深圳市商会会长名单
名誉主席陈幼青、、、王松达、卢瑞华、张、、周、林木生、黄、李本军李统书,黄国想,李有烈。名誉主席庄、吴、、余慧红、姚新耀、、、罗、荣铁文、蔡、、唐、、郑延雄、郑丽萍、王孟慧、朱书豪、马杰章、黄光淼、王再兴、赖海敏、刘宜良、李光龙、李贵雄、周光明、陈文清谢先团、吴南翔、、、、罗、李亚河、龚、陆、陈绍群、陈春木、苏祥德、陈强、张开勇、金海涛、黄进良、王长礼、詹汉彪、黄向墨、刘宋博、林荣红、王绍柱、郑明强、王木龙。郭、名誉顾问林姚欣瑶陈文江陈陈周少雄穆良罗光伟黄先光洪海玲马杰克陈惠刚陈李同波郑吴吴林,罗曲晓顺温孤的超群,黄的晏山的陈的陈勇的见林的毛杰的何绍举林庆雄陈新芬连松灿卢焕碧陈李小龙林遂平姜宁洪成魏鹏杰余芬腾会昌吴开松执行副总裁黄裕红、李茂水、卓振波、黄少勤、李瑞杰副主席郭金春李银发周楠莲卓明郑玉萍蔡文川蔡先慈吴振成吴青州郑桂全郑雄忠美菜方武全吴叶宏达黄李汉发卢德厚彭汉彪范俊波等纪余村吴启雄徐初明总裁助理陈特顺黄耀光何彭懿彭大健陈建辉理事会执行成员徐庶齐雄郑泽强刘申楚轩吴振庚杨和祥肖炳建陈廖欧阳瑞正倪朝峰陈玄浩陈胜建苏瑞源蔡建明卓司标陈世初林金义郑明美蔡文穿墙北黄金龙陈韶晖张如虹周楚龙徐祥龙郑佳青罗海英郑临泉徐烈风副总裁兼秘书长邓东常务副秘书长郑百东黄建泰徐建洲林林灿斌陈均瑶助理秘书长黄梓琪李春雨柯泽农陈绍慈黄河黄泽标邓志凯于卫东管理事物苏李詹汉生陈詹周升平洪黄立平俞生黄先生杨玉平惠东欧阳强友振波吴先光肖木成陈丹溪许昆巴罗木光蔡陈陈文青林福南李郑秋凡林朱陈欧耿中李少敏欧于洪陈舒凯杨玉雄蔡计生委魏伟光卓林庄成潘建华谢世涛杜国龙潘罗俊红林升杨金山吴定远黄继荣罗启林卓斌赖干生陈柏宏汇源邹攀才秦冰吴喜光林亚龙马青峰https://iknow-pic.cdn.bcebos.com/b8014a90f603738d957bfac8b41bb051f819ec23?x-bce-process=image%2Fresize%2Cm_lfit%2Cw_600%2Ch_800%2Climit_1%2Fquality%2Cq_85%2Fformat%2Cf_auto
益阳人的特点是什么?中国湖南
【益阳人的穿戴】
在计划经济时期来益阳工作的人,大多对益阳人有一个总的看法;益阳人特爱面子,讲究穿着打扮。
上世纪六十年代初,益阳被常德分专区过来,常德人就曾取笑益阳人;“不怕起火,只怕贼偷”。意思是益阳人起火,家里没什么东西可烧,但贼偷则是专偷衣物手表,意即益阳人的家当都是穿戴在身上的,贼偷则倒了大楣。
益阳人这种讲究穿戴的习气,我后来发现;确实要比其他地方过分,尤其是女子,更是把穿戴作为精神物资生活的第一需要。我记得在计划经济时期,那时才参加工作的女青年只18.5元钱一月,却硬是把工厂发的用于劳保的纱手套省下来,悄悄的撤散打成纱裤,然后在两个裤脚口打成毛线,并故意露出裤脚以示穿了毛线裤,这现象,在一段时间内被许多外地来工作的人当成笑柄,说益阳妹子太爱面子,顾脚不顾手,纱裤冒充毛线裤。但笑柄是笑柄,不久便发现;这种纱裤穿在身上,确实要比当时的老棉裤苗条美丽得多,于是,外地人也慢慢跟着效仿起来,但益阳人爱面子好打扮的名声也就更加广泛的传开了。
可益阳本地人却不以为然,尤其是当时代表益阳文化潮流的大码头人甚至还认为;外地人比她们还要讲究穿戴,比如上海人,武汉人等,但凡天下人,穿着本应该是放在第一需要的,要不怎么叫衣食住行嘛!
其实,事实并不是这样,益阳人讲究穿戴虽不是特别高级,那是益阳因为益阳人并不是特别富裕,但他们用于穿戴的物资和精神投入却是远远高于外地人的,这里,可以用下面三个例证予以说明;
1.文革时期,可说全国县以上的城市都有一个行业,那就是“钟表修理店”,可益阳这个行业却要比外地的规模大得多,也多得多,但却不叫钟表修理店,而是叫“钟表社”。因修理二字有旧表和二手表之嫌,是没面子的事情,故名字就叫“益阳钟表社”。而所从事的业务也与外地有些区别,虽也是修理钟表,但却是以换表壳和表面为主,当时上海人对益阳采购员这种大量购进表面表壳的现象都有些惊讶;因当时换一块上海半钢表壳面的价格是34元,而换一块全钢的表壳面是40元,以致使表壳面的价值高于了表机芯的价值,但,益阳人就愿意干这种装饰表面的事情!
