四气调神大论（1）
原文：
“春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应， 养生 之道也；逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。
夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也；逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。
秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也；逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
冬三月，此为闭藏。水冰地坼，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气极夺。此冬气之应，养藏之道也；逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”
这四段话告诉我们春夏秋冬该如何做才能 养生 ，就是应当顺应四季气候的变化而力。 由于自然界的阴阳消长变化，所产生了春温、夏热、秋凉、冬寒的四时气候变化，形成了春发陈、夏繁秀、秋容平、冬闭藏的物候状态及春生、夏长、秋收、冬藏的物候特点，人们就要顺应四时阴阳的生化规律来调摄精神情志及起居活动。具体做到春志舒畅愉快、夏志活波欢畅、秋志安逸恬静、冬志含蓄宁静，春季夜卧早起、夏季夜卧早起、秋季早卧早起、冬季早卧晚起。这一节不仅强调了只有做到顺应自然才能保持身体 健康 ，并指出每一季节的摄养还关系到下一季节 健康 状况，若违逆之则容易产生下一个季节性疾痛，也体现了“不治已病治未病”的预防医学思想。
应运到当今 社会 来讲，春夏季要运动，秋冬季要静止，这与春夏秋冬的外在环境息息相关。现代人以为的 养生 是在水杯里泡一些“ 养生 茶”之类的，在古代来讲其实是行不通的。就像上文讲到的那样，春夏秋冬都有不同的方法。就拿睡觉来讲，春夏两季要求夜卧早起，其实也是有区别的。春季的夜卧早起，是由于春季是阳气开始生发但还没有达到顶点，阴气开始由盛转衰，但也没有达到最低值的时间段，虽要求夜卧，但也不能太迟，一般夜里10点钟上床睡觉较为适宜，也就是亥时中段，起床一般在早上6点30分较为适宜，古时属卯时。这个时间段内睡觉既不过多地损耗阳气，也能保证阴气的涵养，从而达到 养生 的目的。夏季的夜卧早起，由于夏季阳气亢盛，阳气在自然界中的聚集达到顶峰，而阴气达到最低值的时间段，这样就可以在夜里11点钟再上床睡觉，起床在早上6点钟左右。这样一方面最大程度顺应阳盛阴衰的大环境，另一方面也能降低阴气的损耗，达到 养生 的目的。秋冬两季情况与之相反，秋季是早卧早起，秋季阳气尚未降到最低，而阴气开始生发，也尚未达到顶点，所以夜里9点30分睡觉较为适宜，早上6点30分起床较为适宜。睡觉时间的延长一方面是顺应秋季“收”的特性，另一方面也是最大限度避免阳气的损耗。冬季早卧早起睡眠时间就更长了，夜里9点钟睡觉，早上7点起床，这样一方面顺应冬季“藏”的特性，另一方面也是保障阳气不被过度损耗。
当然，以上的睡觉时间段也是结合现代人上下班的需求罗列的，有很多专家罗列的要远比这个严苛，做不到就没有罗列的必要了。可以这么说，工作要干， 养生 也要养。现在的人大部分处于亚 健康 状态，也许就与中医式微息息相关，大家都觉得中医是伪科学，不值得相信，但只要坚持一段时间都会有好的收获。从“唯结果论”来讲，只要结果是好的，管他科学不科学的。
谢谢大家，我是中医小哥，从今天开始，我将把我学习中医 养生 方面的相关知识和体会分享给大家，请大家多多批评指正。
四气调神大论原文及翻译
