《后出师表》是谁写的?
《后出师表》一般认为是诸葛亮的作品。解析：然而，由于《三国志》本传中不载，《文选》里也不见选录，而是为《三国志》作注的裴松之，在注文中引自张俨《默记》，所以，有人认为此表是伪作。但也有人认为，从体例文风和表中的言辞恳切来看，《后出师表》与《前出师表》并无二致；而且《三国志·吴志·诸葛恪传》中，诸葛恪说：“近见家叔父表陈与贼争竞之计，未尝不喟然叹息也。”所指可能即系后表。但具体是否为诸葛亮所作，仍有异议。《后出师表》简介：《后出师表》，载于三国时期吴国张俨的《默记》，一般认为是诸葛亮的作品，《出师表》（《前出师表》）的姊妹篇。这篇文章立论于汉贼不两立和敌强我弱的严峻现实，向蜀汉后主刘禅阐明北伐不仅是为实现先帝的遗愿，也是关系到蜀汉的生死存亡，不能因“议者”的不同看法而有所动摇。全文以议论见长，传达出一股忠贞壮烈之气。
出师表和后出师表有什么区别？
1、侧重点不同《前出师表》主要写的是对于内政的劝谏，虽然也表达了北伐的必要性，但大部分的笔墨还是用在劝谏刘禅任用贤人，励精图治上。《后出师表》是更多的在讲外战的必要性。2、情调不同《前出师表》对当时蜀国的局势很乐观，对北伐胜利充满信心，认为兴复汉室指日可待。诸葛亮的这种乐观并不是盲目的，刘备向他托孤后，他在国内实行了一系列比较正确的政治和经济措施，使得蜀国呈现繁荣兴盛的局面。在军事方面，他刚刚率兵平定了南蛮之乱。在取得这些成就的基础上，诸葛亮自然对北伐，完成统一大业充满信心。《后出师表》流露着他的不自信和悲观，对自己的不自信和对蜀国前景的悲观，他认为不北伐王业一定会灭亡，与其坐以待毙，不如拼命一搏。诸葛亮在《后出师表》立论于汉贼不两立和敌强我弱的严峻事实，向后主阐明北伐不仅是为实现先帝的遗愿，也是关系到蜀汉的生死存亡，不能因“议者”的不同看法而有所动摇。正因为此表涉及军事态势的分析，事关蜀汉的安危，其忠贞壮烈之气，似又超过《前出师表》。表中“鞠躬尽瘁，死而后已”之句，正是作者在当时形势下所表露的坚贞誓言，令人读来肃然起敬。全文可分为四个部分。第一部分从审时度势出发，高屋建瓴地指出讨伐曹魏是巩固蜀汉政权、兴复汉室江山的当务之急。文章的立论，由先帝刘备伐魏的决策开始，坐实到刘备托付诸葛亮伐魏这一重大任务之上。
诸葛亮的《出师表》是为谁写的？
诸葛亮的《出师表》是为谁写的？《出师表》是写给刘禅的。看过三国的读者都会知道，小说中诸葛亮的反对者会称他为“诸葛村夫”，可见他出身农村，地位卑微。然而，事实并非如此。历史诸葛亮其实来自一个官宦家庭。当他年轻的时候，他的父母去世了，他求助于他的叔叔。后来舅舅去世后，诸葛亮投身南阳龙商。因为诸葛亮一向野心勃勃，常常自诩与古代的管仲、乐毅平起平坐，因此在南阳一带圈子里小有名气。这时刘备还在新野，心灰意冷，急着找辅导员帮他。当时有个叫徐叔的人向他推荐了诸葛亮。于是，中国历史上出现了一个经典的故事——三顾茅庐。诸葛亮，作为三国时期的圣人，它在历史上的名声流传了几千年，成为历代帝王所向往的贤臣典范。当然，因为它的智慧，也在民间广为流传。《出师表》是写给刘禅的。章武元年(221年)，刘备称帝，诸葛亮为丞相。舒建兴元年(223年)，刘备因病去世，将刘禅托付给诸葛亮。诸葛亮实施了一系列相对正确的政治和经济措施，使蜀汉领土繁荣。为了实现国家统一，平定南方叛乱后，余建星决定在第五年(227年)北上攻打魏国，意图夺取魏国长安。临行前，他给继任者写了一封信，就是这个《出师表》。表格文本是由单词构成的章节表格文本字母。在三国两晋时期，陈述性散文被称为“表”，可以为个人要求或国家大事而作。“表”的内容包括谏、劝、乞、献、荐、庆、慰及诉、弹劾等。所以有“表多包”的说法，说明“表”在一定时期的应用还是比较广泛的。从表的类型来看有两大部分，即正面事件道场和反面事件道场。表格文字的书写格式和文字编排有严格的规范要求，其内容语言也严谨。《出师表》用真挚的话语，针对当时的情况，反复劝诫刘禅继承前朝大师刘备的遗志，开圣会，交严赏罚，远访亲友先贤，以完成“振兴汉室”的大业，展现诸葛亮要“立中原于北”的坚强意志和对蜀汉的忠诚。这篇文章的语言特点是坦率、简单和真诚忠诚的感情。前辈们特别指出，在600多字里，“始皇帝”被提及十三次，“陛下”被提及七次。“向先帝报告”、“忠于陛下”的思想贯穿全文，始终不忘先帝的“德政遗志”和“遗诏”，时刻想着接班人，期待他完成先帝未完成的“振兴汉室”的伟大任务。
