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五胡乱华两脚羊图片

时间:2024-09-19 11:42:07 编辑:莆仙君

两脚羊的真实历史是什么?

历史记事人是要吃饭的,而咱老百姓,却嚼着树皮,吃着草根和观音土,实在活不下去,就吃人。史书记载:“民外为盗贼所掠,内为郡县所赋,生计无遗,加之饥馑无食,民始采树皮叶,或捣叶为末,或煮土而食之,诸物皆尽,乃自相食。”译文:老百姓一边被强盗抢掠,一般被政府繁重的杂税所累,民不聊生。再加上饥饿没有吃的,老百姓就吃树皮,或者把树叶捣碎煮了吃。,等到能吃的都吃完了,就开始吃人肉。“乃自相食”,就是吃人的意思。吃人这种事,现在听起来简直不可思议,但在中国历史上,只要是动乱和战争年代,人骨为柴、烹煮人肉的惨事,是时常发生的。在清朝同治年间(1859年~1861年),仍有人吃人的惨剧发生。两脚羊在古代并不罕见漫长的历史长河中,真实的吃人历史并非荒诞的说辞。学者摩罗曾经写过一本书,叫作《因幸福而哭泣》,其中的一些文字,就是谈吃人的。以同类为食,在古代历史和文学作品中也屡见不鲜。类似孙二娘夫妇开人肉包子店的故事,并非都发生在大饥荒的岁月里。须知,北宋以及后来的南宋,经济状况并非是最糟糕的(最糟糕的应该是魏晋年间)。而关于“两脚羊”的文字记载就是从那个时代开始的。以上内容参考:百度百科-两脚羊

两脚羊真实历史是什么?

两脚羊真实历史记事:人是要吃饭的,而咱老百姓,却嚼着树皮,吃着草根和观音土,实在活不下去,就吃人。史书记载:“民外为盗贼所掠,内为郡县所赋,生计无遗,加之饥馑无食,民始采树皮叶,或捣叶为末,或煮土而食之,诸物皆尽,乃自相食。”译文:老百姓一边被强盗抢掠,一般被政府繁重的杂税所累,民不聊生。再加上饥饿没有吃的,老百姓就吃树皮,或者把树叶捣碎煮了吃。,等到能吃的都吃完了,就开始吃人肉。“乃自相食”,就是吃人的意思。吃人这种事,现在听起来简直不可思议,但在中国历史上,只要是动乱和战争年代,人骨为柴、烹煮人肉的惨事,是时常发生的。在清朝同治年间(1859年~1861年),仍有人吃人的惨剧发生。两脚羊在古代并不罕见漫长的历史长河中,真实的吃人历史并非荒诞的说辞。学者摩罗曾经写过一本书,叫作《因幸福而哭泣》,其中的一些文字,就是谈吃人的。以同类为食,在古代历史和文学作品中也屡见不鲜。类似孙二娘夫妇开人肉包子店的故事,并非都发生在大饥荒的岁月里。须知,北宋以及后来的南宋,经济状况并非是最糟糕的(最糟糕的应该是魏晋年间)。而关于“两脚羊”的文字记载就是从那个时代开始的。

“两脚羊”是五胡乱华时期所特有的吗?其他时期有没有出现过?

其实两脚羊在其他时期的时候基本上会很少出现,大多数都是会发生在那些战乱的时代。因为在战乱时代的话,那么人们的生活相对来说比较的贫苦,在这个时候食物非常的短缺,很多的人都面临着活活被饿死的状况。在这样的一种状况之中,那么就会干出一些让大家难以想象的事情来,其实在这里面提到的两脚羊并不是像大家所想象到的,大家日常生活之中见到的那些绵羊,而这里的两脚羊其实所指的就是被当作食物的人。因为在战乱时期的时候,对于食物的渴望使得很多的人在饥饿之中会丧失掉理智,那么在大家都面临着食物短缺状况的时候,似乎就会回到了最为原始的状态。那么在那样的一种生活状态之中,其实往往都是那些生活比较的贫困,体力不支的人会被他人当作食物吃下。人吃人这样的状况听起来虽然说让人感到非常的可怕,但实际上在很多战乱时期还是非常容易出现这样的状态的。在五胡乱华时期那么当时这样的状态其实比较的频繁,因为在这一个时期,人们过得都非常的苦,因为发生了很多的战乱,那么再加上千里荒凉这样的局面,使得百姓根本就没有粮食可以去吃。那么在大家都饥饿交加的状态之中,就会去吃那些比较柔弱的人,而这样的状况其实在后来其他时期的时候,虽然有出现,但是也比较少。

历史问题 “两脚羊”的说法从什么时候开始有的?

宋人庄绰在《鸡肋编》:“自靖康丙午岁(公元1126年),金狄乱华,六七年间,山东、京西、淮南等路,荆榛千里,斗米至数十千,且不可得……人肉之价,贱于犬豕,肥壮者一枚不过十五千,全躯暴以为腊。登州范温率忠义之人,绍兴癸丑岁泛海到钱塘,有持至行在犹食者。老瘦男子谓之饶把火,妇人少艾者名之下羹羊,小儿呼为和骨烂:又通目为两脚羊。”


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