商鞅变法对秦国有什么影响
让秦朝强大无比，成功统一六国商鞅变法作为秦国变革的一个非常重要的内容，也让秦国一下自己变得强大起来，最终统一六国奠定了基础，虽然商鞅中途被害，但是并不意味着他变法的失败，反而变法内容流存了下来，并且让秦国以及后面的秦始皇统一六国，并建立强大的秦王朝，以及封建社会的中央集权所有做足了准备。商鞅变法的第一个内容就是废弃多年来留存下来的分封制，确定土地所有制，允许土地可以买卖，这不仅直接削弱了分封藩王的权利，更多的让大家去开荒，也直接让奴隶制的经济崩溃，因为开荒出来的土地是被承认的，所以没有人愿意去成为奴隶，这样也直接让封建经济活络起来，中央集权制开始出现。重农抑商，鼓励发展农业，这个是商鞅变法的第二个内容，允许土地可以买卖，让本来分封的土地不在国有，私人拥有之后，农民瞬间直接从为地主干活变成为自己干活，农业发展更为迅猛，秦国的基本国策就是农业经济，从事农业生产的人积极性提升了，国家还鼓励大家成为农民，那就更加的努力干活了，经济也就发展得更加快了。第三个就是统一度量衡，这个也是为最后一统六国奠定了基础，因为当初的分封，导致各个藩王之间的度量衡都是不统一的，国家无法获取数量统一的税收，而统一了度量衡不仅利于文化的统一，更利于税收制度的健全，让地方的割据力量直接削减了一大半的利益，这个也是商鞅为何最后死去的原因，但是商鞅虽然死了，变法确是对秦国有利，这也是为什么人死了之后，秦王没有废除他的变法的缘故。
秦国统一有什么影响
秦国统一对后世有巨大的影响：1、确立了中央集权的体制；在此之前，中国地域内有许多分封的国家，各国有自己的国君或王，中央的商或周对各诸侯国的控制能力有限；各诸侯国之间常发生战争，极大的影响了经济的发展；秦始皇废除了分封制度，设立了中央直接管理下的郡、县、乡、亭、里等多级管理基层结构；这样的管理结构一直延续了两千多年，到现在还在延续。2、统一文字、货币。在此前，各国使用的文字不同，来往的文书经常相互之间不能看懂，对国家的文化和交流十分不便；秦始皇时强制统一成一种文字，这套文字作为中国唯一规范的文化一直用了两千多年，到现在还在使用；各地区使用的货币也不一样，有圆形的、刀形的、铲形的，还有贝壳、龟甲或玉片等等，秦始皇将货币统一金和为外圆内方的铜币，这种铜钱直到沿用两千多年后的清朝。3、统一度量衡。什么是度量衡呢？在秦始皇前，各地的度量衡单位五花八门，比如说，你想买一尺布，到其他地方连一尺是什么意思都不知道，或者这边的一斤米，到那边的称不叫一斤，又叫另外一种单位了；秦始皇时规定了统一的长度单位，叫分、寸、尺、丈。这些名称现在还在使用；量具容积的单位叫合、升、斗；重量（衡）的单位叫铢、两、斤、石，这些单位也是到现在还在使用。铢是由于铜钱的重量是以铢计的，如半两重的铜钱叫5铢钱，后来把“1铢”叫做“1钱”了。现在还是10钱=1两。4、修建驰道，疏通河道和渠道。也就是连接全国各郡县的道路（相当于现在的国道和省道）。大大的加强了各地之间的联系。5、修建长城，原来各国之间都有一些长城，但北方的长城不完整；统一后他下令把原来国之间的长城拆除，再把原来秦、赵、燕三国北边的长城连接起来，以防止北方匈奴的南侵。给我们留下了一条举世闻名的万里长城。 六、开拓边疆。在中原各国相互征战，无暇北顾的时候，匈奴乘机南侵，攻掠秦、赵、燕三国的北方边地；秦始皇兼并六国后，派数十万大军万大军北伐，击败了匈奴，稳定了北方边疆；南攻岭南的百越，把两广并入到中国的版图之中。
一个简单的历史问题，
讳疾忌医：其中的名医，说的是扁鹊。
成语出处：宋·周敦颐《周子通书·过》，原文：
