀑布联句原文： 千巖万壑不辞劳，远看方知出身高。——黄檗 溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。——李忱 瀑布联句注释 1出身：此指出处。瀑布由山巖高处泻落，出身自然极高。2作波涛：谓掀起波涛。此处当有一个渐进过程：瀑布注成溪流，溪流汇成江河，江河入海，掀起波涛。 瀑布联句创作背景 唐宣宗曾经遁迹山林为僧。有一次与香严闲禅师同行。禅师说他吟诵瀑布得到一联诗，但后面的接不上了。宣宗愿意续成。于是禅师说出前两句，宣宗续出后两句，合成了一首气势磅礴、富于 *** 的千古名诗。 瀑布联句赏析 此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣。据《庚溪诗话》，「唐宣宗微时，以武宗忌之，遁迹为僧。一日游方，遇黄檗禅师（按：据《佛祖统纪》应为香严闲禅师。因宣宗上庐山时黄檗在海昌，不可能联句）同行，因观瀑布。黄檗曰：『我咏此得一联，而下韵不接。』宣宗曰：『当为续成之。』（以下联句从略）其后宣宗竟践位，志先见于此诗矣。」可见，禅师作前两句，有暗射宣宗当时处境用意；宣宗续后两句，则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀。这样一首托物言志的诗，描绘了冲决一切、气势磅礴的瀑布的艺术形象，富有 *** ，读来使人激奋，受到鼓舞，故也竟能为农民革命领袖冯云山所喜爱。艺术形象往往大于作者思想，这也是一个显例。 此诗的首句是瀑布的溯源。在深山之中，有无数不为人知的涓涓细流，腾石注涧，逐渐汇集为巨大山泉，在经历「千巖万壑」的艰险后，它终于到达崖前，「一落千丈」，形成壮观的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折过程，赋予无生命之物以活生生的性格。「不辞劳」三字有强烈拟人化色彩，充溢着赞美之情，可与《孟子》中一段名言共读：「天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。」艰难能锤炼伟大的人格。此句似乎隐含这样的哲理。 近看巨大的瀑布，砯崖转石，跳珠倒溅，令人有「飞流直下三千尺，疑是银河落九天」之感，却又不能窥见其「出处」。惟有从远处望去，「遥看瀑布挂前川」时，才知道它来自云烟缭绕的峰顶。第二句着重表现瀑布气象的高远，寓有人的凌云壮志，又含有慧眼识英雄的意味。「出处高」则取势远，暗逗后文「终归大海」之意。 写瀑布经历不凡和气象高远，刻画出其性格最突出的特征，同时酝足豪情，为后两句充分蓄势。第三句忽然说到「溪涧」，照应第一句的「千巖万壑」，在诗情上是小小的回旋。当山泉在巖壑中奔流，会有重重阻挠，似乎劝它留步，「何必奔冲下山去，更添波浪向人间」（白居易《白云泉》）。然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足，它心向大海，不断开辟前程。惟其如此，它才能化为崖前瀑布，而且最终要东归大海。由于第三句的回旋，末句更有冲决的力量。「岂能」与「终归」前后呼应，表现出一往无前的信心和决心。「作波涛」三字语极形象，令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从「留」、「归」等字可以体味结尾两句仍是人格化的，使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。 诗词作品： 瀑布联句 诗词作者：【 唐代 】 李忱 诗词归类： 【瀑布】、【托物言志】
李忱《瀑布联句》阅读答案及赏析
瀑布联句香严闲禅师 唐·李忱 千岩万壑不辞苦，远看方知出处高。 溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。 1.一、二句中，作者所描绘的瀑布的主要特点是什么？ 2.诗的三四句意蕴深刻，请对这两句诗作赏析。 3、本诗用拟人的手法寄寓了怎样的哲理？试作简要分析。 4、请简要分析“千岩万壑不辞劳”这句诗好在哪里？ 5、这首诗通过写瀑布，表达了诗人怎样的志向？ 参考答案： 1.作者所描绘的瀑布的主要特点：描写其高峻险远，瀑布从千岩万壑中飞奔而来。 2.千岩万壑中飞奔下来的瀑布，岂是小小的溪流和山涧能留得住的？它终归要奔流入海，加入浩浩汤汤的无边大海中波涌浪涛。同时表明诗人的观点，诗人非是小小的领域能满足，而是要加入宏大事业的兴建中来添砖加瓦。 3、艰难曲折的生活和道路最能磨炼人的意志和品格。具有高远志向的人决不会满足现状，陶醉于已取得的成绩，必定要继续努力，决心干一番大事业来。启示和勉励人们要放弃燕雀之小志，而效鸿鹄以高翔。 4.千、万体现岩石之多，也表现困难之多，比喻手法，体现出作者迎难而上的精神 5.