宰予昼寝原文及翻译

宰予昼寝的全文和意思宰予昼寝原文及翻译

1、原文：

宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”——《论语·公冶长第五》

2、译文：

宰予大白天睡觉，孔子说：“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说： “起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”

“宰予昼寝”是什么意思？

"宰予昼寝"出自《论语-公冶长》：宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛。”，“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”。意思是宰予白天睡觉，孔子愤怒异常，一反他的温良敦厚，气愤异常把宰予臭骂成：朽木粪土般的废物，不值得教诲。从此以后，我再也不能听信说的，而要听其言观其行了。孔子为什么会如此暴怒，古代人也觉得不可理解，最早是汉朝的王充在《论衡-问孔》中：寝之恶也，小恶也；朽木粪土，败毁不可复成之物，大恶也。责小过以大恶，安能服人？使宰我性不善，如朽木粪土，不宜得入孔子之门，序在四科之列。使性善，孔子恶之，恶之太甚，过也。“。可是对于王充的疑问，许多人并不认同。自先秦以来人们是："日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力何有于我哉！"，孔子：逝者如斯夫，不舍昼夜。都要求人们珍惜时光，而把白天睡觉视为浪费时间和懒惰。因此，对于宰予昼寝孔子十分气愤，斥责也不为过。朱熹《四书章句集注》："昼寝，谓当昼而寐。……言其志气昏惰，教无所施也。与，语辞。诛，责也。言不足责，乃所以深责之。……宰予能言而行不逮，故孔子自言于予之事而改此失，亦以重警之也。可是，仅仅因为“昼寝”这样的小事，大发雷霆甚至怒不可遏，也确实说不过去。对子孔子暴怒，梁武帝萧衍，唐-韩愈等提出了新的解释：宰予不是白天睡觉惹火了孔夫子，而是，僣越了。《论语-公冶长》不是宰予昼寝而是宰予画寝。按周朝礼制诸侯雕木画寝；大夫寝室用丹色（红色）；士庶用垩土（白灰）。也就是宰予画寝严重违反了孔子的等级礼仪教导。所以孔子暴怒。把宰予昼寝改为宰予画寝。这一新创意一经提出，即刻引起了千年争辩。韩愈、李翱《论语笔解》： “昼当为画字之误也。宰予四科十哲，安得有昼寝之责乎?假或堰息，亦未足深责。"。晚唐-李匡义 “《论语》宰予昼寝：郑司农云：‘寝，卧息也’，梁武帝读为‘室之寝’，‘昼’作‘胡卦反’，且云：‘当为‘画’字，言其绘画寝室，"。南宋周密《齐东野语》、清代李联琇《好云楼集》等，都持此说。“画寝说”依据主要有二，一是繁体字“画”（画）与“昼”（昼）字体相近，文中“昼”应是“画”字之误；二是如果宰予仅仅白天睡觉，不至于使孔子大动肝火，只有理解为宰予装饰他的卧室，孔子才会对他严厉斥责，因为这是公然违反礼制的行为。但反对者认为，“昼”与“画”二字虽然古字形相近，有字误的可能性，但并不必然。王力先生说：“我们在注释一句古书的时候，除非有了绝对可靠的证据，否则宁可依照常义，不可依照僻义。”也就是自南北通朝的梁武帝到今天，宰予昼寝还是宰予画寝仍然是争论不休。

宰予昼寝文言文翻译

1. 宰予昼寝宰予白天在床上睡觉，孔子说：“腐烂的木头不bai可以雕刻，用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说： “起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我du对于人，听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”① 宰予：孔子的弟子。 ②寝：在床上睡觉。③粪土：腐土、脏土。 ④圬（Wū）：用来涂抹粉霜墙壁的工具。句中作动词，指粉刷zhi，把墙面抹平。 ⑤于予与：对于宰予这样的人；与：同“欤”，语气词。⑥诛：深责。 ⑦是：这（指对人的态dao度）。扩展资料：学生宰予白天在床上睡觉，是因为宰予身体不好，孔子很惋惜他“朽木不可雕也，粪土之回墙不可圬也”之外，还发出了关于认识一个人的感慨。《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名；若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字；若开篇三个字是一个词，则取前三个字。篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系，仅可当作页码看待答。 2. "宰予昼寝"的全译【原文】宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬①也！于予与②何诛③？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” 【注释】 ①圬（Wu）：指泥工抹墙的工具，也作动词用，指把墙面抹平。② 与：语气词，同“欤”，下文“于予与改是”中的“与”同义。③诛：责备。【译文】宰予大白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻。粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说： “起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。【读解】学生宰予大白天睡觉，孔子除了斥责他“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”之外，还发出了关于认识一个人的感慨。读遍《论语》，这大概是温文尔雅的孔圣人最动肝火的一次震怒了？那语气有点类似今天的老子骂儿子：“你这个不争气的东西，老子不说也罢！” 推想起来，宰予这块“朽木”恐怕不光是大白天睡觉比如说睡个午觉的问题，很有可能还是在老师的课堂上打瞌睡（梦见周公？）哩。不然的话，以我们今天的生活习惯来看，睡个午觉算什么罪过呢？犯得着孔老先生这么大动肝火吗？问题在于，子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”用我们的话来说，就是“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”因此，孔老先生是万万不会苟同我们关于午睡的观点的。如此说来，他的震怒也就不难理解了。至于说到“听其言而观其行”，倒正如儒学大师朱熹在《论语集注》卷三里引胡氏的话所提醒我们的那样：“圣人怎么会现在才知道听其言而观其行呢？也不是真因为宰予就对所有人都抱不信任态度了。不过是以宰予的事情为例教育大家，要求我们多做少说，言行一致罢了。” 而之所以需要如此，是因为在这个世界上的确有那么些人说起比唱起还好听。所以，我们不仅要听他怎样说，而且还要擦亮眼睛观察他怎样做啊！ 3. 古文翻译《宰予书寝》【原文】 5·10宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土①之墙不可圬②也，于予与何诛③！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与④改是。” 【注释】 ①粪土：腐土、脏土。 ②圬：音wū，抹墙用的抹子。这里指用抹子粉刷墙壁。 ③诛：意为责备、批评。 ④与：语气词。【译文】宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢？”孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。” 【评析】孔子的学生宰予白天睡觉，孔子对他大加非难。这件事并不似表面所说的那么简单。结合前后篇章有关内容可以看出，宰予对孔子学说存有异端思想，所以受到孔子斥责。此外，孔子在这里还提出判断一个人的正确方法，即听其言而观其行。 4. 宰予昼寝宰予白天在床上睡觉，孔子说：“腐烂的木头不bai可以雕刻，用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说： “起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我du对于人，听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。” ① 宰予：孔子的弟子。 ②寝：在床上睡觉。 ③粪土：腐土、脏土。 ④圬（Wū）：用来涂抹粉霜墙壁的工具。句中作动词，指粉刷zhi，把墙面抹平。 ⑤于予与：对于宰予这样的人；与：同“欤”，语气词。 ⑥诛：深责。 ⑦是：这（指对人的态dao度）。扩展资料：学生宰予白天在床上睡觉，是因为宰予身体不好，孔子很惋惜他“朽木不可雕也，粪土之回墙不可圬也”之外，还发出了关于认识一个人的感慨。《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名；若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字；若开篇三个字是一个词，则取前三个字。篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系，仅可当作页码看待答。

