《山海经》一
我是谁？我睡了多长时间了？这哪里会是我熟悉的那个世界？哦，我想起来了!我是九尾!几千年前我几乎被舜帝取走了所有的力量被封印在那个无聊单调的《山海经》里。从那时起我便存了要报复人类的心理。舜帝一定没有想到他死了几千年以后，我又回来了。是一个中学生，将我放了出来——那对早已破烂不堪的竹简(《山海经》)被他当成垃圾扔掉了。在“垃圾”断了以后，我终于离开了那个单调无味的世界。只不过与我一同出来还有穷奇、吉量马、环狗、三青鸟。吉量马现在怎么看都像是一只普通的大白马；穷奇和我则是一只白色和红色小猫；环狗变成一只灰色的、滑稽的哈士奇；三青鸟变成了一只长着三只脚的小青鸟。
“我们该怎么办？”看见天上飞的大白鸟，地上跑的大帽子以后，我们都不约而同的相互问道。最先回过神来的是环狗，一口咬向吉良马的咽喉。我们都蒙住了眼睛，环狗却被吉量马一脚踢上楼房。吉量马突然大叫一声“不好”，跳到边上去了。我、穷奇、三青鸟顿时眼前一闪。我们便被一个面貌熟悉的女孩子抱到屋子里头去了。一进门，我们便感到一阵凉风扑面而来。舒服啊！我转身一看，此时我终于知道那个女孩子是谁了，她是当年舜帝的后代。想不到过了这么多年，她连法宝都升级了：那是一到大热天，就会对人吹冷风的箱子；那个里头不知道装了些什么东西的可以发出许多声音的小盒子；那个不知关了多少人在里面的大箱子，专门给她表演看；那个只要一旋转就会发出火的黑色小台子……过了一会儿，那个女孩儿把我们带到了一个小房间里，那里面有一个大缸。装满了热水，环狗泡在里面，一脸舒服的对我们说：“她正在给我洗澡呢!”三青鸟他们都争先恐后地跳了下去。而我则警惕的在旁边看了看，环狗见我没有下来就问我：“为什么不下来试试呢？”说着便把一个管子对着我，板动一个小铁片儿。顿时，一股凉水扑面而来。我立刻被水冲了个倒栽葱，然后又立刻爬起来冲向环狗。小房间里马上就充满了“喵喵”声和“汪汪”声。旁边那个女孩子立刻冲过来，叽里咕噜的说了一阵话，便把我们扯开了。穷奇可以听懂人话，便翻译到：“她说这里是浴池，不是道馆。反正咱们也不知道啥是浴池，啥是道馆。”突然，上面淋下来了许多水。原来是那个女孩子又搬动了铁片，我们不知道怎么让水停止，但我们看见了那个女孩子还想把水在加多一些。我立刻游过去，用我那锋利的牙齿咬住了她的手腕。一尝到血我立刻觉得精神一振。(不愧是舜帝的后代，连血都这么特别。)
手立刻收了回去，我们都像解脱了一样松了一口气。外面突然又传来了，大声的吵架声。那个女孩子突然过来把我们抱出去，又带到了一个大房间里。一边拿一个毛茸茸的布给我们擦干，一边给我们端来了几根红红的、香香的东西。我们闻了闻 ，都差点流出了口水。但我拦住他们，说：“她或许是为了报复我刚才咬了他的手，所以要给我们吃毒药!”他们都不约而同地咽了一口水，但很快穷奇就忍不住了。他不管你有没有毒，会不会致命都扑上去苦吃。，过了一会儿，我们见他没什么反应，也都纷纷的扑上去大开吃戒了。(除了三青鸟，因为它是吃虫子的嘛！)
我们吃完以后，那个女孩子已经在我们脖子上、三青鸟的脚上栓了一根绳子。打开了门，牵着我们。这是要干嘛？舜帝的后代对我们说了一阵人话，穷奇翻译到：“她说：后妈刚才把我骂了一顿，但我一点儿也不生气，因为她经常这样。但我夏凉保证，以后再也不会让你们受一点委屈了。”原来她叫夏凉啊!不过我总觉得夏凉这个名字非常熟悉，舜帝在封印我时，我也丧失了某些记忆。夏凉说了这些话，便带着我们去了一个小房子里。那个老板娘说：“小姐，您的狗狗猫猫真是都太可爱了，还有那只小鸟叫声真好听!”夏凉嫣然一笑，连那笑容，我都觉得很熟悉。夏凉拿了一件衣服在我们身上比划了几下。穷奇傻傻的说：“我们以前可从没穿过这种衣服呀。袖子这么短，裤腿也这么短。”环狗白了他一眼，说：“你傻了吗？你穿过衣服吗？”“他妈的，换号不成人形，却要穿猫衣服。还能有更尴尬的事情吗？”我郁闷地嚷嚷道。夏粮拿了衣服，给了掌柜的几张纸，不是应该给银子的吗？