2.益阳是一个工业不发达的城市,尤其是机械工业,可益阳却有一个工业却在国内处于领先地位,那就是“缝纫机厂”。这在计划经济的年代里,应该是国家计委统筹投资的企业,而益阳的缝纫机厂则是地方筹资办的“集体企业”。并且规模相当大,可与当时上海、广州的大型国营缝纫机厂一决高下。而另一个与之配套的企业“三湘编织机厂”,则可说是国内独一无而二编织机生产企业。这两个企业都是加工服装的生产工具,正所谓,“欲成其事,先利其器”,益阳尽管工业基础薄弱,可为穿着打扮服务的事情,益阳是有社会基础,也是舍得出钱出力的。以后的事情就更加证实了这一点;在改革开放的初期,益阳人的生活开始有好转,也就是说,开始有钱了,于是第一个要做的事情就是办一个大型麻纺厂,专门生产服装面料,随着改革开放的力度进一步加大,于是,麻纺厂又成为益阳人唯一一个投资运作的上市公司,麻纺厂成为国内最大的麻纺企业后,面向世界服装市场打的广告词居然是;益鑫泰,中国人的面子!
3.最有说服力的可能要数第三点了,前面说过,在大码头商业运输文化崛起时,所带动的各行各业都供奉着一个行业的祖师爷,裁缝这行业也不例外,就连不大注重神巫文化的外地也供奉着一个祖师爷。比如长沙、宁乡宝庆等地供奉的就是鲁班,谓之曰;红线鲁班(木匠和石匠泥水匠则谓黑线鲁班和白线鲁班),而益阳供奉的则是“轩辕黄帝”,其庙始建于同治年间,现在资阳区新华书店下首的巷内。这就不得不令外地人惊奇了,因轩辕黄帝是中华民族的文明始祖,中华民族都谓之曰;炎黄子孙。而益阳裁缝把这样一个民族老祖作为本行业的祖师爷,未免有贪天功据己有的嫌疑。但也可见益阳人把穿着看得多么重要和崇高,也是何等的功利主义!诚然,轩辕黄帝既然为文明始祖,文明的首要象征就是衣冠,把轩辕黄帝作为裁缝的祖师爷,虽有些“降级使用”,但也说得过去。
可接着来的事情就有些说不过去了;因在益阳诸多的庙宇神殿中,为强调神道次序,明朝末年曾将城隍赦封为“显佑伯”,为地方诸神的长官,这种神俗礼仪在清朝入关后曾一度废弛,但大码头文化崛起后,神巫文化也跟着崛起,于是,为维护神道的等级秩序,清同治七年,知县诸桓又重申了前朝的神道秩序,宣布城隍为益阳城区的诸神之首;凡遇赛龙舟、花灯、舞龙等诸种庆典活动,各行业庙殿都要到城隍庙参拜请旨,路上相遇,均要停锣息鼓,回避让道。这就不得不使轩辕黄帝委屈降驾了,因裁缝行业是最需要在这些热闹场合展示新款时装打广告的,因此,也就不得不多次去参拜和回避让道了。
这让今天的人,尤其是爱国侨胞们听起来简直是匪夷所思的事情;中华民族的始祖------轩辕黄帝,居然在益阳这个地方向当地城隍参拜让道了半个多世纪!这简直是大逆不道的亵渎,因无论从传统的等级文化和礼仪文化来讲,都是讲不过去的。然而,益阳人对此却浑然不觉,也没认为有什么地方不对头,当然,更没认为这是对轩辕黄帝的大不敬,因谁叫益阳人爱穿着打扮的呢?既然益阳人要打扮得鲜亮,要讲面子,那么,轩辕黄帝的屈尊降驾、为益阳人的穿着打扮买单,也就是理所当然的事情了。
问题是;益阳人的这种过分讲究穿着打扮、让轩辕黄帝买单的结果,会不会是一笔要偿还的债务?我隐隐约约感到了这一点。甚至觉得,拖欠得越久,偿还的利息将越高。
【益阳人的饮食风俗】
区境饮源于古俗,多以凉茶为常饮料。好来客,必先以开水泡热茶相敬。节日和婚丧喜庆,宾客临门时无不置茶水相待。
益阳人喜欢吃鱼,吃辣,腊肉……
深圳市总商会的介绍
深圳市总商会(工商联)是中国共产党领导的深圳市工商界组成的人民团体和商会组织,是党和政府联系非公有制经济人士的桥梁纽带,是政府管理非公有制经济的助手。深圳市总商会(工商联)会员包括团体会员、企业会员和个人会员。其中,团体会员包括私营企业协会和三十多家行业协会。基层组织包括区、街道办事处区域商会及行业商会。人才济济、实力雄厚、生机蓬勃、发展迅猛是深圳市总商会(工商联)会员组织的特征,截至2010年8月,会员达10000多家(人)。
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