“今人有过，不喜人规，如讳疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”
典故出处：
《韩非子·喻老》。原文：
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理（读音còu，皮肤表面的纹理），不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠（còu）理，汤熨（中医用布包热药敷患处）之所及也；在肌肤，针石（中医用针或石针刺穴位）之所及也；在肠胃，火齐（中医汤药名，火齐汤）之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理，此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰：“圣人早从事焉。”
译文：
名医扁鹊，有一次去见蔡桓公。他在旁边立了一会儿对桓公说：“你有病了，现在病还在皮肤的纹理之间，若不赶快医治，病情将会加重!”桓公听了笑着说：“我没有病。”待扁鹊走了以后，桓公对人说：“这些医生就喜欢医治没有病的人把这个当做自己的功劳”
十天以后，扁鹊又去见桓公，说他的病已经发展到肌肉里，如果不治，还会加重。桓公不理睬他。扁鹊走了以后，桓公很不高兴。
再过了十天，扁鹊又去见桓公，说他的病已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严重了。桓公仍旧不理睬他。
又过了十天，扁鹊去见桓公时，对他望了一望，回身就走。桓公觉得很奇怪，于是派使者去问扁鹊。扁鹊对使者说：“病在皮肤的纹理间是烫熨的力量所能达到的；病在肌肤是针石可以治疗的；在肠胃是火剂可以治愈的；病若是到了骨髓里，那是司命所掌管的事了，我也没有办法了。而今在骨髓，我不再请求了。
五天以后，桓公浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊却早已经逃到秦国了。桓公不久就死掉了。良医治病，病在表皮时就及时医治。这是为了在刚显露苗头时及时处理。事情的祸福也有开端，所以圣人总是尽可能早地予以处理。
提几个简单的历史问题（回答的简洁一点）
1.
史学：西汉司马迁《史记》第一部记传体通史
文学：诗歌发达：诗仙李白，诗圣：杜甫
宗教：佛教兴起，道教在唐代流行
艺术：书法、绘画、雕刻都有很大的发展
原因是：1、各族人民的共同努力
2、继承了前代的文化
3、吸收外来文化
4、国家的统一和国力的强盛
5、统治者的重视和实行开明的政策
2.
(1)隋唐时代由于民族之间的融合，中外交流的加深，社会生活较之前朝各代出现了较大的变化，最突出的特点就是：兼容并蓄，多姿多彩，较为开放。
(2)唐朝经济的繁荣既是唐代劳动人民辛勤劳动的直接结果，也与唐朝统治者调整统治政策有关。
是从经济的繁荣（农业、手工业、商业）和丰富多彩的社会生活来诠释盛唐时期的社会风貌。
3.在这里反映的“实质问题”是“分封制瓦解”，因为在“分封制”稳固时，天下都唯周天子是从，诸侯是不能也不敢争霸的，春秋时期能够起来诸侯争霸，就是“周王室衰微”了，从制度上说就是“分封制瓦解”了，这是“生产力的发展”的结果。
“奴隶制瓦解”也是“生产力的发展”的结果，但它跟诸侯争霸的关系不大。而且现在说中国古代史很少说“奴隶制”“封建制”，夏商不像希腊罗马那样以奴隶生产为主，是不是“奴隶制”还很难说；西周则基本上被肯定为更像西欧的“封建制”，而不是秦以后，因为西周还没有明确改为“封建制”，所“分封制”实际上还可以看作是西周社会政治经济制度的统称（是“井田制”、“宗法制”的基础，并互为表里）。