《夏摩山谷》读后感
《夏摩山谷》
读之前，我给自己先提了一个问题：“夏摩山谷究竟是什么？”
读之后，我的答案有两个：净化之域和发酵之地。
夏摩山谷始终保持古老而幽静的气氛，仿佛行走在永久的渺无人烟的寂静之中。
来这里的人有各种欲求或者说是历经磨砺的迷茫与不得交织在一起的情绪。山谷将内心的空虚转化得到深沉、自由和宁静，来到夏摩山谷，就是一段生长的过程，人们像极了山谷中的树木，一段成长，一段领悟。
☁️“时间万物，此刻真实而又虚幻。”
☁️“世人习惯以苦为乐，不寻求真理，只相信眼前、手里的事物，并以得到满足和占有的程度来决定悲喜。如果人从来没有产生过对深远事物的向往，不曾体会过求知和修行的渴望，这是一种可惜。只能等待心中的种子满满发芽，开花， 结果。没有什么他人的建议或训导可以带来改头换面。”
☁️“人世所谓的乐，才是一种苦。有些是会变化的苦，比如花会谢，喜欢的物品会损坏，没有什么是坚固不变的。有些是在实际发生的辛苦，比如人会挨饿、贫穷、生病，或者在很寒冷、很炎热的天气当中，这种苦有可能因为时机改变而得到解决。还有一些是因为具备肉身而无法避免的苦，比如逐渐变老、变得失去力量而丑陋，这是与生俱来的苦。而当我们喜欢一个东西，与它共处的时间长久之后会厌倦，是普遍存在的不会被改变的苦。大多数人在生活中意识不到这些苦，并且以苦为乐。”
而知道这一切的我们该怎么办？
☁️“清理自己，训练自己，持之以恒。知道露出内在清净本性，这是唯一道路。”
☁️“在这个突然的瞬间，我“看见”自己。看见肉身里面的我，看见恒久的心识。我意识到人其实是不死的，因为心识是不灭的。它是“我”，而这具肉身只是一个暂时的容器。”
☁️“这个“我”将会脱离容器而去，投入崭新的肉身展开另外一次生命形式。如此持续不断，感受生老病死，经历人世苦难。生生死死，人的受苦不会停止。这是轮回。”
读到这里我不由浑身酥麻了一下，我们在经历生死爱欲轮回中，从一个容器，再到另一个容器。不变的是我们内在的自己，寻找自己，找到自己，换了皮囊，再寻找自己。
回忆作者曾出现的一个句子：
[浮云]“人留下来的痕迹对天地来说微不足道，但承载一代又一代生命印记。”
我们从一个不断的重复中，留下了看似微不足道，但长久的东西。
夏摩山谷就是这样一个发酵之地，净化之地。夏摩山谷在哪里？也许读这本书的过程中，你已经将这个走过了一遍，你也已经收获了一次净化和发酵之旅。
《夏摩山谷》摘写
她不是在城市世俗之物堆积中长大的孩子，接受功利化与合理化的秩序，而是被亚瑟在旅途、大自然、有选择有隔绝审美倾向中带大。他们于外物保持着一定距离。她从来没有被物质世界的价值观拖着走。
当时她有所悟，有所觉，当下身心空落，意识万籁俱寂。在那一刻，她看到人生充满荒诞。荒诞的美，荒诞的艰难，而人在这样的荒诞之中活得过于用力。当欲望熄灭， 她感受到的只是怜悯。对他人，对自己。这怜悯是温柔的悲伤。
人所热衷的现实中繁杂而肤浅的活动都与最本质的问题无关，但人们乐此不疲。
假设1000年前有一群人被嗔恨与贪欲煽动，互相伤害，这种积聚和爆发的能量会存积起来，它不会消失，会流经1000年后的人的心里。
语言带来沟通便利之余，制造许多伤害。背后也许是我们没有察觉到的极细微情绪，比如嫉妒、蔑视、敌意、怨恨……人们用语言制造许多麻烦。
