《宋史·刘光祖传》全文翻译
《宋史·刘光祖传》 原文 ： 刘光祖，字德修，简州阳安人。登进士第，除剑南东川节度推官。淳熙五年，召对，论恢复事，请以太祖用人为法，且曰：「人臣献言，不可不察：其一，不量可否，劝陛下轻出骤进，则是即日误国；其一，不思振立，苟且偷安，则是久远误国。」以丞相赵汝愚荐，召入。光宗即位，除军器少监兼权侍左郎官。劾罢户部尚书叶翥、中书舍人沈揆结近习，图进用，言：「比年以来，士大夫不慕廉靖而慕奔竞，不尊名节而尊爵位，不敬君子而敬庸人。既安习以成风，谓苟得为至计，今日之患，在于不封殖人才。臣处当言之地，岂以排击为能哉？」徙太府少卿。宁宗即位，进起居舍人。论：「政令当出中书，陛下审而行之，人主操柄，无要于此。」知阁门事韩侂胄浸擅威福，故首及之。迁起居郎。集议卜孝宗山陵，与朱熹皆谓会稽山陵，土薄水浅，乞议改卜。既而熹主祠，光祖言：「汉武帝之于汲黯，唐太宗之于魏征，皆暂怒旋悔。熹明先圣之道为今宿儒又非二臣比陛下初膺大宝招徕耆儒此初政之最善者今无故去之可乎 再疏，不听。赵汝愚既罢相，韩侂胄擅朝，遂目士大夫为伪学逆党，禁锢之。光祖撰《涪州学记》，谓：「学之大者，明圣人之道以修其身，而世方以道为伪；小者治文章以达其志，而时方以文为病。好恶出于一时，是非定于万世。」谏官张釜指为谤讪，夺职，谪居房州。起知眉州。吴曦叛，光祖白郡守，焚其榜通衢，且驰告帅守、监司之所素知者，连衡以抗贼。俄闻曦诛，则以书属宣抚使杨辅，讲行营田，前日利归吴氏者，悉收之公上，以省饷军费；奖名节、旌死事以激忠烈之心。侂胄诛，召除右文殿修撰。嘉定十五年卒，进华文阁学士，谥文节。 （选自《宋史·列传第一百五十六》，有删节）
《宋史·刘随传》全文翻译
全文翻译:刘随字仲豫，开封考城人。因为考中进士，做了永康军判官。永康军原来没有城墙，常常砍伐大树做栅栏，坏了就用别的木材换掉，非常耗费民力。刘随于是下令在周围种植杨柳几十万株，使它们相连接，当作限界，百姓于是能不再受打扰。所属县令受贿枉法，转运使李士衡向刘随求情，刘随没有答应。李士衡十分恼怒，就上奏说刘随做官苛刻，不能从政做官，刘随被免职还乡，不能调任。当初，西南夷人卖马给官府，被差役勒索折磨，刘随依法查办。离职后，几百个夷人特此前来询问转运使说：“我们的刘大人到哪里去了？”朝廷得知此事，刘随才得调任。后来改任大理寺丞，担任详断官。李溥因为贪赃败露，事情牵连到权贵，主管的官员迎合皇上的旨意没有深究，刘随请求再次弹劾李溥，最终使李溥抵偿罪行。升任右司谏，任三司户部判官。刘随在谏官职位上多次提出意见，曾说：“现在急迫的事，是接受谏议，其他的事保持常规安定罢了。”又上奏说：“连年不断发生水旱灾害，过错就在主持政务的大臣相互争斗不和。请对王钦若等人的争执予以调查，辨清是非。”当时诏令下到蜀中，挑选优伶补充教坊，刘随认为这种地位低贱的人不值得动用诏书。他又弹劾上奏江、淮发运使钟离瑾运载几十船奇花异石，送给宫中和贿赂权贵。王钦若死后，诏令在茅山为他塑像，把他列入有尊位的神仙一类。刘随说：“王钦若贪赃枉法毫无顾忌，考察他的行为，难道是神仙吗？应该明察这件事的荒谬。”皇帝已经逐渐熟悉国家的事，但太后还没有交还政权，刘随请求军队国家大事，只听皇帝的意见。又谏议太后不应当常到外戚家，太后不高兴。暂代同判吏部流内铨，因为擅长制定规则和条例，所以手下办事的人没办法作弊。出使契丹，借口双脚患病疼痛，推辞不能下拜行礼。回朝以后，被主管的官员弹劾，降官阶一级，出朝廷担任信州知州。