诤言是什么意思
诤言意思是指直言告诫规劝的话。诤言（zhèngyán），直率地规劝人改正过错的话。 清吴伟业 《下相怀古》诗：“ 亚父无诤言，奇计非所望。”近义词有诤引、诤诉、诤臣、诤谏、诤讼、诤懕、诤戒、诤竞、诤心、诤士、诤辞、诤訮、诤恹、诤人、诤论。诤言造句1、晓阳此时身在海上，但有句诤言不得不说与大将军，现天下已有大乱之状，大元朝气息奄奄，君当自寻出路，你我携手，自保有余，巨富可求。2、商道取巧之术，妄图不劳而获，祸国殃民，若任其发展，必使大乱，我姐见先生为祸国之术诤言，方出言阻止，还望先生莫怪。3、知错能改，善莫大焉，唐太宗李世民之所以能够登上帝位，并取得贞观之治的佳绩，与他善纳诤言不无关系。4、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。一个人从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力所得出的光明更是干净纯粹。5、最最可恶的是刘尚骗走了自己的一百万两黄金，暴怒的袁术那还听得进麾下谋士的诤言，当即就号令三军，准备跟刘尚大干一场。6、因此，在朋友所给的诤言与自己所作的主张之间，其差别有如良友的净言与谄佞的建议之间的差别一样。
谏诤是什么意思?
谏诤（jiàn zhèng），汉语词语，意思是指直言规劝以使人改正过错。释义[criticize sb.’s faults frankly] 直言规劝,使人改正过错 谏诤即见听。——《汉书》出处《礼记•曲礼下》中部:“为人臣之礼不显谏。三谏而不听,则逃之。子之事亲也,三谏而不听,则号泣而随之。” 《孝经注疏·卷七谏诤章第十五》第4段是《孝经》经文：子曰：“是何言与，是何言与！昔者天子有诤臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有诤臣五人，虽无道，不失其国；大夫有诤臣三人，虽无道，不失其家；士有诤友，则身不离于令名；父有诤子，则身不陷于不义。故当不义，则子不可以不诤于父，臣不可以不诤于君；故当不义，则诤之。从父之令，又焉得为孝乎！” 例句西汉《韩诗外传》卷十：“言 文王 咨嗟，痛 殷商 无辅弼谏诤之臣而亡天下矣。”《三国志·卷一四·魏书·刘放传》：然时因群臣谏诤，扶赞其义，并时密陈损益，不专导谀言。 《魏书˙卷七十七˙高崇传》：谏诤极言，无所顾惮。 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“历观 秦 汉 以及 五代 ，谏诤而死，盖数百人。”宋 秦观 《任臣下》：“谏诤之臣，其功在于正纲纪、立风宪，通上下之情，使乱臣贼子顾惮而不敢发，如此而已。”叶君健 《自由》十四：“ 吴春茂 说这番话的态度，正如一个忠臣在对皇帝进行谏诤一样，语调非常诚恳。”自此谏诤路绝，贤豪解体。——《东周列国志》词语故事唐孔颖达（孔颖达，孔子後裔，秦王李世民之十八学士之一）疏云：案：庄二十四年（春秋经鲁庄公二十四年），曹羁出奔陈，公羊传云：戎将侵曹，曹羁谏曰：戎众以无义，君请勿自敌也，曹伯曰：不可。三谏不从，遂去之。何休云：谏有五，一曰讽谏者，案：定十二年公羊传云：孔子以季氏之强，谓季孙曰：家不藏甲，邑无百雉之城，季孙闻之，堕费邑，是讽谏也。何休又云：二曰顺谏，曹羁是也，即上谏曹君，无以戎敌，三谏不从，遂出奔陈，所谓以道事君，不可则止，此是顺谏也。何休又云：三曰直谏，子家驹是也，案：昭二十五年公羊传云：昭公将弑季氏，子家驹谏曰：诸侯僣於天子，大夫僣於诸侯，久矣，是不辟（音避）君僣而言之，是直谏也。