他笑起来，我小的时候每逢换牙，有牙齿掉落，母亲就把牙齿碾碎一边往天上抛洒一边念着不要长马牙，不要长驴牙，要长像白珍珠一样的羊牙。所以我们每个人的牙齿都雪白整齐。我想这其实应该与喝纯净的水与常吃奶制品有关。
她警惕任何沉溺性或过于依赖的习惯，在物质和心理上鲜少依靠他人。
没有。我想生活中没有任何一件事情是意外或偶然，倒像是圈套或陷阱，兜转一圈最终把人驱赶到命定的路途。这不是今生的果实，有可能是无数业力结出来的果实。所有的发生都是必然。
我不需要试图取悦身边的任何人，取悦这个世界。我也不想这样做。换言之，身边的人、身边的世界如何看待我也不重要。唯一重要的是，我需要知道如何看到自己。看到自己和一切的关系，包括和我自我的关系。
唐卡中的女神通体深绿色，坐在莲花月轮之上，头戴宝冠，脸如满月，眼如星尘。唇角有一缕略显不羁又平静无畏的微笑。右手绛红色的手掌摊开，拈一朵莲花，作施愿印。左手持一朵蓝莲花，作供养手印。左腿单坐，右腿向下舒展，姿态潇洒。她看着女神深邃而纯洁的眼神，感觉时间静止，空气有千言万语的交会。下意识垂首合掌，闭上眼睛。一股力量外推动，她需要一次祈祷。
外界与他人如何举措，与我们对信仰的看法没有关系。我们修行自心，是面对自己的问题。有时外境让人内心消极，但让生命寻找到归途是迫切需要。人所拥有的时间并不多，只是人们很少想到这一点。
很多人的修行是功利的，带有偏见，抱有目的。一些人或许读过很多书，吸取很多知识和观念，但怀疑与欲望仍会让他留在障碍之中。对于灵魂具备种子的人来说，这是他本来具有的能力，但仍要慢慢清理过往的污染和伤痛，以便让清净的种子自在伸展。
他低头看着桌上花瓶插着的一枝腊梅。金黄色圆形花苞，有些微微打开，有些绽放晶莹的花瓣，香气扑鼻。他没有见过这样的花，用手指轻轻碰触花朵，说，人的妄念太多，多余的事做很多，无用的话说很多，但最后我们仍是被蒙蔽的。那蒙蔽我们的，是眼耳鼻舌身意，甘于沉沦其中。
现在的人，注重物质与欲望的满足，五蕴炽盛，根器和心力远不及古人，更急功近利，失去耐心。修行不是一朝一夕，也不是付出少许努力就能够成为心目中的人。道理以文字记载与流动，但道理不能让人成道。人只能以实践去印证与体知道理。
克服饮食的习性之后，你会发现饥饿感更多是一种心理反应。减少食物能让人身心轻盈结净，妄念减少，睡眠也更深沉。
如果有人善待植物，精心养护它们，这是积累阴德。在来世他会得到很好的衣服。
不用去想，只是接受。业力是以往做过的事情留下的印记。比如我们居住在哪里，通常不是由私己的喜好决定，而是由有捆绑关系的人或事所决定。捆绑在哪里，我们就去哪里。业力是在背后推动我们的动力。
人世所谓的乐，才是一种苦。有些是会变化的苦，比如花会谢，喜欢的物品会损坏，没有什么是坚固不变的。
如果要走一条真正的心灵修行之路，以后我会把所知道的告诉你。但是我很年轻。我也在学习。先把心清空，清除，成为有纯度的容器，否则无法去接应真理。清凉而滚烫的灌注有可能使不干净的心碎裂。没有纯度的心，同样无法承载究竟的智慧，纯粹的爱。
古人说过，那些黑白善恶的种子，即使现在秘密地播撒，也掩不住果实的显形，各自成熟后类别分明。所以记得观察自己的起心动念，时时刻刻，尽力保持正念与觉知。
2020.2.11
夏摩山谷讲的是什么