召入朝廷担任户部副使，改任天章阁待制，不到十天就去世了。刘随与孔道辅、曹修古同时担任谏官，都因为清廉正直出名。刘随遇事精明果敢，在四川时，人们称他“水晶灯笼。”当初，出使契丹回来时，他被贬官，官府回收了他的十五匹马。去世后，皇帝同情他家贫困，赏赐钱六十万。原文:刘随字仲豫，开封考城人。以进士及第，为永康军判官。军无城堞，每伐巨木为栅，坏辄以他木易之，颇用民力。随因令环植杨柳数十万株，使相连属，以为限界，民遂得不扰。属县令受赇鬻漱，转运使李士衡托令于随，不从。士衡愤怒，乃奏随苛刻，不堪从政，罢归，不得调。初，西南夷市马入官，苦吏诛索，随为绳按之。既罢，夷人数百诉于转运使曰：“吾父何在？”事闻，乃得调。后改大理寺丞，为详断官。李溥以赃败，事连权贵，有司希旨不穷治，随请再劾之，卒抵溥罪。迁右司谏，为三司户部判官。随在谏职数言事，尝言：“今之所切，在于纳谏，其余守常安靖而已。”又奏：“频年水旱，咎在执事大臣忿争不和。请察王钦若等所争，为辨曲直。”时下诏蜀中，选优人补教坊，随以为贱工不足辱诏书。又劾奏江、淮发运使钟离瑾载奇花怪石数十艘，纳禁中及赂权贵。王钦若既死，诏塑其像茅山，列于仙官。随言：“钦若赃污无忌惮，考其行，岂神仙耶？宜察其妄。”帝既益习天下事，而太后犹来归政，随请军国常务，专禀帝旨。又谏太后不宜数幸外家，太后不悦。权同判吏部流内铨，以长定格从事，吏不得为奸。使契丹以病足痹辞不能拜及还为有司劾奏夺一官出知信州召为户部副使改天章阁待制不旬日卒随与孔道辅、曹修古同时为言事官，皆以清直闻。随临事明锐敢行，在蜀，人号为“水晶灯笼”。初，使契丹还，会贬，而官收所得马十五乘。既卒，帝怜其家贫，赐钱六十万。出处:宋史《宋史》是二十四史之一，收录于《四库全书》史部正史类。于元末至正三年（1343年）由丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰。《宋史》与《辽史》《金史》同时修撰，是二十四史中篇幅最庞大的一部官修史书。人物事迹:后改大理寺丞，为详断官。李溥以赃败，事连权贵，有司希旨不穷治，随请再劾之，卒抵溥罪。晁迥荐通判益州，吕夷简安抚川峡，又言其材，以太常博士改右正言。数月，坐尝为开封府发解巡捕官，而不察举人，私以策辞相授，降监济州税，稍徒通判晋州。还朝，迁右司谏，为三司户部判官。随在谏职数言事，尝言：“今之所切，在于纳谏，其余守常安靖而已。”又奏：“频年水旱，咎在执事大臣忿争不和。请察王钦若等所争，为辨曲直。”又因星变言：“国家本支蕃衍，而定王之外，封策未行。望择贤者，用唐故事，增广嗣王、郡王之封，以慰祖宗意。”时下诏蜀中，选优人补教坊，随以为贱工不足辱诏书。又劾奏江、淮发运使钟离瑾载奇花怪石数十艘，纳禁中及赂权贵。累疏论丁谓奸邪，不宜还之内地；胡则，谓之党，既以罪出陈州，不当复进职。王钦若既死，诏塑其像茅山，列于仙官。随言：“钦若赃污无忌惮，考其行，岂神仙耶？宜察其妄。”又言：“李维以词臣求换武职，非所以励廉节。”前后所论甚众。帝既益习天下事，而太后犹未归政，随请军国常务，专禀帝旨，又谏太后不宜数幸外家，太后不悦。会随请外，出知济州，改起居郎。久之，迁尚书刑部员外郎，入兼侍御史知杂事。上言：“比年庶官侥幸请托，或对见之际，涕泗祈恩，或绩效甚微，炫鬻要赏。亦有藩翰之臣，位尊职重，表章不逊，请求靡厌。按察之司，燕安顾望，以容奸为大体，以举职为近名，以巧诈为贤，以恬退为拙。以至贪残者渎于货财，老疾者不知止足。