孔子讲学的地方为什么叫杏坛?
ぁ愛我所愛￠4级2010-05-26杏坛的来历 相传孔子杏坛设教，收弟子三千，授六艺之学。自古以为美谈，为士林所称颂。进而又将杏坛作为孔子兴教的象征，列入孔庙的建筑体系之中，这种格局甚至影响到了儒学所及的东南亚诸国。孔子杏坛设教之事，后世颂者虽众，却不见于《论语》、《孟子》、《荀子》，以及《左传》、大小戴《礼记》，这些与孔子相去未远的先秦诸子文献之中，甚至连“杏坛”之名都未曾出现过，令人颇为费解。那么，杏坛设教之事到底是从何而来呢？揆诸史记，记此事最古者，当属孔子四十七代孙孔传作于南宋绍兴年间的《东家杂记》，其中有《杏坛说》一文，略曰：昔周灵王之世，鲁哀公之时，夫子车从出国东门，因睹杏坛，逡巡而至，历级而上。弟子侍列，顾谓之曰：“兹鲁将臧文仲誓盟之坛也。”睹物思人，命琴而歌。歌曰：“暑住寒来春复秋，夕阳西去水东流。将军战马今何在，野草闲花满地愁。”但细细玩味这段文字，其中疑点颇多：文末孔子所歌为七言绝句，这种新体诗肇始于南朝齐梁间，孔子之世绝不可能有，此其一。春秋交战，都是车兵，一部《左传》说得明白。直到赵武灵王胡服骑射才有骑兵，此时已入战国之世。臧文仲为春秋鲁人，孔子何以有“战马今何在”之叹？此其二。第三，果如其说，杏坛则为臧文仲所首创，孔子只不过因其地，袭其名而已矣。据此三点，可知此文当是出于好事者的伪托，不可据信。“杏坛”一名，在先秦文献中仅见于《庄子·渔父》篇：孔子游乎缁帏之林，休坐乎杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴。奏曲未半，有渔父者，下船而来……（孔子）乃下求之，至于泽畔……司马彪注云：“缁帏，黑林也。杏坛，泽中高处也。”明末顾炎武考证认为：《庄子》书凡述孔子，皆是寓言，渔父不必有其人，杏坛不必有其地。即有之，亦在水上苇间、依陂旁渚之地，不在鲁国之中也明矣。今之杏坛，乃宋乾兴间四十五代孙道辅增修祖庙，移大殿于后，因以讲堂旧基甃
孔子讲学的地方为什么叫杏坛
相传孔子在杏坛设教，收弟子三千，授六艺之学，自古以为美谈，为士林所称颂，进而又将杏坛作为孔子兴教的象征，列入孔庙的建筑体系之中，这种格局甚至影响到了儒学所及的东南亚诸国，所以手来孔子讲学的地方被称为杏坛。
孔子，生于公元前551年9月28日，逝世公元前479年4月11日，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑，鲁国陬邑人，孔子是中国古代著名的思想家、教育家，开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。
杏林和杏坛分别指什么杏林和杏坛的意思
1、杏林是中医学界的代称；杏坛相传为孔子聚徒授业讲学之处，泛指授徒讲学之处，今喻教育界。
2、杏林文化的开山鼻祖董奉，与南阳的张仲景、谯郡的华佗齐名，并称为东汉末年“建安三神医”。董奉的事迹在民间被广泛传颂，董奉的杏林精神被业界奉为楷模，庐山杏林被世界视为一方圣地。
3、“杏林”已成为中华传统医学的代名词，自古医家以位列“杏林中人”为荣，医著以“杏林医案”为藏，医技以“杏林圣手”为赞，医德以“杏林春暖”为誉，医道以“杏林养生”为崇。
4、杏坛现在是孔庙建筑。杏坛是为纪念孔子讲学而建，孔子第四十五代孙孔道辅监修孔庙时，将正殿后移，除地为坛，环植以杏，名曰“杏坛”。杏坛是孔子教育光辉的象征。
杏坛是什么意思
杏坛指教育。“杏坛”和“杏林”两者之间虽然只有一字之差，但所指却不一样。前者指教育，后者指医道。提起“杏林”，这里还有一段典故。据晋人葛洪《神仙传董奉》里说，有一个人叫L董奉，平时他不种田，专门给人看病。但是，他从来不收病人的钱，却有一个要求病重的子了以后种五撰杏树，病轻的好了以后种一棵杏树。几年后，这些杏树替都结果了。于是，董奉又对人们说，如果谁要买容的话，不要钱，只要用谷子换。这样，董奉又有了许多的谷子。他用这些谷子接波穷人和时路者旅资不够的人。后来，人们就用“杏林”来形容董奉为民谋利益的事。再以后，人们又将“杏林”引申为“杏林春暖”，“誉满〈林”等，但都是指那些医道非凡或医傅高尚的人“杏坛”的典故最早出自于庄子的一则寓言。庄子在那则寓言里，说孔子到处聚徒授业，每到一处就在杏林里讲学。休息的时候，就坐在杏坛之上。后来人们就根据庄子的这则寓言，把'杳坛”称作孔子讲学的地方，也泛指聚众讲学的场所。后来，人们在山l东曲阜孔庙大成联前为之筑坛、建亭、书碑、植杏。北未时，孔子后代又在曲阜祖庙筑坛，环植杏树，遂以“杏坛”名之。