大医精诚止于至善什么意思
大医精诚止于至善的意思是医术精湛、医德高尚的医者，常常追求最好的思想境界。“大医精诚”出自唐代孙思邈的《大医精诚》篇，“精”指熟练的专业技能，“诚”指高尚的道德品质。大医精诚说明作为一名优秀的医生，不光要有精湛的医疗技术，还要拥有良好的医德。“止于至善”出自《礼记大学》:“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”止于至善，是一种以卓越为核心要义的至高境界的追求，止于至善，上升到人性的层面来说就是大真、大爱、大诚、大智的体现，是自我到无我境界的一种升华。“大医精诚、止于至善”也是激励全校师生员工紧紧围绕“精诚”二字不懈努力,直至达到“至善”的最高境界。《大医精诚》简介：《大医精诚》出自唐代孙思邈著作《备急千金要方》的第一卷。这是论述医德的一篇极重要文献，它广为流传，影响深远。作者钻研诸子百家，善谈老庄，兼通佛典，精於医药。隋文帝徵其为国子博士，唐太宗召其至京师，欲授以官职，皆固辞不受。论述了有关医德的两个问题。第一是精，亦即要求医者要有精湛的医术，认为医道是"至精至微之事"。习医之人必须"博极医源，精勤不倦"。第二是诚，亦即要求医者要有高尚的品德修养，以"见彼苦恼，若己有之"感同身受的心，策发"大慈恻隐之心"。进而发愿立誓"普救含灵之苦"，且不得"自逞俊快，邀射名誉"、"恃己所长，经略财物"。
“大医精诚 止于至善”是什么意思
意思是医术精湛、医德高尚的医者，常常追求最好的思想境界。“大医精诚”出自唐代孙思邈的《大医精诚》篇，“精”指熟练的专业技能，“诚”指高尚的道德品质。大医精诚说明作为一名优秀的医生，不光要有精湛的医疗技术，还要拥有良好的医德。“止于至善”出自《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”止于至善，是一种以卓越为核心要义的至高境界的追求，止于至善，上升到人性的层面来说就是大真、大爱、大诚、大智的体现，是自我到无我境界的一种升华。扩展资料：“大医精诚”出自《大医精诚》一文，《大医精诚》出自中国唐朝孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷，乃是中医学典籍中，论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。《大医精诚》论述了有关医德的两个问题：第一是精，亦即要求医者要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”。第二是诚，亦即要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心，策发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”、“恃己所长，经略财物”。
大医精诚下一句是什么？
大医精诚下一句是注有高下浅深之差，肌肤筋骨有厚薄刚柔之异，唯用心精微者，始可与言于兹矣。这句话出自中国唐朝孙思邈所著之《备急千金要方》一书中的《大医精诚》一文，是医学著作的一个重要组成部分。《大医精诚》论述了有关医德的两个问题:第一是精，亦即要求医者要有精湛的医术。认为医道是"至精至微之事"，习医之人必须"博极医源，精勤不倦"。第二是诚，亦即要求医者要有高尚的品德修养，以"见彼苦恼，若己有之"感同身受的心，策发"大慈恻隐之心"，进而发愿立誓"普救含灵之苦"，且不得"自逞俊快，邀射名誉"、"恃己所长，经略财物"。孙思邈《大医精诚》，被誉为是"东方的希波克拉底誓言"。它明确地说明了作为一名优秀的医生，不光要有精湛的医疗技术，还要拥有良好的医德。这篇文章广为流传，影响深远。我国的不少中医院校仍用它作为医学誓言，并用它作为准则来严格要求自己。每个医生都应秉承"大医精诚之心"，全心全意地为患者服务。唐]孙思邈(541~682年) 学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了。深自误哉!凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想;亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。
大医精诚的内涵意义是什么?
大医精诚的内涵意义：孙思邈《大医精诚》，被誉为是“东方的希波克拉底誓言”。它明确地说明了作为一名优秀的医生，不光要有精湛的医疗技术，还要拥有良好的医德。这篇文章广为流传，影响深远。直到现在，我国的不少中医院校仍用它作为医学誓言，并用它作为准则来严格要求自己。每个医生都应秉承“大医精诚之心”，全心全意地为患者服务。 《大医精诚》论述了有关医德的两个问题：第一是精，亦即要求医者要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”。第二是诚，亦即要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心，策发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”、“恃己所长，经略财物”。