四气调神大论原文及翻译如下：原文：春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。秋三月，此谓容平。译文：春天的三月，是草木发芽、枝叶舒展的季节。在这一季节里，天地一同焕发生机，万物因此欣欣向荣。人应当晚睡早起，多到室外散步；散步时解开头发，伸展伸展腰体，用以使情志宣发舒畅开来。天地使万物和人焕发生机的时候一定不要去扼杀，赋予万物和人焕发生机的权利一定不要去剥夺，勉励万物和人焕发生机的行为一定不要去破坏。这乃是顺应春气、养护人体生机的法则。违背这一法则，就会伤害肝气，到了夏天还会因为身体虚寒而出现病变。之所以如此，是由于春天生机不旺、以致供给身体在夏天茂长时所需的正气缺少的缘故。夏天的三个月，是万物繁盛壮美的季节。在这一季节里，天地之气已经完全交会，万物开始开花结实。人应当晚睡早起，不要对天长炎热感到厌倦，要使情绪平和不躁，使气色焕发光彩，使体内的阳气自然得到宣散，就像把愉快的心情表现于外一样。这乃是顺应夏气、保护身体机能旺盛滋长的法则。违背了这一法则，就会伤害心气，到了秋天又会由生疟疾。究其原因，则是由于身体在夏天未能得到充分长养、以致供给秋天的收敛之力少而不足的缘故。到了冬天，还会再导致别的疾病发生。秋天的三个月，是万物果实饱满、已经成熟的季节。在这一季节里，天气清肃，其风劲急，草木凋零，大地明净。人应当早睡早起，跟群鸡同时作息。使情志安定平静，用以缓冲深秋的肃杀之气对人的影响；收敛此前向外宣散的神气，以使人体能适应秋气并达到相互平衡；不要让情志向外越泄，用以使肺气保持清肃。这乃是顺应秋气、养护人体收敛机能的法则。违背了这一法则，就会伤害肺气，到了冬天还会由生的飧泄。究其原因，是由于身体的收敛机能在秋天未能得到应有的养护、以致供给冬天的闭藏之力少而不足的缘故。
《内经》四气调神大论1
一年四季，春夏秋冬，一个季节有3个月。
春夏秋冬-生长收藏。
“春三月，此为发陈”
春天那三个月，是推陈出新的季节。把陈旧的给发散出去，然后用全新的替代。旧的不去，新的不来嘛。
“天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，披发缓行，以使志生”
天地的一切都有了生气，万物开始欣欣向荣，入夜即睡，天明即起，披散头发，穿着舒适的衣服，以闲适的心情在庭院里慢慢散步，让内心的情志等各种“志”顺应春天之性生长起来。
问题：这个“志”有些什么解释？
看，人家老祖宗说的是早上起来悠哉悠哉的慢慢散步，不要乱跑，而且情志也是养生的重要内容哦。
一天之计在于晨，一年之计在于春。
“生而勿杀，赏而勿罚，予而勿夺，此春气之应，养生之道也”
春应养生，不要杀害，多奖赏少惩罚，多给予少夺取这是顺应春季“生”的特性，也是养生之道。
“逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少”
若没有顺应春季之性，春对应肝脏，反着来就会伤到肝，到了夏天，就容易生寒性疾病，春气伤到了，给夏天的“长”的供应就不足。
这就是一个不良的开端。
问题：这是是否就可以反推，“夏为寒变”，是因为逆春气而行的结果？
“夏三月，此为蕃秀”
夏季这三个月，是繁茂秀丽的季节。
也就是说，春天小树苗们发出嫩绿的新芽，乖乖的成长，到了夏天就逐渐长得枝繁叶茂了。
“天地气交，万物华实。夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外。”
天地之气相交旺盛，万物长的结实繁茂。这个时候呢，我们就要晚睡早起，不要讨厌太阳，尽情的开放你的毛孔，少吹空调多出汗。让那些盛开的花瓣，吐出的花蕊受孕。让心气流露表达出来，对外界的诸多事物保持良好的兴趣，好像喜欢的东西都在外面一样，兴致盎然的样子。 （本段古文翻译功底有限，参照了网上）
春生，夏长，秋收，冬藏。这是连贯的动作，其中任一环节出问题，都会导致下一个动作不能很好的完成。比如，这里夏天，如果不能好好的长，不能使花蕊都受孕，那到了秋天就接不出果实来，就没有“硕果累累”的丰收之感了。
所以才有了下面的：
“逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病”
就是说，在夏天没有做夏天该做的事，比如，明明夏天应“使气得泻”，让皮肤毛孔打开，多出点汗，让体内的燥热得到释放，但你偏偏不听，非要白天晚上一直躲在空调房里，毛孔闭得紧紧的，一个夏天也不怎么出汗。这就是逆夏气，夏季对应心脏，你的所作所为没有顺应夏气，就会伤害到心脏。到了秋天，就会发疟疾，该收的时候没东西收，冬至到了，体内阳气不足，没东西藏，就容易在冬天的时候生重病。