诸葛亮写《出师表》的用意是什么？
《出师表》中，诸葛亮从三个方面提出建议：1、广开言路；2、赏罚公平；3、亲贤远佞。其中最关键的是亲贤远佞。因为刘禅是个比较昏庸，容易受身边佞臣蛊惑的君主，如不亲贤远佞，就会出现“妄自菲薄，引喻失义”“偏私，使内外异法”等情况，再好的方针、政策也不能贯彻执行。其中“亲贤”更重要，“开张圣听”是不能只听身边小人的谗言，对贤臣更是要“亲之信之”，要“咨诹善道，察纳雅言”等，这些都是开导刘禅要“亲贤”。《出师表》出自西晋陈寿所著《三国志·诸葛亮传》卷三十五。节选原文：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。译文：亲近贤臣，疏远小人，这是前汉所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，未尝不叹息而痛恨桓帝、灵帝时期的腐败。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、守节不逾的大臣，望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴，那么汉朝的兴隆就指日可待了。扩展资料创作背景蜀章武元年（221年），刘备称帝，诸葛亮为丞相。蜀汉建兴元年（223年），刘备病死，将刘禅托付给诸葛亮。诸葛亮实行了一系列比较正确的政治和经济措施，使蜀汉境内呈现兴旺景象。为了实现全国统一，诸葛亮在平息南方叛乱之后，于建兴五年（227年）决定北上伐魏，拟夺取魏的长安，临行之前上书后主，即这篇《出师表》。作品赏析《出师表》以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。三国鼎立形势形成后，中原的曹魏实力最强，蜀汉的实力最弱。诸葛亮辅佐刘备建立了巩固的统治地区，有了政治斗争的立脚点。为了“北定中原”，“兴复汉室”，诸葛亮一方面率兵亲征中原；另一方面对内政提出积极建议，主张“开张圣听”、赏罚严明、谨慎用人。他的这些主张是针对当时蜀汉统治的时弊而发的。做为一个政治家，能够分析、认识社会现实，并有针对性地提出医治方法，表现了他的政治才能。由这里我们也可以看到，诸葛亮辅佐刘备、刘禅，并不完全是出于回报刘备“三顾”的恩遇，而是为了实现自己的“恢复汉室”的政治抱负。他忧心国事，鞠躬尽瘁的忠忱，正是他实现其政治抱负的表现。这是历史上的政治家诸葛亮的可贵之处。诸葛亮的政治抱负是有着很大的阶级局限的。这首先表现在他的“兴复汉室”的政治理想上。东汉统治者对人民进行残酷的剥削和压迫，才激起广大农民阶级的反抗和斗争，最后形成各地军阀称雄割据的斗争形势。诸葛亮不顾这种现实，强调“兴复汉室”，这正是他的封建正统思想的表现。在诸葛亮看来，只要最高明统治者是个姓刘的，就可以天下太平，这是历史唯心主义。由于此文是奏章，内容是诸葛亮出师伐魏前向刘禅陈述意见，提出修明政治的主张，因此全文以议论为主。由于诸葛亮要让刘禅知道创业的艰难，激励他立志完成先帝未竟的大业，因而文中兼叙了自己的身世和追随先帝的原因以及以身许国的经过。又由于诸葛亮对刘氏父子无限忠诚，披肝沥胆相待，因而言词充满着殷切期望之情。全文既晓之以理，又动之以情。以议论为主，融以叙事和抒情。参考资料来源：百度百科--出师表