师旷论学的原文和翻译
师旷论学全文翻译：晋平公问宫中的乐师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。”乐师旷回答说：“为什么不点燃火把呢？”平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”乐师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳的光明一样；中年的时候喜欢学习，就像正午太阳的光芒一样；晚年的时候喜欢学习，就像点火把一样明亮，点上火烛和在黑暗中走路哪个好呢？”平公说：“讲得好啊！”师旷论学出自西汉史学家刘向的小说集《说苑·建本》。原文：晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“暮，何不炳烛乎?"平公曰：“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉!”。就像师旷所说的，年少没有好好学习，那么壮年的时候，仍然可以学习；甚至是更衰老了之后，同样是可以学习，虽然效果不如年轻的时候好，但是学习就比不学好，有光线暗淡的蜡烛也比摸黑强。
文言文《师旷问学》的翻译是什么？
《师旷问学》翻译：晋平公问宫中的乐师师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。”乐师师旷（回答）说：“为什么不点燃火把呢？”平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”乐师师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主呢？我曾听说：少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳的光明一样；中年的时候喜欢学习，就像正午太阳的光芒一样；晚年的时候喜欢学习，就像点燃的火把一样明亮，点上火把和在黑暗中走路哪个好呢？”平公说：“（讲得）好啊！”原文：晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不秉烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？’”平公曰：“善哉！”出处：西汉·刘向《说苑·建本》赏析《说苑》中“师旷论学”的故事里，七十高龄的晋平公还想学习，以提高个人素质，提升执政能力，但他又担心岁数太大，为时已晚，便向著名乐师师旷请教，师旷劝国君炳烛而学，并形象地将人生的三个阶段即少年、壮年、老年的学习分别喻为旭日东升、烈日当空和蜡烛之光。这三个比喻里就蕴含着一种蓬勃向上的精神在内，尤其是烛光精神对人们的启迪更大。可见终身学习的理念古已有之，并非今人独创，学习是贯穿一个人一生的活动，是积极消费人生的一种表现形式，“少壮”要努力，“老大”不伤悲，活到老学到老。随着科技发展，社会进步，新知识新概念新技术层出不穷，谁不学习谁就会跟不上时代步伐，成为落伍者，终被社会所淘汰。
文言文《师旷问学》翻译
1. 文言文《师旷问学》翻译 师旷问学 【原文】 晋平公（1）问于（2）师旷（3）曰：“吾年七十，欲学，恐（5）已暮（6）矣。”师旷曰：“何不秉烛（7）乎？” 平公曰：“安（8）有为人臣而戏其（9）君乎？” 师旷曰：“盲臣（10）安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳（11）；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明，孰与（12）昧行（13）乎？” 平公曰：“善哉！” 【典故】 选自《史记》，《史记》是我国古代著名史学家和文学家司马迁用毕生精力写成的我国第一部记传体通史，它被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 【译文】 晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕已经晚了。” 师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？” 平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？” 师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？” 平公说：“讲得好啊！” 【注释】 (1)晋平公：春秋时期晋国君主。 (2)师旷：晋国乐师，字子野。 (3)于：对，向。 (4)恐：害怕。 (5)暮：晚了。 (6)秉烛：点烛。当时的烛只是火把，还不是后来的蜡烛。 (7)安：疑问代词，怎么，哪里。 (8)戏：戏弄。 (9)其：自己的。 (10)盲臣：师旷为盲人，故自称。意为瞎眼的臣子。 (11)闻：听说。 (12)阳：太阳的光亮。 (13)孰与：固定格式，常用作比较选择，译作“。。与。。相比，哪一个”。 (14)昧行：在黑暗中行走。 2. 师旷问学的译文 译文 晋平公问宫中的乐师师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。” 乐师师旷（回答）说：“为什么不点燃火把呢？” 平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？” 乐师师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主呢？我曾听说：少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳的光明一样；中年的时候喜欢学习，就像正午太阳的光芒一样；晚年的时候喜欢学习，就像点火把一样明亮，点上火把和在黑暗中走路哪个好呢？” 平公说：“（讲得）好啊！” 