【原文】 “秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明。早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平。无外其志，使肺气清。此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。”
【 翻译 】 秋天的三个月，谓之“容平”，自然景象因万物成熟而平静收敛。天高风急，地气清肃。早睡早起，与鸡的活动时间相合。保持情志的安宁，来减轻秋天的肃杀之气，将神气收敛起来，以平秋天杀戮之气。把情志、爱好都逐渐收敛起来，以使肺气得以清肃。这就是接应秋天的节气，养收的道理。如果与之相违背，冬天就会生飱泄（食不下而泻下）的病，秋季供给冬天藏的能量就不足。
【 土话碎碎念 】 这段话讲的就是，秋天这三个月，果实也成熟了摘了，树叶也过了最繁茂的时候，走向枯萎、凋零阶段，万事万物都是平静收敛向下的姿态。这个时候，你要顺应秋天的性，安定情志，收敛神气，晚上早点睡，早上早点起，这个生物钟和鸡差不多，鸡鸣了就该起床的那种，这样才能少受秋天的肃杀之气。
秋天是丰收的季节，硕果累累，农民也是这个时候开始丰收挣钱。
秋对应肺。如果不顺应节气特性，就会伤到肺脏，到了冬天阳气该藏的时候藏不起来，冬天就会生飱泄病。这也是一个前因后果的关系。
【 扩展 】 秋为燥金。金曰从革。从，顺应、变应的意思。革，杀戮、革除的意思。从革，引申为肃杀、收敛、沉降。
【 提问 】
秋天三个月从何时开始何时结束？
“天气以急，地气以明”怎么解释？
【原文】 “冬三月，此为闭藏。水冰地坼，无扰乎阳。早卧晚起，必待日光。使志若伏若匿，若有私意，若已有得。去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”
【翻译】冬季三个月，是闭藏的季节，阳气潜伏，万物蛰藏。水寒结冰，大地开裂，不要去惊扰到潜藏于地下的阳气。晚睡晚起，等待太阳出来了才起床。使情志等各种志都隐匿起来，好像有很多私密的东西不让别人知道一样，又好像已经得到了很多东西要收藏起来不再向外追求了一样。避寒，保暖，不要让皮肤毛孔打开，不然阳气就会一下子泄掉。这是顺应冬气，养藏的道理。若与之相悖而行，就会伤到肾脏，来年春天生发的力量就不够，春天就会精神不振、肌肉萎缩。
坼：裂开。
亟：急迫。
【土话碎碎念】冬天这三个月是闭藏的时候。把秋天的收获都封藏起来。
对农民来说，就是秋天的那些果实、粮食啥的，封好藏起来，可以供给接下来春天夏天一家老小吃饱，就不会饿肚子啦。
对身体来说，就是把秋天的收到的阳气都藏在身体内部，提供潜能，为来年春天生发提供动力。
那些河面江面的水都结冰了，大地都冻得开裂了，这个时候就不要强行掘地去捕鱼、取水、挖东西啥的。不然就会惊动潜藏在地底下的阳气，把阳气给泄出来后，明年春天又要出问题了。
人到了冬天就应该严格保暖，把自己裹得再暖和也不为过。这个时候就不要露胳膊露腿了，要风度不要温度并不酷啊，人家也不会觉得你有多美，作为一位资深怕冷老阿姨告诉你，帅哥们看到你穿那么少，只会感叹一句：你TM不冷么？当然，如果你有一个贴心的学中医的男朋友，肯定会急吼吼的给你买条秋裤、羽绒裤给你裹上滴~这个时候就请你乖乖的听话吧~多幸福呀~
说到这个“去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺”呀，让我想起哈尔滨那每年举办的冬泳活动，啧啧啧，想想都让人全身颤抖。这个怕是不顺应冬季养生之道吧，人家老祖宗说的都是保暖保暖保暖，不要去受寒，把皮肤毛孔都捂好了，不要出汗，不然好不容易藏起来的阳气就被你这一开都给跑没了，到春天了就精神萎靡，一点年轻人的朝气都没有啦。
【扩展】秋冬季节宜收藏，不要运动出大汗。秋冬养阴。
【提问】
春病痿厥，是因为冬天收藏不当导致？（思维参考：冬伤于寒，春必温病）
春夏秋冬节气转化用圆运动怎么解释？
我是中医小白羊，一天一点学内经，
自主内容碎碎念，正确性有待商榷，
望走过路过不吝赐教，感谢~
四气调神大论第二的解析：
