五台山是道教还是佛教
截止2019年1月，五台山是中国四大佛教名山之一，是文珠菩萨演教和居住的地方。但有传说五台最早是道家的地盘，《道经》里称五台山为紫府山，曾建有紫府庙。《清凉山志》称佛教的文殊菩萨初来中国时，居于石盆洞中，而石盆在道家的玄真观内，这说明当时五台山为道家所居。佛教传入五台山，普遍的说法始于东汉。永平十一年（68年），迦叶摩腾、竺法兰来到了五台山（当时叫清凉山）。由于山里很早就有阿育王的舍利塔，再加上五台山又是文殊菩萨演教和居住的地方，二人在此建寺。扩展资料五台山佛教发展历史介绍：南北朝时期，五台山佛教的发展出现第一个高潮。北魏孝文帝对灵鹫寺进行规模较大的扩建，并在周围兴建了善经院、真容院等十二个寺院。北齐时，五台山寺庙猛增到二百余座。到了隋朝，隋文帝又下诏在五个台顶各建一座寺庙。即东台望海寺、南台普济寺、西台法雷寺、北台灵应寺、中台演教寺。也因为五台山是文殊菩萨演教的地方，所以这五个台顶上的寺庙均供奉文殊菩萨，但五个文殊的法号不同：东台望海寺供聪明文殊、南台普济寺供智慧文殊、西台法雷寺供狮子吼文殊、北台灵应寺供无垢文殊、中台演教寺供孺童文殊。从此以后，凡到五台山朝拜的人，都要到五个台顶寺庙里礼拜，叫做朝台。此时，五台山之名已在北齐史籍中大量出现。唐代，五台山佛教的发展出现了第二个高潮。这个期间据《古清凉传》，全山寺院多达三百所，有僧侣三千余人。此时的五台山，不仅是中国著名的佛教名山之一，而且是名符其实的佛教圣地了，被誉为中国佛教四大名山之首。这是五台山在中国佛教界取得统治地位的发端，也是五台山在封建统治者的利用和主持下，发展成为名山圣地的开始。参考资料来源：百度百科-五台山佛教参考资料来源：百度百科-五台山
果戒法师的人物事迹
主要存在几大问题，一是不懂得佛经的义理，著文字相，在文字上下功夫；二是迷信地学佛，在事相上持戒，在事相上面下功夫，不懂持戒的真实意义；三是在求法找师傅的时候，遇见师傅不知道用智慧的思维辨别，盲目遵从；四是追求福报，为了家庭为了事业为了健康而求保佑，并不懂得改变自己的思想，行为，语言，不知道因果的奥妙，不知道什么是德行，不知道德行是真正的宝贵财富，不懂得德行是每个人的护身符，五是佛理模糊，以为上了年纪才学佛，不知学佛是觉悟人生，早从烦恼中解脱出来还要等上年纪吗？可怜之至也！有的居士已经修行多年但是烦恼并没有减少，很难得到受用。由于德行愿力不够，智慧不能流露，听不懂上净下空老法师的开示，常常是断章取义的理解，不会应用。面对这种情况，果戒法师于2000年机缘成熟的时候发心出家，带着一颗追求佛陀真理的心，一颗慈悲众生的心，一颗真诚求道的心，走进万里终南这座历代高僧大德修行的圣地。果戒法师万缘放下，一心悟道，踏着先圣的足迹，功行德能日日增长，仅仅几个月的时间，整个心中就充满法喜法乐。师傅带着自己的修学体会回到家乡，为有缘居士们讲佛法，启迪了大家的心灵。2000年，哈尔滨上正下觉师父为果戒法师剃度。2001年，果戒法师跟随五明佛学院的圆林法师来到历代高僧闭关修行的圣地---陕西终南山茅棚修行，在虚云老和尚曾经养道的狮子茅棚和上本下虚大和尚修学净土。果戒法师讲的华严转境的方法，是当今世界上佛法和生活结合得最紧密、净化了心灵最快、契入佛知见最迅速、最家常化的佛法之一。是上净下空老法师所讲法的进一步细化和生活化，法师把华严经的转念法，用通俗易懂的家常话，解释得深入浅出，直指人心，深受信众欢迎。法师要求弟子离相修善，在生活中时时转念发菩提心，落实普贤行。自2002年至今，果戒法师每天讲法不辍，清贫辛苦，渡化弟子上万，遍布国内大部分省市及海内外。法师经常被寺院和居士林邀请讲法。法师的众多弟子都已可以代师传法，渡化众生。法师的文集《佛法让人生更美好》上下册、《明理的学佛》和讲法光盘，多次再版印刷刻录，佛教在线网、华人佛教、中国佛教、佛教导航和香港宝莲禅寺等国内外知名网站，均转发法师的文集和讲法视频……果戒法师没有见过大德、皈依高僧的光环，但弟子身心的变化，内心的感恩，是对法师最好的赞叹和首肯！居士们听法后出版了多本书，《我心有所悟》《走自己的路》，《心是莲花开》，《从苦海中游出来的我》，《请分享我初学佛法的快乐》……。果戒法师还倡导孝亲尊师、服务大众、尊敬领导、以德治家 ……为净化人类心灵、促进社会和谐，做出了不懈的努力！