湘妃是什么意思
湘妃的解释舜 二妃 娥皇 、 女英 。相传二妃没于 湘水 ，遂为 湘水 之神。 北周 庾信 《 拓跋 竞 夫人 尉迟氏墓 志铭 》 ：“西临 织女 之庙，南望 湘妃 之坟。” 唐 岑参 《秋夕听罗山 * 三峡 流泉》 诗：“ 楚 客肠欲断， 湘妃 泪斑斑。” 宋 张孝祥 《水调歌头·泛湘江》 词：“ 湘妃 起舞一笑，抚瑟奏清商。” 清 刘鹗 《＜老残游记＞自叙》 ：“城崩 杞 妇之哭，竹染 湘妃 之泪，此有力类之 哭泣 也。” 词语分解 湘的解释 湘 ā 〔湘江〕水名，源出 中国 广西壮族自治区， 经过 湖南省，注入洞庭湖。 湖南省的别称：湘绣。湘剧。湘菜。湘语。 部首 ：氵； 妃的解释 妃 ē 帝王的妻，位次于皇后；亦指太子、王、侯的妻：妃子。妃嫔。 古代对神女的尊称：天妃。宓妃。 古同“绯”，粉红色。 妃 è 古同“配”，婚配。 部首：女。
谁知”湘妃”是指哪一个？
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解析:
湘妃，即尧帝的二个女儿,后嫁舜帝为妻，姐姐叫娥皇,即湘君;妹妹叫女英,即湘夫人，“斑竹一枝千滴泪”指的就是湘妃。后世所谓的女神“湘妃”,相传就是大舜的两位帝后(称娥皇为湘君,称女英为湘妃)。
明朝江南四大才子之一文征明要娶杜翰林的女儿杜月芳时，杜小姐要试试文征明的才学，便指着石旁的海棠说：“花里神仙，无意偏逢蜀客”。因为海棠叫花里神仙，又称蜀客。文征明看到窗外有竹子便说“林中君子，有心来觅湘妃”。竹子有君子之称，有一种竹叫湘妃竹。回答得不但好，而且和情境相扣，因为这次的不期而遇(无意偏逢蜀客)其实是求亲(有心来觅湘妃)。
应该说是历史人物，但更是一位神话传说人物，因为在长期的历史长河中，她们被神话了。
汉刘向《烈女传·有虞二妃》云：“有虞二妃，帝尧二女也，长娥皇，次女英 ”。
她们是尧帝的两个女儿，又是舜帝的爱妃，她们曾经帮助大舜机智地摆脱弟弟“象”的百般迫害，成功地登上王位，事后却鼓励舜以德报怨，宽容和善待那些死敌。她们的美德因此被记录在册，受到民众的广泛称颂。
大舜登基之后，与两位心爱的妃子泛舟海上，度过了一段美好的蜜月。晋代王嘉的《拾遗记》称，他们的船用烟熏过的香茅为旌旗，又以散发清香的桂枝为华表，并在华表的顶端安装了精心雕琢的玉鸠，这是记载中最古老的风向标，它可以为水手调整帆具提供依据。但这项发明却不能预测突如其来的噩耗。
舜帝晚年时巡察南方，在一个叫做“苍梧”的地方突然病故，明代王象晋的《群芳谱》记载说，娥皇和女英闻讯前往，一路失声痛哭，其情形很象孟姜女和韩娥，而她们的眼泪洒在山野的竹子上，形成美丽的斑纹，世人称之为“班竹”。她们在哀哀地哭泣了一阵后，居然飞身跃入湘江，为伟大的夫君殉情而死，其情状之壮烈，真是旷世罕有，显示她们自始至终都是忠于丈夫的模范妻子。但《水经注－湘水》对她们的死因，却有截然不同的说法，它宣称大舜出征南方，而这两位妃子是随军家属，在湘水里淹死，或许是因游泳时发生了不幸的意外。但《水经注》的文字过于简略，使我们完全不得要领。
娥皇与女英生前是贤妻良母，而在死后却成了风流成性的“湘君”，有的典籍则统称“湘夫人”，还有的则望文生义地弄出了一对“湘君”和“湘夫人”，并把被称为“湘君”的娥皇误认作男人。历史文本在漫长的转述过程中发生了严重失真。
《山海经》扼要地描述了湘夫人们在湘江流域和洞庭湖水系里兴风作浪的过程。她们死于湘水，此后突然性情大变，行为方式充满了哀怨，出入总是风雨大作，雷电交加，仿佛要把冤死的怒气洒向人间。她们四周还时常会出现古怪的神仙，长相很像人类，脚下手上却缠握着毒蛇，俨然是娥皇与女英的。这使她们的气势变得更加嚣张。这种氛围长期缠绕着湘楚人民，令他们的生活散发出诡异动荡的气息。
湘妃译文 | 注释 | 赏析
湘妃 [唐代] 李贺 筠竹千年老不死，长伴神娥盖江水。蛮娘吟弄满寒空，九山静绿泪花红。离鸾别凤烟梧中，巫云蜀雨遥相通。幽愁秋气上青枫，凉夜波间吟古龙。 爱情 译文及注释 译文 千年的斑竹林还是那么青翠，长伴着神娥，覆盖着青碧的流水。田家少女的歌声正在秋野飘荡，山陵的竹叶上却染着点点红泪。遥远的苍梧弥漫着凄凄别情，巫山蜀山的云雨只能在梦中相通。幽怨的秋思吹上青苍的枫树林，凉夜的波间古龙在悲凄地长吟。 注释 湘妃：舜的两个妃子，死后成为湘神，称为湘夫人。筠（yún）竹：斑竹。神娥：即湘妃，一作“秦娥”。蛮娘：湘中村女。九山：九嶷山，又名苍梧山。离鸾别凤：指舜葬于苍梧，二妃死于湘水中，并未合葬。烟梧：烟波浩渺的苍梧山。巫云蜀雨：借用楚襄王与巫山神女幽会比喻舜与二妃相往来。青枫：一作“清峰”。吟古龙：即古龙吟。指松树形状如龙，被风吹，发出的声响。 创作背景
湘妃原文|翻译|赏析_原文作者简介
湘妃 [作者] 李贺 [朝代] 唐代 筠竹千年老不死，长伴秦娥盖湘水。 蛮娘吟弄满寒空，九山静绿泪花红。 离鸾别凤烟梧中，巫云蜀雨遥相通。 幽愁秋气上青枫，凉夜波间吟古龙。 《湘妃》作者李贺简介 李贺（公元790年——816年），字长吉，汉族，唐代福昌（今河南宜阳）人，留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。李贺20岁到京城长安参加进士考试。因父亲名为晋肃，与进士同音，就以冒犯父名取消他的考试资格。后由于文学名气很高，担任了一名奉礼郎的卑微小官，留在京城。李贺本来胸怀大志，性情傲岸，如今作了这样一个形同仆役的小官，感到十分屈辱，就称病辞去官职，回福昌老家过上隐居生活。李贺常骑着一头跛脚的驴子，背着一个破旧的锦囊，出外寻找灵感。他的诗作想像极为丰富，经常套用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，贫寒家境的困扰，使得这颗唐代诗坛上闪著奇光异彩的新星，于公元816年过早地殒落了，年仅27岁。 李贺的其它作品 ○ 雁门太守行 ○ 马诗二十三首·其五 ○ 南园十三首·其五 ○ 李凭箜篌引 ○ 将进酒·琉璃钟 ○ 李贺更多作品