人的生命活动与自然界有密切关系,本段原文强调顺应四时的变化规律而养生调神，目的是防止疾病发生，以确保身心健康。1．自然界四季生长收藏的规律春三月，天地间万物发动，欣欣向荣，自然界的阳气于此时皆向外舒发，充满了生机，故此时的特点是万物“发陈”。夏三月，天气下降，地气上升，产生了云雨的变化，天地之气相交，万物繁荣秀丽，此时的特点是“蕃秀”。秋三月，天气转凉，秋风劲急，地气清肃，万物大都由秀丽而结实，到了收成的季节，此时的特点是“容平”。冬三月，天寒地冻，万物生机潜藏，呈现一片萧条景象，一般的昆虫也进入冬眠状态，此时的特点是“闭藏”。2．人必须顺应四时而调形养神适应自然界的具体要求，主要是形体活动和精神调摄两个方面。强调养神的同时，重视形体的调养，进一步阐明《素问·上古天真论》提出的“形与神俱”学术论点。（1）形体活动人应根据春生、夏长、秋收、冬藏的四季不同特点，适当调节个人生活起居。春夏季节，就要顺从生长的特点，使体内阳气不断的生长；而秋冬季节，就要顺从季节的收藏特点，注意回避秋季肃杀和冬季严寒的气候，不要使体内的阳气发散，即便是取暖，也应注意不要让腠理过分开泄，以免潜藏的阳气外散。（2）精神调摄本节用比喻的方法指出，精神的调摄也要顺从四季气候变化。在春天，养生调神的基本原则顺应阳气升发，万物俱生的特征，要心情舒畅，精神活泼，不要扼杀生机，尽量使精神放松；在夏天，要使精神焕发；在秋天，要使神气内敛含蓄，不让自己的意志外驰；在冬天，要让意志潜藏，不要向外显露。这样做的目的，就是适应“春生”、“夏长”、“秋收”、“冬藏”的规律。 1．指出四时气候变化对生命活动有极大影响。经文以比喻的手法，假设一个天地混乱而致的恶劣的自然环境来说明人体适应四时、协调阴阳的重要性，说明人体的确阳气和天地之气一样，即不能停滞，又不能发泄太过，否则机能受到损害，疾病就会发生。2．强调顺应四时而养生的意义从自然界来说，若风调雨顺，植物便会生长茂盛；反之气候反常，破坏了自然界生长收藏的规律，万物就不能正常生长，甚至中途夭折了。在这种情况下，不懂得养生之道的人，就会因此而得病。但懂得养生，能通达协调阴阳之理的人，能够适应这种变化，所以不会有什么病，这是由于他们没有违反万物的自然发展规律，故它的生机不会断绝。 1．违逆四时阴阳的危害性人能顺应自然的变化，则生气不竭，苛疾不起。若违反了前面所述的四时养生方法，不注意形体活动和精神的调摄，就会损伤人体的真气，导致阴阳失衡，因而出现阴阳的偏盛偏衰，而发生疾病,如“肝气内变”、“心气内洞”、“肺气焦满”、“肾气独沉”等，此即“逆其根则伐其本，坏其真”之意。2．春夏养阳，秋冬养阴的意义原文作为适应四时阴阳的养生方法提出，生长属阳，收藏属阴，所以春夏养生长之气，即为养阳；秋冬养收藏之气，即为养阴。随着人们的认识深化，春夏养阳，秋冬养阴已经不仅作为养生的法则，而是更多的被作为治则运用于临床。如秦伯未就曾提出，对阳气不足的哮喘病人，不用化痰镇咳药，主张在春夏季用补阳药，以温养体力，促使机体自然好转，可防止秋冬发作，其理由是借助夏天阳旺来培植秋冬之不足。3．“治未病”经文“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬如渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”起画龙点睛作用，重点突出了未病先防。一是预防疾病的发生，如四时环境的适应，精神的保养，体格的锻炼，生活的规律等，都属于预防疾病的范畴。二是防止疾病的传变，如“见肝之病，知肝传脾，当先实脾。”这一“治未病”思想，对后世有很大的启迪作用，尤其是对中医治疗学的影响更为深远，如葛洪说：“是以圣人消未起之患，治未病之疾，医之于无事之前，不追于既逝之后。”朱丹溪也说：“与其救辽有疾之后，不若摄养于无疾之先。”反映了《内经》预防为主，防重于治的学术思想。
四气调神大论的篇名与提要：
1.关于篇名：四，四季。气，气象。四气，此指春夏秋冬四时的气候，即春温、夏热、秋凉、冬寒。调，调理、调摄。神，指精神情志。清·高士宗《素问直解》：“四气调神者，随春夏秋冬四时之气，调肝心脾肺肾五脏之神志也。”因全篇着重告诫人们要顺应四时气候的特点，以调摄精神情志而得名，故名篇。明·吴昆《素问吴注》：“言顺于四时之气，调摄精神，亦上医治未病也。”2.内容提要⑴顺应四时阴阳变化，调养精神情志的原则和方法及逆之的危害性。⑵提出“春夏养阳，秋冬养阴”的养生基本原则。说明了顺应四时阴阳的重要性。⑶自然界剧烈变化可能给生物和人类带来危害。只有顺四时，善养生，才会“生气不竭”。⑷从养生的角度，强调了“治未病”的积极意义，体现了《内经》的预防保健思想。