《吴子》的军事思想是什么？
《吴子》是“武经七书”之一，向与《孙子》(孙武兵法)并称，军事思想颇为丰富。概括起来主要有以下几点：(1)“内修文德，外治武备”的战略思想，他强调首先搞好国内政治，“教百姓，亲万民”，修德行仁，达到国家和军队内部的协调统一，才可对外用兵；同时又强调必须加强国家的军事力量，要“简募良材，以备不虞”，“先戒为宝”。(2)随机应变的战术思想。《吴子》十分重视战争中各种事物的差别和变化，强调要侦察了解敌方军队素质、将帅特点、所占天时、地利、人和的情况，掌握战场的变化，根据不同的情况采取不同的作战方法。并总结出了在何种情况下“击之勿疑”、“急击勿疑”，在何种情况下“避之勿疑”等带有规律性的战术原则。(3)“以治为胜”，“教戒为先”的治军思想。他认为军队能否打胜仗，不完全取决于数量上的优势，重要的是依靠军队的质量。兵“不在乎众”，“以治为胜”。要求把军队训练成“居则有礼，动则有威，进不可当，退不可追”的军队，要发挥士卒各自的特点，使其“乐战”、“善战”、“乐死”。要求将帅要有优良品德和深邃的谋略，具备“理、备、果、戒、约”五个条件，懂得用兵“四机”。强调“进有重赏，退有重刑，行之以信”，以励士兵。(4)朴素的军事哲学思想。吴子对战争的实质有了朴素的认识，他把战争发生的原因归纳为五条：“一曰争名，二曰争利，三曰积恶，四曰内乱，五曰因饥”。并认为战争具有义兵、强兵、刚兵、暴兵、逆兵等不同性质。他朴素地认识到战争事物具有两重性，他在对各国的政治、经济、民情和军队分析时，既看到了他们的长处、强处，又看到了他们的短处、弱处。他认识到了战争事物的发展变化，尤其是认识到事物会向其反面转化，认为打胜仗越多就会孕育着未来的灾祸，“以数胜得天下者稀，以亡者众”。
《吴子》的军事思想有哪些内容？
《吴子》是“武经七书”之一，向与《孙子》(孙武兵法)并称，军事思想颇为丰富。概括起来主要有以下几点：(1)“内修文德，外治武备”的战略思想，他强调首先搞好国内政治，“教百姓，亲万民”，修德行仁，达到国家和军队内部的协调统一，才可对外用兵；同时又强调必须加强国家的军事力量，要“简募良材，以备不虞”，“先戒为宝”。(2)随机应变的战术思想。《吴子》十分重视战争中各种事物的差别和变化，强调要侦察了解敌方军队素质、将帅特点、所占天时、地利、人和的情况，掌握战场的变化，根据不同的情况采取不同的作战方法。并总结出了在何种情况下“击之勿疑”、“急击勿疑”，在何种情况下“避之勿疑”等带有规律性的战术原则。(3)“以治为胜”，“教戒为先”的治军思想。他认为军队能否打胜仗，不完全取决于数量上的优势，重要的是依靠军队的质量。兵“不在乎众”，“以治为胜”。要求把军队训练成“居则有礼，动则有威，进不可当，退不可追”的军队，要发挥士卒各自的特点，使其“乐战”、“善战”、“乐死”。要求将帅要有优良品德和深邃的谋略，具备“理、备、果、戒、约”五个条件，懂得用兵“四机”。强调“进有重赏，退有重刑，行之以信”，以励士兵。(4)朴素的军事哲学思想。吴子对战争的实质有了朴素的认识，他把战争发生的原因归纳为五条：“一曰争名，二曰争利，三曰积恶，四曰内乱，五曰因饥”。并认为战争具有义兵、强兵、刚兵、暴兵、逆兵等不同性质。他朴素地认识到战争事物具有两重性，他在对各国的政治、经济、民情和军队分析时，既看到了他们的长处、强处，又看到了他们的短处、弱处。他认识到了战争事物的发展变化，尤其是认识到事物会向其反面转化，认为打胜仗越多就会孕育着未来的灾祸，“以数胜得天下者稀，以亡者众”。
吴子的生平有哪些经历？吴子的军事思想是什么？
吴子的生平有哪些经历？弃儒家文化兵吴起出生于一个“家累千钱”的富裕家庭生活。为了能政治理念求取发展趋势，曾四处奔波找寻方法，花了不少钱，整得负债累累，也没得到一官半职，遭受乡人嘲讽、诬蔑。吴起因此气恼但是，杀掉了诬蔑它的三十多个人。在临逃跑时，他对妈妈立誓说：“不合理卿相，决不会回卫。”吴起先到孔门弟子曾参的儿子曾申门内学习培训儒术。母亲去世后，吴起没有按照儒家思想忠孝仁义的使命回家奔丧守丧。曾申认为他不孝顺，配不上作儒家的弟子，跟吴起断绝了师生之间关系。自此，吴起弃儒家文化兵。服侍鲁君公元前412年，齐宣公出兵进攻鲁国。鲁穆公想选任吴起，但吴起妻子是齐国人，穆公疑。吴起渴望事业有成，因此杀死妻子表示不偏重齐国。鲁穆公任职吴起为将，率军惨败魏军。之后鲁穆公对吴起产生了怀疑，免去了吴起的官衔。而吴起的全民公主季孙氏也因松懈客人被害，经人劝导，吴起离去鲁国投靠三国魏国。吴子的军事思想是什么？根据对治兵实践活动的总结，《吴子》构成了独具特色的治兵观念。其核心内容有：兵"没有在众寡"，"以治为胜"。《吴子》极其高度重视军队的整治，当魏武侯问吴起："兵何以为胜"时，吴起回答说："以治为胜"。魏武侯然后再问："没有在众寡？"吴起详细解答说："若法案未知，惩处不相信，金之不仅，鼓之不出，虽然有上百万，胡为于国。"《吴子》明确提出治兵标准的是"父子俩之兵"，这实际上是要建设一支内部结构团结一致、能战能守的军队。这种军队吴起觉得能够"投之所往，天底下莫当"。"简募良材"。《吴子》倡导建立特殊主力部队，以提防忽然事情的产生。即"简募良材，以便不虞"。由于这一了解，吴起提议魏武侯"聚卒"、"练锐"，即把群众中英勇健壮者编为一队；把愿意拼命向前面一种编为一队；把擅于越精湛走、轻捷善走者编为一队。觉得有了这样的轻兵劲卒，便能所向披靡。《吴子》还认为依据军队成员的人体高低，身体高低，品性勇怯，智商区别开展适宜分别专长的分工，具体方法便是："短者持矛戟，年长者持弓弩，最强者持锦旗，勇士持金鼓，弱小给厮养，聪明人为谋主。"