讲述了三位女性如真、远音、雀缇的爱情经历以及她们对生活的逃离三个女人在时间和空间的交错中相遇在夏摩山谷，每一个人都有自己的故事：如真曾一心追求真爱，却总是收获伤心，好在后来在自己的小茶馆里遇见解开心结的人，去夏摩山谷邂逅了真爱；远音是个舞台剧演员和导演，见证过光鲜亮丽的场合，曾远离喧嚣结婚生子，最终不甘在琐碎日常中度完此生；雀缇始终活在夏摩山谷，踏实生活，勤劳隐忍，不求爱情，却与自己的爱人相见。她们处于冷静而脱离的角度，没有自怨自艾、牢骚抱怨，她们坦然接受所有的发生，并给予思辨与转化。不管是雀缇接受无量的决定，还是如真接受自己身上发生的变故，或者远音接受自己的情感处境，她们采取相同的态度：接受、容纳，同时以自我的力量去克制。
《夏摩山谷》
内容简介
《夏摩山谷》是一部关于爱情的小说，亦关乎"观察"和"觉知"。三个女人在时间和空间的交错中相遇在夏摩山谷，每一个人都有自己的故事：如真曾一心追求真爱，却总是收获伤心，好在后来在自己的小茶馆里遇见解开心结的人，去夏摩山谷邂逅了真爱；远音是个舞台剧演员和导演，见证过所有光鲜亮丽的场合，曾远离喧嚣结婚生子，最终不甘在琐碎日常中度完此生；雀缇始终活在夏摩山谷，踏实生活，勤劳隐忍，不求爱情，却与自己的爱人相见。
人物处于冷静而脱离的角度，没有自怨自艾、牢骚抱怨，她们坦然接受所有的发生，并给予思辨与转化。不管是雀缇接受无量的决定，还是如真接受自己身上发生的变故，或者远音接受自己的情感处境，她们采取相同的态度：接受、容纳，同时以自我的力量去克制。
夏摩山谷就是理想爱情原乡的象征。爱情就是在一起吗？是不是还有更好的、更宽容的路？单方面的执着，是否成全最终的完满？本书通过三个女人的故事，探讨了爱情和生存的不同面貌和可能性。
作品欣赏
庆山（曾用名安妮宝贝）的写作一直与旅行有着密切相关。她的这部最新长篇依然从旅行开始，前世今生，山谷一梦，小说文字依然洁净优美，不丹、印度、喜马拉雅、隐秘山谷、湖水、寺院、幻海、惹觉、犀地……在这些相对于地理坐标的旅行之外，小说还呈现了在更广阔时空概念里进行的“旅行”，一种基于生命、死亡，一次次不断明灭的更为漫长的“旅行”。
庆山用文字建造了一个层层跃升、盘旋而上的立体结构。大量充满象征意味的物品、对话、意象，是这座建筑物里隐匿的秘密通道。小说设置了多重人物关系：净湖和远音突破常规与世俗的情感，如真和不同身份的男人的正面与负面的关系，雀缇与无量的感情……但情欲世界的泥泞幻境不再是主角。小说里充满直面自我的剖析，各种隐秘而深刻的记忆，包裹的潜意识、直觉、情绪与理性，对关系、死亡、灵魂伴侣、信念、真我、爱……这些永久的问题的思考与讨论。
小说里的时间、空间被打碎并重置，在时空以及真幻的不断流转变迁中，他们探讨“爱”的本质，但他们真正需要处理的是如何去发掘自心、本性，如何净化自己的生命，去除心结束缚。他们面对的是归宿问题。这种发掘也许要穿透背景、身份、历史以及无尽覆盖的伤痛与记忆。
对于庆山来说，完成这部作品的意义也许就在于：让自己的书写获得了某种完整性。它很难在现有小说写作标准内被轻易对标。从这个角度来看，《夏摩山谷》是一本充满光亮的“爱之书”，也是对各种主流观念提出疑义的“叛逆之书”。
作者简介
庆山，作家，曾用笔名安妮宝贝。出版作品：散文及短篇小说集:《告别薇安》《八月未央》《蔷薇岛屿》《素年锦时》《眠空》《且以永日》《得未曾有》《月童度河》《镜湖》；长篇小说:《彼岸花》《二三事》《莲花》《春宴》 《夏摩山谷》。