请行申儆之法。”朝廷为下诏戒中外。未几，权同判吏部流内铨，以长定格从事，吏不得为奸。改三司盐铁副使。使契丹，以病足痹，辞不能拜。及还，为有司劾奏，夺一官，出知信州，徙宜州，再迁工部郎中、知应天府。召为户部副使，改天章阁待制，不旬日卒。随与孔道辅、曹修古同时为言事官，皆以清直闻。随临事明锐敢行，在蜀，人号为“水晶灯笼。”初，使契丹还，会贬，而官收所得马十五乘。既卒，帝怜其家贫，赐钱六十万。作者简介:蔑里乞・脱脱脱脱（1314年－1355年），亦作托克托，亦作脱脱帖木儿，蔑里乞氏，字大用，蒙古族蔑儿乞人。脱脱幼养于伯颜家，从浦江吴直方学。元朝元统二年（1334年），脱脱任同知宣政院事，迁中政使、同知枢密院事、御史大夫、中书右丞相。当时伯颜为中书右丞相，权倾朝野，向为元顺帝所忌，脱脱恐受其累，与顺帝密谋逼退伯颜。至正元年（1341年）脱脱为相，大改伯颜旧政，复科举取士。至正三年（1343年），脱脱主编《辽史》、《宋史》、《金史》，任都总裁官。至正四年（1344年），脱脱因病辞职，到至正九年（1349年）复出为相，发行新钞票“至正交钞”，并派贾鲁治理黄河，成绩斐然卓著，赢得水患灾民的民心，上赐号答剌罕（意谓：自在），被赞誉为“贤相”。至正十二年（1352年）九月，脱脱亲率大军镇压镇压徐州芝麻李红巾军起义，执意屠城，军事成就卓著，功封太师。至正十四年（1354年），脱脱被派往讨伐高邮（今属江苏）张士诚起义军，正酣战即将攻陷士诚之际，为朝中弹劾，功亏一篑。事因皇太子不满“未授册宝之礼”，而支持康里人哈麻弹劾脱脱，致使脱脱于至正十五年（1355年），革职流放云南，后被中书平章政事哈麻假传元顺帝诏令自尽。至正二十二年（1362年），昭雪复官。脱脱的死使得他殚精竭虑修补元王朝统治的堤坝付诸东流，也成为元王朝走向崩溃灭亡的转折点。阿尔拉·阿鲁图阿尔拉·阿鲁图，（生卒年待考），蒙古族，蒙古阿儿剌部人。元朝末期重臣。元顺帝（元惠宗）孛儿只斤·妥欢贴睦尔执政时期，中书右丞相蔑里乞·脱脱于元至正四年（公元1344年）农历5月因病辞职，由阿尔拉·阿鲁图继任中书右丞相。阿尔拉·阿鲁图继脱脱之后，主持了纂修辽、金、宋三史，颁《至正条格》等工作，特别是三史中的《宋史》部分，是由阿尔拉·阿鲁图主持的。虽然在参与修纂《宋史》的人之中，阿尔拉·阿鲁图名为都总裁，但他素不识汉字，因而并没有参与实际编修，但他在财政、管理、史料提供上给予了莫大支持，因此在元至正五年（1345年）十月，三史皆修成，中书右丞相阿鲁图奏进。《宋史》在三史中虽然是最后完成，但只历时两年半。阿尔拉·阿鲁图主持《宋史》的修撰，在时间上是相当仓促的，因而不可避免地存在许多问题和缺陷，尽管如此，《宋史》仍为极其重要的史书，为二十四史之一，仍然发挥着不可取代的作用。在这一方面，阿尔拉·阿鲁图功不可没。特点介绍:《宋史》的特点是史料丰富，叙事详尽。两宋时期，经济繁荣，文化学术活跃，雕版印刷盛行，编写的史书，便于刊布流传。科举制的发展，形成庞大的文官群，他们的俸禄优厚，有很好的条件著述。加之统治者重视修撰本朝史，更促成宋代史学的发达。修撰本朝史的工作，在北宋前期由崇文院承担；王安石变法改革官制后，主要由秘书省负责。官修的当代史有记载皇帝言行的起居注，记载宰相、执政议事及与皇帝问对的时政记，根据起居注、时政记等按月日编的日历，详细记载典章制度的会要，还有编年体的“实录”和纪传体的“国史”。元末修撰的这部宋史，是元人利用旧有宋朝国史编撰而成，基本上保存了宋朝国史的原貌。