胸怀大志，勇于进取，不为险阻，志向远大 赏析： 由唐代香严闲禅师（香严：今河南省淅川县香严寺）、李忱（唐宣宗）合作。是一首经典的托物言志的诗，描绘了气势磅礴的瀑布的艺术形象，富有激情，读来使人激奋，倍受鼓舞。 此诗的首句是瀑布的.溯源。在深山之中，有无数不为人知的涓涓细流，腾石注涧，逐渐汇集为巨大山泉，在经历“千岩万壑”的艰险后，它终于到达崖前，“一落千丈”，形成壮观的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折过程，赋予无生命之物以活生生的性格。“不辞劳”三字有强烈拟人化色彩，充溢着赞美之情，可与《孟子》中一段名言共读：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”艰难能锤炼伟大的人格。此句似乎隐含这样的哲理。 近看巨大的瀑布，砯崖转石，跳珠倒溅，令人有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之感，却又不能窥见其“出处”。惟有从远处望去，“遥看瀑布挂前川”时，才知道它来自云烟缭绕的峰顶。第二句着重表现瀑布气象的高远，寓有人的凌云壮志，又含有慧眼识英雄的意味。“出处高”则取势远，暗逗后文“终归大海”之意。 写瀑布经历不凡和气象高远，刻画出其性格最突出的特征，同时酝足豪情，为后两句充分蓄势。第三句忽然说到“溪涧”，照应第一句的“千岩万壑”，在诗情上是小小的回旋。当山泉在岩壑中奔流，会有重重阻挠，似乎劝它留步，“何必奔冲下山去，更添波浪向人间”（白居易《白云泉》）。然而小小溪涧式的安乐并不能使它满足，它心向大海，不断开辟前程。惟其如此，它才能化为崖前瀑布，而且最终要东归大海。由于第三句的回旋，末句更有冲决的力量。“岂能”与“终归”前后呼应，表现出一往无前的信心和决心。“作波涛”三字语极形象，令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海涛景象。从“留”、“归”等字可以体味结尾两句仍是人格化的，使人联想到弃燕雀之小志、慕鸿鹄以高翔的豪情壮怀。瀑布的性格至此得到完成。
瀑布联句原文及翻译
哈喽，大家好！今天要给大家讲解的是《瀑布联句》；
瀑布联句
【作者】唐·李忱
千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。
意思是说涓涓细流穿越千山万壑后，一起汇集在崖前形成瀑布，远看才知道它们来自云烟缭绕的峰顶，那些小小的溪涧怎么可能将它们留住呢，它们心向大海，立志成为滔天的巨浪，其中【联句】的意思是说，赋诗时，人各一句或几句，合而成篇称联句，【作波涛】的意思是掀起波涛；
《瀑布联句》是唐代香严闲禅师与唐宣宗李忱，共同创作的一首七言绝句，此诗首句写涓涓细流形成瀑布的曲折过程，次句表现瀑布气象的高远，其寓意指的是人的志行高远，第三句回到溪涧，照应首句，第四句写海涛的景象，意思是说必将大有作为，全诗通过刻画瀑布的完整性格，来塑造一个有志者的形象；
此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣，禅师作前两句，有暗射宣宗当时处境的用意，宣宗续后两句，则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀，这样一首托物言志的诗，描绘了气势磅礴的瀑布的艺术形象，富有激情，读来使人激奋，受到鼓舞，艺术形象大于作者的思想；
好的，以上就是本期关于《瀑布联句》的全部内容，我们下期再见。
瀑布联句翻译赏析
哈喽，大家好！今天要给大家讲解的是《瀑布联句》；
瀑布联句
【作者】唐·李忱
千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。
意思是说涓涓细流穿越千山万壑后，一起汇集在崖前形成瀑布，远看才知道它们来自云烟缭绕的峰顶，那些小小的溪涧怎么可能将它们留住呢，它们心向大海，立志成为滔天的巨浪，其中【联句】的意思是说，赋诗时，人各一句或几句，合而成篇称联句，【作波涛】的意思是掀起波涛；
《瀑布联句》是唐代香严闲禅师与唐宣宗李忱，共同创作的一首七言绝句，此诗首句写涓涓细流形成瀑布的曲折过程，次句表现瀑布气象的高远，其寓意指的是人的志行高远，第三句回到溪涧，照应首句，第四句写海涛的景象，意思是说必将大有作为，全诗通过刻画瀑布的完整性格，来塑造一个有志者的形象；
此诗的作者是一位皇帝和一位僧侣，禅师作前两句，有暗射宣宗当时处境的用意，宣宗续后两句，则寄寓不甘落寞、思有作为的情怀，这样一首托物言志的诗，描绘了气势磅礴的瀑布的艺术形象，富有激情，读来使人激奋，受到鼓舞，艺术形象大于作者的思想；
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