子曰的意思
子曰的意思是孔子说。子曰，孔子之言，皆以“子曰”标明都是指孔子。《论语》中的“子曰”，除了个别章节有“孔子曰”出现。子，是对男子的尊称，也是对老师的尊称。如子程子，是说程子是我的老师之意。春秋之时，百家争鸣，诸子层出不穷，数量众多。为区别儒家经书所出现的“子曰”，诸子之书，无论自著，还是弟子记述，都是“某子曰”。如 “庄子曰”，“韩子曰”，“墨子曰”，“孙子曰”等等。诸子百家，成为中国历史上思想奔腾的年代，对后世产生巨大影响。何处可以祭奠孔子：纪念祭祀孔子的祠庙建筑是孔庙即孔子庙。在中国古代建筑类型中，堪称是最为突出的一种，是中国古代文化遗产中极其重要的组成部分。在中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家分布着2000多座孔庙，其中中国国内1600多座，而国内保存较好的孔庙只有300余座，列入国家重点文物保护单位的有21座。自汉代以后，各地祭孔活动延续不断，在各地逐渐建成孔庙。其中位于山东省曲阜市南门内的孔庙为本庙，另外在福州、北京、衢州、德阳等地都有孔庙。
子曰是什么意思
“子曰”的意思是孔子说。“子曰”最早也是最出名的子曰见《论语》里面，文章中的子指孔子，曰就是“说”的意思。“子”是对男子的尊称，也是对老师的尊称。
“子”是人称代词，是我国古代对人的一种尊称，在先秦时诸子百家之称。敬称：“子”简单的翻译为白话文就是“先生”的意思。其实“子曰”在古代是各家学生对老师的尊称，后来特指孔子。
温故而知新,可以为师矣的意思
意思是：温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。…… …… …… …… …… …… …… ……【出处】：先秦·孔子及其弟子《论语十二章》…… …… …… …… …… …… …… ……【原文】：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》…… …… …… …… …… …… …… ……【译文】：孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。”子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”…… …… …… …… …… …… …… ……【注释】：子：古代对男子的尊称，这里指孔子。时习：按时温习。时，按时。不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，通假字，同“悦”，愉快。愠：生气，发怒。君子：这里指道德上有修养，有才德的人。吾:人称代词，我。日：每天。三省：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指三个方面。省，自我检查、反省。为人谋：替人谋划事情。忠：竭尽自己的心力。信：诚信。传：传授，这里指老师传授的知识。十有五：十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。立：立身，指能有所成就。站立，站得住。惑：迷惑，疑惑。天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。从心所欲：顺从意愿。逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆（dài）：疑惑。回：即颜回（前521—前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。箪：古代盛饭用的圆形竹器。堪：能忍受。之：代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。者：代词，“……的人”。好：喜爱，爱好。乐：以……为快乐。饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。肱（gōng）：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。于：介词，对，对于。如浮云：像浮云一样。焉：于此，意思是在其中。善者：好的方面，优点。善，好。者，……的人川上：河边。川，河流。逝者如斯夫，不舍昼夜：时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往；离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。三军：指军队。夺：改变。匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。子夏（前507—？）：即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。笃志：志向坚定。笃，坚守。切问而近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。仁：仁德。…… …… …… …… …… …… …… ……【赏析】：《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。第一章从学习方法讲到个人修养，学以致用，体现学习的价值。学而时习之强调知识的学习需要自觉，不断实践。有朋自远方来体现学习又是相互切磋，相互交流的事情。人不知而不愠体现个人修养与别人知不知道没有关系，而是不求名利，自我进步。 第二章强调随时都该反省自己，提高自我修养。 第三章孔子自述一生进德修业的发展过程。随年龄增长，思想境界也逐步提高，这也是一个循序渐进的过程。第四章强调思考是学习的关键，能在温习旧知识中有所发现，才可以为师。第五章阐明学与思的辩证关系，即学和思要相结合，才能有所得。第六章修身要经受困苦，贫穷的考验，表现了颜回安贫乐道的君子形象。第七章体现了兴趣对学习的重要性。第八章讲富贵和仁义之间如何抉择，体现了孔子宁愿贫贱而坚守义，不义之财不可取的观念。第九章强调无论何时何地，都要虚心向别人请教，取长补短，同时要有端正的态度。第十章这句话是孔子对于时间流逝，生命短暂的感叹。告诫人们要珍惜时光。第十一章强调坚守志向，要捍卫自己的人格，坚守气节，第十二章讲提升个人修养的方法，即要博学，笃志，切问，近思，这也是求仁的途径。…… …… …… …… …… …… …… ……【文言知识】：一、通假字说：同“悦”，愉快。有：同“又”，用于整数和零数之间。二、古今异义1、学而时习之时，古义：按一定时间；今义：时间。习，古义：复习今义：学2、吾日三省吾身日，古义：每天；今义：一日。三，古义：泛指多数，今义：数词，三3、温故而知新故，古义：旧的知识；今义：过去的，老的4、择其善者而从之善者，古义：优点；今义：善良的人。从，古义：跟从(学习)；今义：跟从。5、可以为师矣古义：可以凭借；今义：可能，许可三、一词多义为：①为人谋而不忠乎(替)②可以为师矣(成为，做)而：学而时习之（表顺承，然后，就）人不知而不愠(转折连词，却)吾十有五而志于学，三十而立（表修饰）温故而知新(顺承连词，不译)学而不思则罔（表转折，但是、却）择其善者而从之（表顺承，然后、就）博学而笃志（表并列，并且、和）知：①人不知而不愠(了解)②知之者不如好知者(懂得)③温故而知新(得到)乐：①不亦乐乎(愉快，快乐)②好之者不如乐之者(以……为乐)其：择其善者而从之，其不善者而改之。（人称代词，他的）人不堪其忧（指示代词，这、那）回也不改其乐（人称代词，他的）乐亦在其中矣（指示代词，这）仁在其中矣（指示代词，这）四、特殊句式人不知而不愠（省略句，人不知吾而吾不愠）可以为师矣。（省略句，可以之为师矣）贤哉，回也！（省略句，主谓倒装）择其善者而从之，其不善者而改之。（省略句）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（判断句）…… …… …… …… …… …… …… ……【作者简介】：孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国（今河南），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
温故而知新，可以为师矣的意思
意思是：温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。出自：孔子《论语》原文：子曰：温故而知新，可以为师矣。释义：孔子说，在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以当老师了。扩展资料：“温故而知新”有四解。1、温故才知新，温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟；2、温故及知新，一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识；3、温故，知新。随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西；4、是指通过回味历史，而可以预见，以及解决未来的问题。这才是一个真正的大师应该具有的能力。
子曰：温故而知新可以为师矣。
子曰:温故而知新,可以为师矣，出自孔子，是一个伟大的儒学家，他是儒家学说的代表人物，春秋时期，社会动荡，天下无道，那时的社会整体是一个礼坏乐崩、臣杀君，子杀父，“邪说暴行”不断发生的大乱局面，恢复和巩固周礼是孔子一生所追求的目标。子曰:温故而知新,可以为师矣的意思是孔子说：“温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。”说明人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发现而来的道理。这句话出自儒家经典《论语》一书当中的“为政”篇，温故知新这个成语也就是由此而来。“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。来源：传播力研究