宋史对于宋代的政治、经济、军事、文化、民族关系、典章制度以及活动在这一历史时期的许多人物都做了较为详尽的记载，是研究两宋三百多年历史的基本史料。例如，从《宋史·食货志》中，不仅可以看到两宋社会经济发展的概况和中国各民族、各地区之间经济联系的加强，还可以看到宋代高度发展的精神与物质文明。天文志、律历志、五行志等，保存了许多天文气象资料、科学数据以及关于地震等自然灾害的丰富史料。除官修的当代史外，私家撰述的历史著作也不少，像南宋初年史学家李焘编撰的《续资治通鉴长编》，专记北宋一代史实；南宋孝宗时的史学家徐梦莘修撰的《三朝北盟会编》，专记徽宗、钦宗、高宗三朝与金和战的关系。因此元朝修《宋史》时，拥有足够的资料。以志来说，《宋史》共十五志，一百六十二卷，约占全书三分之一篇幅，仅次于列传。其例目之多，分量之大，也是二十五史所仅见。其中的《职官志》，详细地记述了宋朝从中央到地方各级官僚机构的组织情况，还包括职官的食邑、荫补、俸禄等，从中可以看出宋朝专制主义中央集权的加强。此外，《地理志》《职官志》《食货志》《兵志》编得也比较好。《宋史》的志书基本上能反映当时政治、经济、军事和文化各方面的情况。
刘脧的主要事迹 刘脧的人物生平 刘脧的人物简介
中文名：刘脧 身份： 鲁文王 所处时代： 西汉 民族： 汉族 刘脧——被封为鲁文王 人物简介 刘脧（Juān）：西汉有鲁文王刘脧（Juān）。见《汉书·景十三王传》《汉书·诸侯王表》。晋灼曰：“脧（Juān），音镌。”颜师古曰：“脧（Juān），音子缘反。”脧（Juān），人名用字。
刘惔的人物生平
刘惔出身世宦家庭，他的祖父刘宏，在西晋颇有名声，与其兄刘粹、其弟刘潢被时人称赞为：“洛中雅雅有三嘏。”刘惔父刘耽，官至晋陵太守，亦颇有名声。 刘惔年少时清明远达，有风度才气，与母任氏寄居京口，他家中贫穷，靠编草鞋为生，刘惔虽住在荜门陋巷，但却怡然自得。起初未被人重视，唯独王导十分器重他。后来刘惔日渐知名，被时论比作袁乔。刘惔听说后很高兴，回家把这件事告诉任氏。任氏是个聪明的人，她说：“你无法与他相比，不要接受。”又有人拿他与范汪比，他又很高兴，但任氏还是不许他接受。刘惔成年后，时论把他比作荀粲。后娶晋明帝的女儿庐陵公主司马南弟为妻。 永和元年（公元345年），会稽王司马昱获授抚军将军、录尚书六条事，参与辅政。而司马昱以刘惔向来擅长言理，于是与王濛同为谈客，很受司马昱倚重，二人并号为入室之宾。 后历任司徒左长史、侍中。同年，征西将军庾翼去世，由庾翼所任的荆州刺史出缺。庾翼原本将刺史一职交了给儿子庾爰之，并上奏求许；而辅政的何充却推举桓温出任荆州刺史。刘惔十分欣赏桓温的才干，但却明白他有不臣之心，于是向司马昱进言，称桓温不可以居于荆州这个能制胜的位置，而且要常抑其位号。如此刘惔反对让桓温出任荆州刺史一职，更劝司马昱自任荆州刺史，以自己为他的军司，但司马昱不听从；刘惔于是请求自任荆州刺史，但司马昱又不听。 朝廷便于同年八月任命桓温为安西将军、荆州刺史，但同时命刘惔监沔中诸军事，领义成太守职，以代替前太守庾方之。 永和二年（公元346年），桓温率军入蜀讨伐成汉政权，时人大多认为桓温难以成功，唯有刘惔认为可成，有人询问原因，他说：“用蒱博（一种博戏）来验证，如果没有十足把握，就不博。恐怕桓温最终要专制朝廷。”到后来果然像他所说的那样 。 刘惔亦曾举荐吴郡人张凭，张凭后来也成为才德好的士人，众人因此称他有知人之明。 