佛教中有说不要执着，请问该作何解释
佛教说不执着，那不执着不就没目标了吗？ 楼主这个问题，说似很平常，但实质是非常严重的！ 说似很平常的原因，是这个话题在许多初涉佛法或很久的在家居士以及出家众都算在内，都把这两个习惯性的挂在嘴边！司空见惯，动不动都说执着。 而这两个字的严重性涉及很深的东西在内啊！楼主提问，俺这里也问一下；当初释迦文佛留下四宏誓； 法门无量誓愿学，烦恼无尽誓愿断。 众生无边誓愿渡，佛道无上誓愿成。 这算不算执着？算不算贪着？算不算痴心一片？众生世界，胎、卵、湿、化等种种轮回不已，生生灭灭，其种类、其数量简直如黄河泥数不可以计量！人、我客尘烦恼无量无边，浩浩难穷！佛法解脱法门其数量等同客尘烦恼一样不可估量！而佛国彼岸以无涯为边畔！这般恢宏而博大啊，如此难行还是要行啊，真实不能忍也要无生法忍啊！咋办？ 所以这就是佛、菩萨的三毒！岂止三毒，简直是五毒俱全！所吸取的毒都快成百宝囊啦，百宝囊？渡人的智慧与方便手眼啊！但这是佛、菩萨的情怀啊，佛菩萨做这些事业的基石与我们是决然不尽相同的。在征得人无我与法无我之后即得无生法忍，既得实相般若智慧，什么根本智差别智平等性智大圆镜智都彻悟求证到了。所以他们是的慈叫做无缘之慈，他们的悲唤作同体大悲。众生世界只不过是心中一念，众生之苦是其心中之苦而感同身受啊。所以成就的佛菩萨可以说自己大做梦中佛事。为什么？作而无作，行而无行。所谓布施是即无施者、无受者、无施事，这才是真正的三轮体空。 话分两头，说我们薄地凡夫的执着。我们的执着是建立在自私的小我身心之上的，因为是为了自我，因为是为了父母子孙，什么升官发财保长命啊保升学啊保股票大涨啊来世福报啊死后去极乐什么自是他非啊什么只要我自己好就不管别人啊甚至损人利己坑蒙拐骗等等等啊！所以才因地不真，自然果遭迂曲。境界小，爱心小，小心眼儿，呵呵，所以小心就得小报。等不到才起嗔心，才衍生出世间八苦之所求不得苦，爱别离苦，怨憎会苦，稀里哗啦乱七八糟的苦。八苦啊，都是我们自己巴望得来的苦。怪谁啊？还不是因缘会遇时，果报还自受，我们中叫做自作自受，对吧？这就是我们的执着。两者截然不同。 再有一层，对于成就的先贤们，解脱的大士们来讲，依第一义来说，真正的佛法是离却两边的比较差别观念的一真法界。所谓，即此心，离此心。即此用、离此用。所谓执着不执着都是两边的剩语，这是佛菩萨不得已而权巧的施设方便啊。就看你怎么用啦，药所以能救命也能害人啊。水因为可以载舟更能覆舟，这个道理。佛教是圆教，圆融无碍；佛性是真空，什么叫真空？不是真空包装食品那个袋子啦，什么叫真空？真空不空！真空就是含藏一切妙有。是这个样子。。。。。不扯了！扯远啦，转回来说。执着不执着这个话头就看你我怎么去用这个心。 http://zhidao.baidu.com/link?url=-HzVqD0K-B0am43vzT2Zy8Q8IoJey47BYteFhgMCAxG8f3CmD2EYVaQtbG2EyrMZDWyRJS4zmABsZcWG8taU6a
求一句佛经！劝人切勿执著
弥勒菩萨偈：老拙穿破袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了。
有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒。
涕唾在面上，随它自干了，我也省气力，他也无烦恼。
这样波罗密，便是妙中宝。若知这消息，何愁道不了？
人弱心不弱，人贫道不贫，一心要修行，常在道中办。
世人爱荣华，我不争场面；名利总成空，贪心无足厌。
金银积如山，难买无常限；古今多少人，那个活几千。
这个逞英雄，那个做好汉，看看两发白，年年容颜变，
日月像抛梭，光阴如射箭，不久病来侵，低头暗嗟叹，
自想年少时，不把修行办，得病想回头，阎王无转限。
马上放下手，回头未为晚；也不论是非，也不把家办，
也不争人我，也不做好汉，骂着也不觉，问着如哑汉，
打着也不理，推着混身转，也不怕人笑，也不做脸面，
几年儿女债，抛开不再见。好个争名利，转眼荒郊伴。
我看世上人，都是精扯淡。劝君即回头，单把修行干。
做个大丈夫，一刀截两段；跳出红火坑，做个清凉汉。
悟得真常理，日月为邻伴。
还有一句中国的古话：命里有时终须有，命里无时莫强求。
文学包括哪些方面？
包括戏剧、诗歌、小说、散文等。1、中国文学奖老舍文学奖、茅盾文学奖、鲁迅文学奖、曹禺戏剧文学奖并称当代中国四大文学奖。2、文学巨匠古希腊诗人荷马； 意大利诗人但丁； 德国诗人、剧作家、思想家歌德； 英国积极浪漫主意诗人拜伦； 英国文艺复兴时期戏剧家、诗人莎士比亚； 法国著名作家雨果； 印度作家、诗人和社会活动家泰戈尔； 俄国文学巨匠列夫.托尔斯泰； 苏联无产阶级文学的奠基人高尔基； 中国现代伟大的文学家、思想家鲁迅。
文学形式有哪些
文学艺术形式按类别分，有大的两类：文学形式：小说、散文、诗歌、报告文学、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联、哲言、赋、骈文、小品文、文学批评、电影剧本（主要四类：小说、诗歌、散文、戏剧（剧本））艺术形式：文字、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影（主要四类：绘画、雕塑、音乐、戏剧）按表达方式有：1.语言艺术：戏剧，诗歌，小说，散文2.表演艺术：音乐，舞蹈3.造型艺术：绘画，雕塑4.综合艺术：戏剧，戏曲，曲艺，电影等拓展资料：文学简介-百度百科文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。
为什么 佛曰：不可说,不可说,一说即是错
我的理解，供您参考：有三层意思。第一，佛菩萨慈悲众生，教化众生讲究机缘。机缘不成熟，说了也是白说，还可能起反作用，所以要应机说法，不仅要契理，更要契机。
第二，这与道家的“道可道，非常道”异曲同工。真正的真理，不是用言语所能表达的，是一种心灵共鸣的感悟。悟了就是悟了，没悟说了你也不懂，理解不了。
第三，就是天机不可泄露，有些事不能说出来，说了就是泄露天机。另外佛虽然通达一切，但是并不代表要把知道的都说出来。有些事不说出来对大家都有好处，你懂的。