宰予昼寝文言文翻译

导语：宰予(前522-前458)，字子我，亦称宰我，春秋末鲁国人，孔子著名弟子，“孔门十哲”之一。被孔子许为其“言语”科的高才生，排名在子贡前面。下面是由我整理的关于宰予昼寝的文言文翻译。欢迎阅读！宰予昼寝宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”——《论语·公冶长第五》译文：宰予大白天睡觉，孔子说：“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说： “起初我对于人，听了他说的`话就相信他的行为；现在我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。” 注释： ①圬（Wū）：指泥工抹墙的工具，也作动词用，指把墙面抹平。 ② 与：语气词，同“欤”，下文“于予与改是”中的“与”同义。 ③诛：责备。 ④粪土：腐土、脏土。 ⑤是：这（指对人的态度）。 ⑥寝：睡觉。解读：学生宰予大白天睡觉，孔子除了斥责他“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”之外，还发出了关于认识一个人的感慨。读遍《论语》，这大概是温文尔雅的孔圣人最动肝火的一次震怒了？那语气有点类似今天的老子骂儿子：“你这个不争气的东西，老子不说也罢！” 推想起来，宰予这块“朽木”恐怕不光是大白天睡觉，比如说睡个午觉的问题，很有可能还是在老师的课堂上打瞌睡（梦见周公？）哩。不然的话，以我们今天的生活习惯来看，睡个午觉算什么罪过呢？犯得着孔老先生这么大动肝火吗？问题在于，子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”用我们的话来说，就是“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”因此，孔老先生是万万不会苟同我们关于午睡的观点的。如此说来，他的震怒也就不难理解了。至于说到“听其言而观其行”，倒正如儒学大师朱熹在《论语集注》卷三里引胡氏的话所提醒我们的那样：“圣人怎么会现在才知道听其言而观其行呢？也不是真因为宰予就对所有人都抱不信任态度了。不过是以宰予的事情为例教育大家，要求我们多做少说，言行一致罢了。” 而之所以需要如此，是因为在这个世界上的确有那么些人说起比唱起还好听。这段文字说的正是"言"与"行"的关系。《论语疏证》中引用《韩非子·显学篇》曰：澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行之不称其貌。宰予之辞雅而文也，仲尼几而取之，与处而智不充其辩。故孔子曰：“以容取人乎？失之子羽；以言取人乎？失之宰予。” 所以，我们不仅要听他怎样说，而且还要擦亮眼睛观察他怎样做啊！

宰予昼寝译文

　　宰予大白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻，粪土一样的墙面不堪涂抹!像宰予这样的人，还有什么好责备的呢?”又说：“起初我听到别人的话，就相信他的行为一定和他说的话一样;但是现在我对于人，听了他说的话却还要观察他的行为。就从宰予起，我改变了我的态度。” 　　《宰予昼寝》原文　　宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也!于予与何诛?”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” 　　《宰予昼寝》解析　　《宰予昼寝》讲了两种关系，分别是学生与老师的消息和“言”与“行”的关系。告诉我们学生在老师的指导下，一定要用心学习，否则就会受到老师的斥责;我们说出的话要用实际行动来证明，“行”相对于“言”来说，更加重要! 　　《宰予昼寝》的道理　　文中的宰予是一个言行不一的人，也就是说一套做一套，正是因为他这样的行为，孔子才改变了对他的态度。这个故事告诉我们，做事情应该踏踏实实，言行一致，说到做到，做一个表里如一的人。