永和三年（公元347年），刘惔任丹杨尹 ，任内为政清整，门无杂宾。当时百官时有批评官员，于是诸郡往往都会列举一些官员罪行上奏，然而刘惔不同意这行为，更认为此风不去，百姓将会离心。于是作为首都建康所在的长官的刘惔，将这些上奏都压下不作追究。 刘惔后来在丹杨尹任内去世，享年三十六岁。他特别爱好老庄之学，崇尚自然。 临终时，听见供神佛的阁下正在击鼓、舞蹈，举行祭祀，就神色严肃地说：“不得滥行祭祀！”别人请求杀掉驾车的牛来祭神，刘惔回答说：“丘之祷久矣（出自《论语·述而》，即我早就祷告过了），不要再做烦扰人的事！”刘惔死后，孙绰为他作诔文，称他“居官无官官之事，处事无事事之心。”时人把这句话当作名言。 刘惔不仅深受时人称誉，也为后世仰慕。南齐时，丹阳尹袁粲指着庭中柳树对刘惔的后人刘于说：“人谓此是刘尹时树，每想高风。今复见卿清德，可谓不衰矣。”
以身许国,何事不敢为的意思
翻译：将自己的身体献给国家，还有什么事是不敢做的吗？出自：南宋岳飞抗金时对将士说的话岳飞简介：岳飞（1103年3月24日—1142年1月27日），字鹏举，相州汤阴（今河南省汤阴县）人。南宋时期抗金名将、军事家、战略家、民族英雄 、书法家、诗人，位列南宋“中兴四将”之首。岳飞从二十岁起，曾先后四次从军。自建炎二年（1128年）遇宗泽至绍兴十一年（1141年）止，先后参与、指挥大小战斗数百次。金军攻打江南时，独树一帜，力主抗金，收复建康。绍兴四年（1134年），收复襄阳六郡。绍兴六年（1136年），率师北伐，顺利攻取商州、虢州等地。绍兴十年（1140年），完颜宗弼毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，两河人民奔走相告，各地义军纷纷响应，夹击金军。岳家军先后收复郑州、洛阳等地，在郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。宋高宗赵构和宰相秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”催令班师。在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人诬陷入狱。1142年1月，以莫须有的罪名，与长子岳云、部将张宪一同遇害。宋孝宗时，平反昭雪，改葬于西湖畔栖霞岭，追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。扩展资料：岳飞抗金简介：北宋崇宁二年（1103年），岳飞出生于河北西路相州汤阴县（今河南汤阴县）的一个普通农家。传说岳飞出生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，故父母给他取名飞，字鹏举。 岳飞少年时期，为人沉厚寡言，常负气节。喜读《左氏春秋》、《孙吴兵法》等书。 曾拜周同（《说岳全传》等改为“周侗”）为师，学习骑射，能左右开弓。 不久周同病故，岳飞每逢初一、十五，都亲到坟上祭奠。岳飞之后又拜陈广为师，学习刀枪之法，武艺“一县无敌”。 岳飞生有神力，不满20岁时就能挽弓三百宋斤，开腰弩八石，“时人奇之”。宣和四年（1122年），童贯、蔡攸兵败于契丹，河北官员刘韐于真定府（河北正定县）招募“敢战士”以御辽（一说是为征辽）。岳飞应募，经过选拔，被任命为“敢战士”中的一名分队长。 20岁的岳飞自此开始了他的军戎生活。 