何休又云：四曰争谏，子反请归是也，案：宣十五年公羊云：楚庄王围宋，子反华元乘堙相对语，华元谓子反云：易子而食之，析骸而炊之。子反谓华元：吾军有七日之粮。子反劝楚王赦宋而归，楚王不可，子反频谏，不听，乃引师去，楚王亦归，是争谏也。何休又云：五曰赣谏（赣音戇，戇音杠，戇谏，鲁莽、冒失、愚蠢），百里子蹇叔子是也，案：僖三十三年公羊云：秦穆公将袭郑，百里子与蹇叔子谏穆公，不从，百里子蹇叔子从其子而哭之，是赣谏也。凡谏，讽谏为上，赣谏为下。事君虽主谏争，亦当依微纳进善言耳，不得显然明言君恶，以夺君之美也。三谏不听则逃之者，听犹从也。逃犹去也。君臣有离合之义，有义则合，无义则离。若三谏不听，则待放而去也。【经文】子之事亲也，三谏而不听，则号泣而随之。郑玄注云：至亲，无去志，在感动之。孔颖达疏云：父子天然，理不可逃，虽不从，则当号泣而随之，冀有悟而改之。然论语云：事父母几谏。此不云者，以其略耳。檀弓云：事亲无犯。相互耳。又云：事君有犯。故此论其微，檀弓言事亲无犯，此论其犯，亦互言耳，故注云至亲无去志在感动之。
言字旁加每是什么字
一个言字旁一个每是什么字——答案：诲，读音[huì]。悔【解释】教导，明示。【组词】教诲[ jiào huì ]教导训戒。训诲[ xùn huì ]教导。诲殖[ huì zhí ]教民生产。诲化[ huì huà ]教育，教导。鞠诲[ jū huì ]抚养教导。诲迪[ huì dí ]教诲开导。诲育[ huì yù ]犹教育。诲奖[ huì jiǎng ]教诲劝勉。灵诲[ líng huì ]神 灵 的 教 诲。慈诲[ cí huì ]长辈的教诲、慈爱教诲。化诲[ huà huì ]感化教诲。还诲[ hái huì ]敬称他人回信。诲翰[ huì hàn ]对对方书信的敬称。诲教[ huì jiào ]教诲。诲接[ huì jiē ]教诲接引。胎诲[ tāi huì ]犹胎教。纳诲[ nà huì ]进献善言。笃诲[ dǔ huì ]谓笃行训教。示诲[ shì huì ]开导教诲。诲人不倦[ huì rén bù juàn ]诲：教导。 教导人特别耐心，从不厌倦。不屑教诲[ bù xiè jiào huì ]认为不值得教训。诲 奸 导 淫[ huì jiān dǎo yín ]引 诱 人 做 奸 恶 淫 荡 等 坏 事。漫 藏 诲 盗[ màn cáng huì dào ]指 因 保 管 疏 忽 而 招 致 盗 窃。谩 藏 诲 盗[ màn cáng huì dào ]指 收 藏 东 西 不 谨 慎 而 招 致 盗 贼。谩，通“慢”。诲 盗 诲 淫[ huì dào huì yín ]原 意 是 财 物 不 仔 细 保 管，招 致 别 人 来 偷 盗；女 子 打 扮 得 十 分 妖 艳，也 是 引 诱 别 人 来 调 戏。现 指 引 诱 人 做 奸 淫 盗 窃 的 事。诲 淫 诲 盗[ huì yín huì dào ]原 意 是 财 物 不 仔 细 保 管，招 致 别 人 来 偷 盗；女 子 打 扮 得 十 分 妖 艳，也 是 引 诱 别 人 来 调 戏。现 指 引 诱 人 做 奸 淫 盗 窃 的 事。慢 藏 诲 盗[ màn cáng huì dào ]慢藏：收藏不慎；诲：教导。收藏财物不慎，等 于 诱 人 偷 窃。麈尾之诲[ zhǔ wěi zhī huì ]指高明的教诲。谆谆教诲[ zhūn zhūn jiào huì ]谆谆：恳切、耐心的样子。恳切、耐心地启发开导。诲人不惓[ huì rén bù juàn ]教导人特别耐心，从不厌倦。 同“诲人不倦”。孜孜教诲[ zī zī jiào huì ]恳切、耐心地启发开导。