诫子书隶书书法
隶书是在篆书基础上变化出来的。下面我带给大家的是诫子书 隶书书法 ，希望你们喜欢。 诫子书隶书书法欣赏： 诫子书隶书书法1 诫子书隶书书法2 诫子书隶书书法3 隶书的主要笔法概述： 隶书是在篆书基础上变化出来的。篆书的形体是不规则的，是一种纵势的圆转的造型，隶书的形体则演变为扁方。这种造型的变化，带来用笔的多样化，点、画、撇、捺的笔势都不同，方笔圆笔，圆中有方，方中有圆，起笔收笔，用笔均有变化。学习隶书，必须研究这些笔法和技巧，认真临摹传统的技法。自然，隶书的笔法是和隶书的结体分不开的，线条的长短、粗细、斜曲，笔画的穿插、呼应、疏密，都是和字的自然结体不可分的。隶书结体中还有笔画的省繁移位等的异体写法，如果不掌握这些技法，也不能写好隶书。就作品整篇来讲，随着内容需要，文字排列，大小变化，错落有致，要按文字的自然结体，随时调整。笔画少的要写出大的气势，笔画多的，要适当收缩。根据章法需要，自然结体横势的字，要写成纵势;结体纵势的字，要写成横势。一般讲，隶书的章法，竖行的字间距离短，行与行之间距离稍远;也有的字间距离大，行间距离小;有的摩崖刻石也有横不成行的茂密布局，如《鄐君开通褒斜道刻石》那样。丰富的章法、布局的变化，完全是根据风格需要和实际环境而艺术加工的结果。这些都是我们学隶书需要掌握的技法。 波磔即波笔，也称三折笔，即“一波三折”，横波笔的典型用笔，俗称“蚕头燕尾”。隶书体势偏扁而平整，采取分势，凡字有数笔横画而无撇、捺、走之旁者，必有一波磔笔，成为此字突出的笔画。其用笔是逆入、下蹲后转笔往上右行，徐徐提笔到笔画中间后，又徐徐下按，至收笔向下按顿，然后转笔往上挑出，如同燕尾，至出锋后收笔或回笔收锋。 这些波磔笔处于不同情况不同位置，起收笔都不完全相同。如起笔的“蚕头”，有的是下顿后成方笔，如“有”字的横画起笔;有的是圆笔，如“兴”字横波笔的起笔;有的是方中带圆，如“祖”字下面横波笔的起笔;有的是方笔带圆出锋，如“幕”字的中间横波笔的起笔上面出锋。收笔的“燕尾”的用笔不同，所表现出的形态也不完全一致，如“雅”、“兴”、“有”、“祖”、“幕”、“上”诸字的收笔均不相同，造型各异。《史晨碑》的“主”、“録”、“下”、“共”的波磔笔的起收笔也同样不同。两个碑在总风格方面各异，但同一碑的字的风格都是一致的。可见是每碑总风格一致下，在写波磔笔时其形态也是有变化的。 但是波磔笔在一个字中只有一笔，即使有许多横画的字，也只能有一笔，这就是通常所说的“燕无双飞”。如“释”、“”、“在”、“言”、“孝”、“盖”、“重”等字，都是横画多且处在重要位置，但除一笔是波磔笔外， 其它 横画均不是波磔笔画。 波磔笔在隶书中是最主要的笔画，它的用笔规律和丰富的笔法形态，是学隶书首先要认真研究的。这里介绍的《张迁碑》的波磔笔法，虽然不能包括所有隶书碑的波磔笔法，但是它用笔的主要规律是极具代表性的。我们详细地分析解剖此碑某些字的波磔笔法，不仅是为了临摹隶书碑的方便，同时对于创作隶书作品，探索创造自己隶书风格，也会有很大的启示，看出古人在写波磔笔画时，如何从一个字自然结体和篇章布局的需要出发，写出多种的变化。
诫子书隶书书法作品