贼寇陶俊、贾进在相州作乱，岳飞请命前去除害。岳飞表现突出，带领百骑骑兵，用伏兵之计，生擒二贼以归。同年，岳飞的父亲岳和病故。岳飞辞别刘韐，离开军队，赶回汤阴为父亲守孝。宣和六年（1124年），河北等路发生水灾， 岳家生计艰难，岳飞为了谋生，前往河东路平定军（山西平定县）投戎，被擢为偏校。宣和七年（1125年），金灭辽之后，便大举南侵攻宋。宋徽宗禅位于长子赵桓，即宋钦宗，次年改元靖康。东路金军渡过黄河包围开封，宋钦宗用李纲守卫京城，但最终还是选择求和，供奉了大批金银，许割太原、河间、中山等三郡于金。靖康元年（1126年），宋钦宗赵桓反悔割地，两路金军于攻破太原后会合，二次南下围困开封。赵桓在求和的同时使人送蜡书命康王赵构为河北兵马大元帅，征召各路兵马以备勤王。在相州城里，武翼大夫刘浩负责招募义士，收编溃兵。从平定军突围回到家乡的岳飞目睹了金人入侵后人民惨遭杀戮、奴役的情形，心中愤慨，意欲投军，又担忧老母年迈，妻儿力弱，在兵乱中难保安全。岳母姚氏是位深明大义的妇女，积极勉励岳飞“从戎报国”，还为岳飞后背刺上“尽忠报国（后世演义为‘精忠报国’）”四字为训。 岳飞牢记母亲教诲，忍痛别过亲人，投身抗金前线。初露峥嵘靖康元年（1126年）冬，康王赵构到相州，于腊月初一日开河北兵马大元帅府，岳飞随同刘浩所部一起划归大元帅府统辖。 刘浩为元帅府前军统制， 赵构命他南趋濬州（河南浚县西北）、滑州方向以作驰援开封的疑兵，自己则率领元帅府主力北上大名府。岳飞奉刘浩的命令，带一支三百人的骑兵小队往李固渡进行侦察，在侍御林与金兵遭遇，飞杀死敌将，击退金军。 在滑州南的遭遇战中，岳飞奋勇当先，又以百骑杀败金军。 两次小战，岳飞的勇敢和武艺便得到显露。刘浩军至濬州渡黄河受阻，只得追随元帅府人马北上。 这时副元帅宗泽也赶到大名，赵构不纳宗泽全力营救开封之言，与汪伯彦等又继续向东平府（山东东平县西南）转移，只与宗泽一万人马往援开封。 岳飞随刘浩部隶属宗泽，这是他初次成为宗泽的部将。宗泽率部众进军开德府（河南濮阳），与金军十三战，每战皆捷。岳飞英勇奋战，以军功迁为修武郎。 靖康二年（1127年）二月，岳飞随军转战曹州（山东定陶县西），他挥动双锏，身先士卒，直贯敌阵。宋军以白刃近战打败金军，追奔数十里。岳飞因功迁武翼郎。刘浩的两千兵马进驻广济军定陶县（山东定陶）柏林镇 后，元帅府又命他改隶黄潜善，不再让宗泽指挥此军。 这时黄潜善掌握着三万六千人马，却只知保存实力，按兵不动，使只有二万五千人的宗泽陷入孤军奋战的境地。宗泽虽取得了一些胜利，队伍却也有不少损耗，难以伤及金军元气。是年四月，金军从已被洗劫一空的汴京城撤出，满载着金帛、珍宝北上，宋徽宗、宋钦宗和皇室成员、机要大臣、百工等三千余人都做了俘虏。北宋就此灭亡，史称“靖康之变”。五月初一，康王赵构在应天府（今河南商丘）即位，是为宋高宗，改元建炎。赵构虽起用了抗战派名臣李纲为左相，但仍旧对投降派黄潜善、汪伯彦等人颇为器重。赵构采取黄潜善等避战南迁的政策，预备南行“巡幸”，欲退避到长安、襄阳、扬州等地。时年25岁的岳飞得知这个消息，不顾自己官卑职低，披肝沥胆，向赵构“上书数千言”，其略云：“陛下已登大宝，社稷有主，已足伐敌之谋。而勤王之师日集，彼方谓吾素弱，宜乘其怠击之。黄潜善、汪伯彦辈不能承圣意恢复，奉车驾日益南，恐不足系中原之望。臣愿陛下乘敌穴未固，亲率六军北渡，则将士作气，中原可复。”然而，他的耿耿丹心只换得“小臣越职，非所宜言”八字批语，并且被革除军职、军籍，逐出军营。