苏蕙&窦滔
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·苏蕙其人 一幅仅八寸的方锦中，用五彩丝织成八百四十一个字，安排非常巧妙，顺读、回读、横读、斜读、交互读、蛇行读、退一字读、重一字读、间一句读、左右旋读，皆成诗章。它虽不是首开回文诗之先河，但它构思最奇特、最巧妙。在苏若兰之前傅咸、温峤等人写过回文诗，又有苏伯玉之妻写过盘中诗，傅咸、温峤等人的回文诗早已失传，不能枉加评论；而盘中诗只能旋读，不能回读，严格说来，不应算作回文诗。苏若兰吸取了前人回文诗的长处，创造了一种不仅能回读，而且能左右旋转读、纵横反复读的回文诗体。 织锦回文诗许多人看不懂，苏若兰笑言：「徘徊宛转，自为语言，非我佳人，莫之能解。」正因如此，它虽然是一种杂体诗，但在我国文学艺术史上却占有特殊地位，一千六百多年来，研究它的人世代不绝。唐代武则天亲自为它写了序言，推崇备至，谓其「才情之妙，超古迈今」。据武则天《织锦回文记》中说，可读诗二百余首，但读法失传。宋代，因原诗色彩脱落，迷其句读，均不过百首。黄庭坚曰「千诗织就回文锦」，也未能读到千首。到了明孝宗时起宗道人把璇玑图分解为七个分图，读诗达三千五百七十二首。后来康万民读诗达四千二百零六首，干隆四十六年，扶风知事熊家振撰修的扶风县志，言其读诗达九千九百五十八首。 《璇玑图》的研究，是文人骚客的事。当地老百姓为了纪念苏若兰，将位于法门寺塔西侧其织锦的巷子改名织锦巷，在巷北城门上方镶嵌砖刻「西望绫坑」四个大字和「苏氏安机处」五个小字。清人李因笃的?织锦台的诗，为法门寺人重文好学，人才辈出做了最好的脚注： 织锦人何在？遗图尔自哀。 秋风吹蔓草，野日照荒台。 缭绕悲心极，回环妙绪开。 此乡多好女，重识二班才。
让男人顺着读，女人倒着读的古诗，是哪位诗人写下的？
一说到诗词我们就觉得很有魅力，这是古代文人智慧的结晶，历史上出现了不少有名的诗人，尤其是在唐宋两朝诗词达到最顶峰的时候，涌现出来的诗人特别的多。而大部分诗词当中有不少是属于相思诗，不管是女子思念丈夫还是丈夫思念妻子，在读者看来都是那么情意绵绵，让人很是感同身受。例如李商隐曾写下的：春心莫共花争发，一寸相思一寸灰，以及李清照的：一种相思两处愁，你看无论是男女，在思念这个感情上谁也不知道到底是男子情深还是女子更痴情，今天我们要说的就是宋朝得一个诗人叫李禺的，他没有什么名气几乎是没有人知道，但是他所写的这首《两相思》有个很特殊的地方，那就是男的顺着读下来是思念妻子，而女子倒着读却是思念丈夫，因此才有了这个题目。总之不管如何去读，都是两个字，相思，这首诗全文就是枯眼望遥山隔水， 往来曾见几心知？壶空怕酌一杯酒， 笔下难成和韵诗。途路阳人离别久， 讯音无雁寄回迟。孤灯夜守长寥寂， 夫忆妻兮父忆儿。这是正着读有思念妻子之意，这首词从第一句开始就已经让人感受到了浓烈的思念之情，有千山万水阻隔，来往多少个人谁又能知道他的想法呢？而且古代不比我们现在可以一张票就见到对方，相隔千里也许有的时候一别就是一辈子。接着中间两句更是把作者愁苦的心情表达了出来，因为思念至极，想说的话太多，拿起笔却不知道从何说起，实在令人心酸。最后两句就是描述两个人分别之后不知道该如何联系对方，这种相隔千里的思念，都让人揪心，而且就算家书寄过去了，等到回复还不知道要多久，在这里作者也没提到是写给谁的，到底在思念谁，直到最后两句话才读到是思念自己的妻子和家里的孩子，一个游子漂泊在外，身边一个人都没有，自然会想到家人而且尤为浓烈。而这首诗倒过来读的话也一样与众不同，是关于妻子思念丈夫的，只要你细细的去品味，就能够读懂这首诗的奥妙之处，因此男子就应当顺着读，而女子就该倒着来读。儿忆父兮妻忆夫， 寂寥长守夜灯孤。