隶书是汉代的主要书体。隶书的产生，可以上溯到战国时代。过去记载上说，这种俗体字是由秦狱吏程邈所创造。其实各种字体的产生都具有其社会以及政治的根源，是随着社会的发展而产生、发展的，并非某个人的创造发明。下面我带给大家的是诫子书 隶书书法 作品，希望你们喜欢。 诫子书隶书 书法作品欣赏 ： 诫子书隶书书法作品1 诫子书隶书书法作品2 诫子书隶书书法作品3 书法过渡期之隶书： 中国汉字的书法源远流长，已有几千年的悠久历史，而且具有相当高超的艺术成就。自古以来，书体变化是丰富多彩的，概括起来大体可以分为：篆书(包括大篆和小篆)、隶书、楷书(也叫作真书，包括魏碑和唐碑等)、行书、 草书 (包括章草、今草和狂草)。这五种书体，其中的篆书、隶书和楷书三种是随着时代的变迁，而依次孕育、转化，逐渐形成的。 隶书是汉代的主要书体。隶书的产生，可以上溯到战国时代。过去记载上说，这种俗体字是由秦狱吏程邈所创造。其实各种字体的产生都具有其社会以及政治的根源，是随着社会的发展而产生、发展的，并非某个人的创造发明。 秦始皇统一中国后，为了巩固封建政权，建立中央集权制度，推行统一度量衡。官方用的书体是篆书，遗存至今的琅琊台刻、秦山刻石就是当时的标准书体。秦始皇时各种量器都刻有诏书，由于书刻时间紧迫，不能拘泥于篆书圆转的笔划、谨严的体势，于是利用了趋向横直方拆、便于写刻的笔划。这种变圆为方，变弧线为直线，在转变处采取折笔，不用篆书的转笔，的确比篆书的写刻要快捷、方便得多。可见当时即使是统治阶级的诏书，在某种情况下，也不得不采用方便、快捷的书法。其实这种新书体早就在民间产生和流行，只是还不曾被最高统治者所承认罢了。 汉代是封建社会上升时期。西汉前期，农业经济的逐渐恢复，手工业的发展，商业的繁荣，国家的统一，各地交通的发展，都促成文字书写的相应发展。这样，隶书的应用广泛了，逐渐取代篆书的地位。隶书根据社会的需要，不仅体势变圆为方，笔划也简化得多。但严格地说，这还不是典型的隶书，应该是篆书向隶书过渡时期的书体。 隶书发展到东汉才达到成熟的阶段。一种新的书体产生时，开始总不免带有不规则和稚拙的形态，但到统治阶级的手里，逐渐被规矩、工整的形式所代替，因为标准字体总是要经过加工、整理和规范化，这是书法艺术的发展规律。隶书笔划的趋向工整，波势的产生，点划的俯仰，以及带装饰性的挑法、都是这种加工、发展的结果。隶书的波挑在西汉晚期已经产生，这是隶书趋势向成熟期的特点。发展到东汉，这种波挑体势达到顶峰，尤其是高大碑石上的华丽的隶书，不公达到宣传内容的作用，也起到碑的装饰效果。东汉碑石上的隶书，是汉隶登峰造极的阶段。 隶书和篆书相比，不仅形状改变(长方变为扁平)，书写方便，从书法的技巧来看，也比篆书要丰富得多。西汉隶书之点萌如 儿童 用笔，其后渐次进步，执笔正直，起笔、止笔、波磔等，亦能逆笔突进，或捩，或押，或浮，故至东汉隶书用笔的技巧，比篆书圆转的线要复杂丰富得多。这是书法艺术新的发展。 东汉盛行立碑刻石的风气，有的是为统治阶级歌功颂德，有的是为记载祭祀和迷信的事物，有的是为记述死者的 事迹 ，有的是为传播统治阶级颁布的经典书籍。有的刻在碑碣上，有的刻在崖壁上，有的刻在建筑物上。石刻比 其它 材料易于保存，因此流传到今天的石刻文字资料比较丰富，统称这此石刻上的文字为碑刻文字。 汉代各种碑刻流传到今天的约有一二百种之多。有的原石已不存在，仅留拓本;有的全碑已损坏，仅残留部分字迹。其中比较完整的约有百余种。东汉碑刻文字，数量比较多，又各具风貌，五彩缤纷，姿态万千，各臻其妙，是汉隶书体一大宝库。 到了晋唐，虽然楷书早已非常盛行，但是隶书依然不废，直至今日，隶书的应用范围更加广泛，这也正是由于隶书的结体和运笔都很富于变化、风格多样和艺术性强缘故。