岳飞的抗金决心并未因此动摇。南宋建炎元年（1127年）八月，岳飞渡河北上，奔赴抗金前线——北京大名府，经过河北西路招抚使干办公事赵九龄推荐 ，会见了当时“声满河朔”，正多方收揽英才抗金的招抚使张所。这是他第四次从军。张所知悉岳飞的遭遇后，十分同情，便留他在“帐前使唤”。由于岳飞的非凡见识、高超武艺，张所终于决定破格提拔他。先是“以白身借补修武郎”，继而又升为统领，后又升为统制，分隶于名将王彦部下。然而赵构、黄潜善、汪伯彦等为了向金人乞和，有意打压朝中的抗金力量：先是坚决主张抗金的李纲被罢相，继而张所也因从前曾弹劾黄潜善而遭贬谪发配岭南，最终死于贬途。被张所派去收复卫州等地的王彦、岳飞一军，也因河北西路招抚司的撤销而成为孤军。王彦驻军卫州新乡县的石门山，为集结金军所包围，因此谨慎出战。岳飞有些年少气盛，责备王彦胆怯：“二帝蒙尘，贼据河朔，臣子当开道以迎乘舆。今不速战，而更观望，岂真欲附贼耶！”率领部下擅自出战，攻占新乡县。金军误以为王彦、岳飞军是宋军主力，于是抽调各路人马，云集新乡，准备与宋军决战。王、岳军仅七千人，被金军围困，在突围中溃散了。岳飞与王彦不和，自率部转战太行山区，其间曾多次袭击金军，生擒金将拓跋耶乌，刺死敌酋黑风大王（奥敦扎鲁） ，迫使金人暂时退却。 参考资料来源：百度百科-岳飞
宋史岳飞传翻译
岳飞字鹏举，相州汤阴人。祖上世代务农。父亲岳和，常能节省粮食用以接济饥贫的人。有人的庄稼侵入他的田地，收割后归还那人；别人借贷他钱财的他不要求偿还。岳飞出生时，有一只像天鹅的大鸟在屋顶上飞呜，因此取名为岳飞。尚未满月，黄河在内黄一带决堤。大水突然冲来，母亲姚氏抱着岳飞坐在瓮中，被波涛冲到岸上才得以幸免，人们对此感到十分惊异。岳飞年少时便很有气节抱负，性情深沉淳厚寡言少语，家庭贫寒而用心读书，尤其喜好《左氏春秋》、孙、吴兵法等书。天生有神力，不到二十岁就能拉开三百斤的强弓，八石的劲弩。曾向周同学习射箭，尽得周同射箭技术，能够左右开弓。周同死后，每逢初一、十五日，岳飞都要买祭品到周同的坟上进行祭奠。父亲认为他很讲义气，说：“如果将来有一天报效国家，你能够成为为国捐躯的忠义之人吧?”宣和四年，真定宣抚使刘韐招募勇敢战士，岳飞应徵入伍。当时相州有一夥以陶俊、贾进和为首的盗贼为祸甚烈，岳飞请求率领一百名骑兵前去消灭他们。先派一些士兵扮作商人进入盗贼活动地界，被盗贼俘去编入部伍。岳飞派遣一百名士兵埋伏在山下，自己率领数十骑逼近敌人营垒挑战。盗贼出兵应战，岳飞假装战败而逃，盗贼随后紧追，山下伏兵突然杀出，先前被陶俊掳去的士兵擒获陶俊和贾进和得胜而归。康王赵构到相州，岳飞通过刘浩进见，受命招讨游寇吉倩，吉倩率众三百八十人投降。因功补为承信郎。率领铁骑三百人前往李固渡诱敌，将金兵打败。随从刘遥解除东京开封之围，与金军相持於滑州南，率领一百名骑兵在结冰的河上演习。敌军突然来到，岳飞指挥他的部属说：“敌人虽然人数众多，但不知我军虚实，应当趁其立足未稳迅速出击。”於是独自策马向前迎敌。金有一猛将手舞大刀杀来，岳飞将其斩於马下，敌人大败而逃。岳飞因此升为秉义郎，隶属於东京留守宗泽。转战於开德、曹州，都立有战功，宗泽十分惊奇，说：“你的勇敢机智和才能武艺，即使是古代的良将也不能超过，但你喜好野战，并不是万全之计。”因此将作战阵图传授给岳飞。岳飞说：“摆好阵势再开战，这是用兵的一般法则，要把它运用得巧妙得当，全在於潜心思考，灵活多变。”宗泽听后深感此话有理。