原文 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不秉烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。 秉烛之明，孰与昧行乎？’”平公曰：“善哉！” 扩展资料 人物背景介绍 晋平公 晋平公（出生年份不详―公元前532年），姬姓，名彪，晋悼公之子，春秋时期晋国国君，公元前557年―公元前532年在位。 晋平公即位之初，与楚国发生湛阪之战，获得胜利。 公元前552年，同宋、卫等国结盟，再度恢复晋国的霸业。在位后期由于大兴土木、不务政事，致使大权旁落至六卿。 公元前532年，晋平公去世，谥号”平“，其子公子夷继位，是为晋昭公。 师旷 师旷，字子野，山西洪洞人，春秋时著名乐师、道家。 他生而无目，故自称盲臣、瞑臣。为晋大夫，亦称晋野，博学多才，尤精音乐，善弹琴，辨音力极强。 以“师旷之聪”闻名于后世。 文章道理 活到老，学到老。 或者是学无止境，终身学习，受益终生。 作者介绍 刘向（约公元前77年—公元前年6），原名更生，字子政，西汉楚国彭城（今江苏徐州）人，祖籍秦泗水郡沛县（今江苏沛县），汉朝宗室，先祖为丰县刘邦异母弟刘交。 刘向是西汉经学家、目录学家、文学家，其散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。 曾奉命领校秘书，所撰《别录》，是我国最早的图书公类目录。 治《春秋榖梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇，大多亡佚。 今存《新序》、《说苑》、《列女传》、《战国策》等书，其著作《五经通义》有清人马国翰辑本，《山海经》是其与其子刘歆共同编订。原有文集，已佚，明人辑为《刘中垒集》。 3. 师旷问学这篇文言文用白话文来翻译是什么意思 《师旷问学》的白话文翻译： 晋平公问宫中的乐师师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。” 乐师师旷（回答）说：“为什么不点燃火把呢？” 平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？” 乐师师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主呢？我曾听说：少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳的光明一样；中年的时候喜欢学习，就像正午太阳的光芒一样；晚年的时候喜欢学习，就像点火把一样明亮，点上火把和在黑暗中走路哪个好呢？” 平公说：“（讲得）好啊！” 4. 师旷问学的翻译（古文） 1、译文如下： 晋平公问宫中的乐师师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。” 乐师师旷（回答）说：“为什么不点燃火把呢？” 平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？” 乐师师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主呢？我曾听说：少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳的光明一样；中年的时候喜欢学习，就像正午太阳的光芒一样；晚年的时候喜欢学习，就像点火把一样明亮，点上火把和在黑暗中走路哪个好呢？” 平公说：“（讲得）好啊！” 2、原文如下： 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不秉烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。 秉烛之明，孰与昧行乎？’”平公曰：“善哉！” 3、插图： 。 5. 师旷问学的译文 译文 晋平公问宫中的乐师师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。” 乐师师旷（回答）说：“为什么不点燃火把呢？” 平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？” 乐师师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主呢？我曾听说：少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳的光明一样；中年的时候喜欢学习，就像正午太阳的光芒一样；晚年的时候喜欢学习，就像点火把一样明亮，点上火把和在黑暗中走路哪个好呢？” 平公说：“（讲得）好啊！” 原文 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不秉烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？’”平公曰：“善哉！” 扩展资料 人物背景介绍 晋平公 晋平公（出生年份不详―公元前532年），姬姓，名彪，晋悼公之子，春秋时期晋国国君，公元前557年―公元前532年在位。 晋平公即位之初，与楚国发生湛阪之战，获得胜利。公元前552年，同宋、卫等国结盟，再度恢复晋国的霸业。在位后期由于大兴土木、不务政事，致使大权旁落至六卿。公元前532年，晋平公去世，谥号”平“，其子公子夷继位，是为晋昭公。 师旷 师旷，字子野，山西洪洞人，春秋时著名乐师、道家。他生而无目，故自称盲臣、瞑臣。为晋大夫，亦称晋野，博学多才，尤精音乐，善弹琴，辨音力极强。以“师旷之聪”闻名于后世。 文章道理 活到老，学到老。或者是学无止境，终身学习，受益终生。 作者介绍 刘向（约公元前77年—公元前年6），原名更生，字子政，西汉楚国彭城（今江苏徐州）人，祖籍秦泗水郡沛县（今江苏沛县），汉朝宗室，先祖为丰县刘邦异母弟刘交。刘向是西汉经学家、目录学家、文学家，其散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”，较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》，叙事简约，理论畅达、舒缓平易是其主要特色。 