孙斌是孙武吗
当然不是啊
孙武、孙膑，乱世之中，止戈为武。
他们是战场上的强者：
一个以少胜多，三破强楚；一个以弱胜强，两败强魏。
他们又是生活中的智者：
功成之后激流勇退，兵家智慧流传千古。直到今天他们依然闪烁光辉。
孙武，字长卿，春秋时代齐国乐安（今山东惠民）人，后为吴国（今浙江）名将，生于公元前约五百五十年，卒年不详，著有兵法十三篇。
孙武经吴国大臣伍子胥推介给当时一心想扩军建立霸业的吴王阖闾。吴王读完兵法后大赞，但欲证实其可行，遂命孙武训练两队各九十名的宫女，孙武三令五申后，宫女仍嬉笑不听军令，孙武即下令将两队为首的吴王爱妃斩首，吴王欲阻，孙武不听，其后两队宫女均遵令操练。
成语“三令五申”及名句“将在外，君命有所不受”均典出于此。
孙武后助吴王在渑池会盟中取代晋国成春秋霸主之一。据传，孙武功成身退，终隐居泉林。
孙膑，为孙武后人，生卒年不详，其名膑亦因曾受膑刑（削去膝盖骨）而来。
孙膑著有《孙膑兵法》。有关孙膑最著名的故事，便是在田忌与齐威王及贵族赛马时，以“下驷对上驷，上驷对中驷，中驷对下驷”，输一场，胜两场，助田忌赢了千金。
其后，田忌将孙膑推荐给齐威王，孙膑因受过刑拒任将军而作军师，桂陵一战，大败庞涓率领之魏军，后又用“减灶之计”引庞涓魏军至马陵，于夜间夹击，庞涓自刎，全歼魏军十万。
桂陵、马陵二役，令孙膑及其军事才能名显天下。
孙武与孙膑具体什么关系?
孙膑为孙武的后代。孙武，也就是我们俗称的孙子，本是齐国人，后来去到吴国，投奔吴王阖闾，在伍子胥的推荐下得到吴王阖闾的重用，伍子胥与孙武两人合力为吴王献计，帮助吴王成就霸业。除了这个成就之外，孙武的最大成就便就是《孙子兵法》，他用尽所学著作成一本十三章的《孙子兵法》，书中兵法很多都被后人借鉴运用并取得成功，这本书被称为是兵家圣典，后人凡事用兵打仗均离不开孙子兵法。孙膑，齐国人，兵圣孙武的后世子孙，战国中期着名的军事家和军事理论家。其本名孙伯灵，因其曾受膑刑，故称为孙膑。孙膑身处危境，显示出卓越的智慧。他佯狂自晦，并设计归齐，得到大将田忌的赏识；又通过着名的“田忌赛马”显露出惊人的才华，得到齐威王的器重，被任为齐国的军师，开始了自己的军事生涯。后写出兵书《孙膑兵法》。孙膑的军事思想主要集中于《孙膑兵法》。在战争观方面，孙膑主张重视、慎重地对待战争。他强调战争是国家政治生活中解决问题的一种重要手段，只有以强有力的武力作为保障，才能够使国家安定、富强。但是他反对穷兵黩武，指出作战胜利能够挽救濒临灭亡的国家但战败也同样会失去土地、危害社稷，一味好战必然会灭亡，自取其辱，所以必须慎重地对待战争，不可不用也不可滥用。孙膑主张积极地做好战争的准备工作来获得胜利，这样才能做到以战争抑制战争。他指出政治和经济条件是决定战争胜负的基础，“强兵”必先“富国”，只有具备强有力的政治和经济作为后盾才能做到“事备而后动”。他又指出民心军心是取得战争胜利的决定性因素，所以战争必须顺应民心军心，要做到“得众”、“取众”。