康王赵构即位以后，岳飞上书数千言，大概意思是说：“陛下已登皇位，社稷有主，已经足以打破敌人奸谋，加上勤王的军队日益会集，而敌人认为我方素来软弱，应该乘金轻敌懈怠之时出兵击之。黄潜善、汪伯彦之辈不能秉承陛下旨意以图谋恢复故土，而是劝陛下不断南逃，恐怕不足以维系中原父老厚望。臣希望陛下乘敌巢穴未固之机，亲自率六军北渡，如此则将士振奋士气激昂，中原失地可一举恢复。”书上之后，以小臣越职言事被剥夺官位罢归原籍。岳飞投奔河北招讨使张所，张所以国士之礼接待他，暂时补为修武郎，充任中军统领。张所问道：“你一人能敌多少人？”岳飞回答说：“勇敢并不足以依恃，用兵作战贵在先定好谋略，古代晋国乐枝用曳柴扬尘的方法战胜楚国，楚国莫敖用采樵之计打败绞国。都是以谋略取胜的例子。”张所惊叹道：“君决非一般行伍中人可比。”岳飞於是劝说张所道：“国家定都开封，凭恃河北作为屏障。如果占据要冲之地，重兵布列各军事重镇，一城受到敌人包围，则其他城池出兵或挠敌或救援，那麼金军就不能窥视河南，而京城开封这一根本之地便能稳固了。招抚使果能提兵压境，岳飞当惟命是从。”张所听罢大喜，暂时将岳飞补为武经郎。张所命令岳飞随从王彦渡过黄河，进至新乡时，金兵人多势众，王彦不敢前进。岳飞独自率领所部与敌鏖战，夺过敌人大旗挥舞鼓励士气，属下将士人人奋勇争先，於是攻拔新乡。次日，岳飞又与金军战於侯兆川，身受创伤十多处，士卒也都拼力死战，又将金兵打败。夜晚驻扎在石门山下，有人传言金兵卷土重来，全军都惊恐不安，岳飞镇定自若，坚卧不动，金兵最终并没前来。粮饷用尽后，岳飞到王彦处乞求拨给粮饷，王彦没有答允。岳飞率兵北进，同金军战於太行山，擒获金将拓跋耶乌。数日后一又同敌人遭遇，岳飞单人独骑手持丈八铁枪，刺死金将黑风大王，敌众大败而逃。岳飞自知与王彦不和，又投归宗泽，任留守司统制。宗泽去世后，杜充接任东京留守，岳飞仍任旧职。建炎二年，岳飞先与金军战於胙城，又战於黑龙潭，都获得大胜。随从闾勍保护宋皇陵，与金大战於汜水关，射杀金将，大败其众。率部驻扎竹芦渡时，与金军相持下不，岳飞选择精锐三百人埋伏在前面山下，命令每人将两束柴草交叉绑缚起来，等到夜半时分，点燃四端将其举起。金军怀疑宋援兵赶到，大惊而溃散。建炎三年，寇贼王善、曹成、孔彦舟等人集众五十万人，进逼南蕙门。岳飞所部人马仅有八百，众人都害怕难以抵挡，岳飞说：“我可以为诸位击败敌人。”於是左手挟弓，右手运矛，横冲敌阵，敌人大乱，大败而散。又在东明活捉贼人首领杜叔五、孙海。暂时补为英州刺史。王善包围陈州，岳飞与其战於清河，擒获其将领孙胜、孙清，授正英州刺史。
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评论他说：西汉以后，像韩信，彭越，周勃，灌婴都是良将，哪一代都不缺人才，但是要文武兼备，仁义智慧都具有，如同宋朝岳飞这样的人，百年也是不会多的啊。史书上说关于通透《春秋左氏》，然而没有看到他写的文章。岳飞北伐，军队到了汴梁的朱仙镇，有圣旨让他班师回朝，岳飞自己写表文奏疏，忠义的话语，是发自内心的，的确有诸葛亮的气度雅量，而突然死在秦桧的手上。大概是岳飞和秦桧势不两立，如果岳飞获得成功，那么金朝的仇怨可以得到报复，宋朝的耻辱可以得到洗雪；秦桧获得成功，那么岳飞只有死了。以前南朝宋杀了檀道济，檀道济下了牢狱，愤怒地瞪大眼睛说：“你自己毁坏你自己的江山！”宋高宗忍心自己舍弃他的中原腹地，所以忍心杀害岳飞，唉，悲哀啊！唉，悲哀啊！