曾奉命领校秘书，所撰《别录》，是我国最早的图书公类目录。治《春秋榖梁传》。著《九叹》等辞赋三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《说苑》、《列女传》、《战国策》等书，其著作《五经通义》有清人马国翰辑本，《山海经》是其与其子刘歆共同编订。原有文集，已佚，明人辑为《刘中垒集》。 6. 师旷问学 【原文】 晋平公（1）问于（2）师旷（3）曰：“吾年七十，欲学，恐（5）已暮（6）矣。” 师旷曰：“何不秉烛（7）乎？” 平公曰：“安（8）有为人臣而戏（9）其（10）君乎？” 师旷曰：“盲臣（11）安敢戏君乎？臣闻之：'少而好学，如日出之阳（12）；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。'秉烛之明，孰与（13）昧行（14）乎？” 平公曰：“善哉！” 【典故】 选自《说苑·建本》。 【译文】 晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。” 师旷回答说：“为什么不点上火把呢？” 平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？” 师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。 我曾听说：少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就像正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就像点火烛一样明亮，点上火烛和暗中走路哪个好呢？” 平公说：“讲得好啊！” 【注释】 （1）晋平公：春秋时期晋国君主。 （2）师旷：晋国乐师，字子野。 （3）于：对，向。 （4）恐：害怕。 （5）暮：晚了，迟了。 （6）秉烛：点烛。 当时的烛只是火把，还不是后来的蜡烛。 （7）安：疑问代词，怎么，哪里。 （8）戏：开玩笑 （9）其：自己的。 （10）盲臣：师旷为盲人，故自称。 意为瞎眼的臣子。 （11）闻：听说。 （12）阳：太阳的光亮。 （13）孰与：固定格式，常用作比较选择，译作“。 与。 相比，哪一个”。 （14）昧行：在黑暗中行走。 【文章道理】 活到老，学到老。 或者是学无止境，终身学习，受益终生。 晋平公所说的“暮”：指现在想要读书太迟了 师旷所说的“暮”：指晚上的时间太晚了。 7. 文言文翻译器 【师旷问学】晋平公想学习,却又“恐已暮矣”,他所说 师旷劝学 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不秉烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏君乎？臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。’秉烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！” 9.解释下面加点的字。 (1)问于师旷（ ） （2）安敢戏君乎（ ） (3)如日出之阳（ ） （4）臣闻之（ ） 10.将下句翻译成现代汉语。 秉烛之明，孰与昧行乎？ 11.晋平公想学习，却又“恐已暮矣”，他所说的“暮”指什么？他为什么有这样的担心？ 12.这则故事告诉我们的道理是什么？ 答案： 9.(1)向 （2）戏弄，欺骗 （3）像 （4）听说 10.解析：先补上省略成分。 参考答案：借着蜡烛的光亮与在黑暗中行走，哪一个好呢？ 11.“暮”指晚，因为他年已七十，担心年纪大了，时间不多了。 12.解析：从人物语言分析其心理。 参考答案：学习没有时间的早晚，活到老，学到老。 13.辨析古今异义字，写出古义和今义。 (1)强使顿之 (2)宣两手据地 (3)妻子对哭 (4)或问 解析：注意积累文言文实词，从古今义加以对照。 答案：（1）古义：叩头；今义：停顿。 (2)古义：按，撑；今义：依据，根据。 (3)古义：妻子和儿子，是两个词；今义：指男子的配偶。 (4)古义：有的人，有的事；今义：或者，连词 8. 师旷问学文言文答案 晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。” 师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？” 平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？” 师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就像正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就像点火烛一样明亮，点上火烛和暗中走路哪个好呢？” 平公说：“讲得好啊！” 注释 (1)晋平公：春秋时期晋国君主。 (2)师旷：晋国乐师，字子野。 (3)于：对，向。 (4)恐：恐惧；害怕。 (5)暮：晚了，迟了。 (6)秉烛：点烛。当时的烛只是火把，还不是后来的蜡烛。 (7)安：疑问代词，怎么，哪里。 (8)戏：开玩笑 (9)其：自己的。 (10)盲臣：师旷为盲人，故自称。意为瞎眼的臣子。 (11)闻：听说。 (12)阳：太阳的光亮。 (13)孰与：固定格式，常用作比较选择，译作“。。与。。相比，哪一个”。 (14)昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。 16.善哉：说得好啊！ 17.日出之阳：初升的太阳，早晨的太阳. 之，的。 18.日中之光：正午的太阳光. 19.好：爱好。 20.选自《说苑》 21.为：作 答案：1.(1)对于（2）哪敢（3）的（4）听说 2.点上火烛和黑暗中行走哪个更好 3.晚了，迟了。 4.晚上时间太晚了 5.活到老学到老