迟回寄雁无音讯， 久别离人阳路途。诗韵和成难下笔， 酒杯一酌怕空壶。知心几见曾往来， 水隔山遥望眼枯。这样读和正着读不一样，并非是在最后才点名思念谁，而是在第一句开篇就告诉了你答案，是孩子想父亲了，妻子想丈夫了，在这个孤独的夜晚思念到无法入睡，在诗词当中这种直白开门见山一样的是很少见的，但的确也让人很有感触，接下来也是因为距离太远联系不到丈夫很是愁苦，后来因丈夫迟迟不回来，只要用鸿雁来寄托自己的相思，而鸿雁也飞不过去，那么这相思也无法寄出，这是女子的口述来思念丈夫，另有一番感受。
窦滔和苏蕙的故事
在苏蕙的家乡武功和窦滔的家乡扶风也有关于璇玑图的传说。
当地老百姓传说，若兰容貌秀丽，自小聪颖过人，三岁学画，四岁作诗，五岁抚琴，九岁便学会了织锦。十岁刚过，即可描龙绣凤。十六岁时随父进香法门寺，巧遇弯弓射鸟的翩翩少年窦滔，两人一见钟情，不久结为连理。婚后相敬如宾，举案齐眉。窦滔任秦州刺史时因“忤旨”而被流放流沙。两人依依惜别。时日已久，若兰思夫心切，织锦回文，遥寄情思。
故遗亲飘生思愆精徽盛翳风比平始璇情贤丧物岁峩虑渐孽班祸谗章
新旧闻离天罪辜神恨昭感兴作苏心玑明别改知识深微至嬖女因奸臣
霜废远微地积何遐微业孟鹿丽氏诗图显行华终凋渊察大赵婕所佞贤
冰故离隔德怨因幽元倾宣鸣辞理兴义怨士容始松重远伐氏妤恃凶惟
齐君殊乔贵其备旷悼思伤怀日往感年衰念是旧愆涯祸用飞辞恣害圣
洁子我木平根尝远叹永感悲思忧远劳情谁为独居经在昭燕辇极我配
志惟同谁均难苦离戚戚情哀慕岁殊叹时贱女怀叹网防青实汉骄忠英
清新衾阴匀寻辛凤知我者谁世翼浮奇倾鄙贱何如罗萌青生成盈贞皇
纯贞志一专所当麟沙流颓逝异浮沉华英翳曜潜阳林西昭景薄榆桑伦
望微精感通明神龙驰若然倏逝惟时年殊白日西移光滋愚谗漫顽凶匹
谁云浮寄身轻飞昭亏不盈无倏必盛有衰无曰不陂流蒙谦退休孝慈离
思辉光饬粲殊文德离忠体一违心意志殊愤激何施电疑危远家和雍飘
想群离散妾孤遗怀仪容仰俯荣华丽饰身将与谁为逝容节敦贞淑思浮
怀悲哀声殊乖分圣赀何情忧感惟哀志节上通神祗推持所贞记自恭江
所春伤应翔雁归皇辞成者作体下遗葑菲采者无差生从是敬孝为基湘
亲刚柔有女为贱人房幽处己悯微身长路悲旷感生民梁山殊塞隔河津
这首回文诗用五彩丝织成：全幅横直各8寸，29行，每行29字，总共841字，按各种读法，可得各体诗200余首。读法非常复杂。我们只举一两个例子。如从右角第一个字“仁”起往下顺读，得一首诗：
仁智怀德圣虞唐，
贞妙显华重荣章。
臣贤惟圣配英皇，
伦匹离飘浮江湘。
接下来，角上是一个“津”字，顺着往左读，又是一首诗：
津河隔塞殊山梁，
民生感旷悲路长。
身微悯己处幽房，
人贱为女有柔刚。
由此类推。老家人看到这幅织品，问：“这是什么诗？如何读得懂？”苏蕙说：“我的诗自成语言，只有我的丈夫懂得。”
老家人来到敦煌，见到窦滔，将寒衣和苏蕙的回文诗递上。窦滔手捧寒衣和回文诗，泪如雨下，悔恨交织。他拿起回文诗，果然是，心有灵犀一点通，反复吟哦，宛转悱恻。正在这时候，苻坚派遣苻丕攻打襄阳，经过半年的围困，终于攻下了襄阳。这是晋朝统治的一个重镇，就因为百姓心向晋朝，因此费了很大力气才把它攻下。为了巩固这个阵地，把襄阳治理好，争取民心，苻坚又想到了窦滔，非他莫属，于是重新起用，拜窦滔为安南将军，荆州刺史，镇守襄阳。窦滔于是亲自备车驾迎接苏蕙，一起到襄阳赴任，夫妻间恢复了以往的信任。
织锦回文诗本身的艺术价值并不大，它只是表现了苏蕙的才情，同时也反映了那个历史时代的一些真实面貌。苏蕙还写下5000多字的诗文，都没有流传下来，独回文诗流传至今。
唐代武则天皇帝将苏蕙回文诗称为“璇玑图诗”，并为它写了一篇《序》。文中说：“纵横反覆，皆为文章，其文点画无缺，才情之妙，超今迈占。”武则天的这几句话，可称确评。