夏凉给我们穿上了这些衣服，并又牵着我们出了这个小房子。在路上我就发现：有一双邪恶的眼睛盯上了夏凉腰上挂着的那个小包。我假装无知的样子，屁颠儿的跟着夏凉，暗中却通知三青鸟他们提高警惕。终于，那只贪婪的手伸了过来，环狗一口咬住不放。三青鸟则用爪子在那个小偷的脸上留了一些印记。我和穷奇蹦哒蹦哒的给他们助威。我们招来了路人，夏凉大喊：“抓贼呀！”人们纷纷凑了过来。有些人纯属凑热闹，有的人是来帮忙的，有的人正在拨打电话。小偷被抓走啦。
在路上，夏凉给我们说：“多亏了你们呀，这包里装的东西可多啦。有钱包、手机、化妆品、现金、银行卡，还有……我妈妈最后一张照片，其余的都被后妈给烧掉了。”我穷奇三青鸟都用头蹭他的脸，表示安慰。而环狗咋用舌头舔了舔夏凉的手。“今天你们的功劳可大了。回去之后，我要再给你们每人一根火腿!”“喵呜!”“汪汪!”在欢呼声中，我们回到了家里。
山海经——山经
2020年目标100本书
已完成年度目标的第51本书
5月份目标8本书，现已经完全8本
《山海经》来自网友的热评：可以说是中国的创世史诗，上古传奇。从盘古开天辟地，四谛八荒，神话传奇到地理、动物、人物、宗教的发展，无一不是让人读之感叹敬畏。这个白话彩图版本，让阅读更加方便直观
《山海经》是一部内容丰富、风貌奇特的古代佳作。堪称中国奇幻、魔幻文学的开山鼻祖。全书涉及历史，地理，民族，宗教，神话，生物，水利，矿产等方面内容；是中国文化的珍品，是中国古人想象力的集中体现
这本旷世奇书的第1页就插图了一副中国民族的“母亲河”——黄河；图画非常壮观，也很吸引眼球，有强大的民族风采。在这本中国文化的珍品书籍里，有我很多不认识的古文字，有的字还打不出来，读起来的话可能有点累，想要具体了解到本书的内容的话，还是要自己去阅读观看，以下是我对这本书中的《山经》最笼统的概述
《山海经》全书十八卷，其中《山经》五卷、《海经》八卷、《大荒经》四卷、《海内经》一卷。记载了100多个邦国、55座山、300条水道以及诸多邦国山水的地理、风土、物产等信息。《山海经》的作者与成书年代，众说纷纭。最早的版本是经西汉刘向、刘歆父子校刊而成的
《山海经》最重要的价值之一在于它保存了大量神话传说，这些神话传说除了我们大家都很熟悉的，如“夸父逐日”、“大禹治水”、“精卫填海”等之外，还有许多是人们不太熟悉的
《山海经》中的神话传说不仅仅是神话传说，在一定程度上又是历史。同时，又是一部科技史，既记载了古代科学家的创造发明，也记载了他们的科学实践活动，还反映了当时的科学思想以及已经达到的科学技术水平。例如，关于天文、历法。而它在地里学识上也占有很重要的位置
今天要说的《山经》就是以山为纲，分中、南、西、北、东5个山系；作者以《中山经》所在地区为世界的中心，四周由《南山经》《西山经》《北山经》《东山经》所寄地区构成大陆，大陆被海包围着，四海之外又有陆地和国家，再外还有荒原之地，这就是古人心目中原始的“世界”
《山海经》是我国最早的一部有图有文的经典，图像可以说是《山海经》的灵魂。著名的研究专家张步天教授认为，经中所记山川走向应是前人实地探索、考察的结果，而对考察时沿途所见的地理风貌，加以记载所绘制的路线可能就是《山海经》的真正由来
南山经
南次一经
图中记载了《南次一经》中招摇山至箕尾山的地理位置，经中所记十座山，实则只有9座
招摇山，山中有一种草，名字叫祝余，人吃了它就不会感到饥饿。山中又有一种树木，形状像构树，却成黑色的纹理，人佩戴它在身上就不会迷失方向；山中还有一种野兽——狌狌，就是今天的猩猩。古人会保留着一种原始观念认为，只要吃了某种强悍的动物的肉，便会将对方的力量和灵气吸收到自己的身上来
堂庭山中有很多白猿和棪木，这里还盛产水晶，这种水晶也叫水玉。传说神农时代的雨师赤松子，正是因为服用了这种水玉，不但能够教神农，还能够入火自烧而不死，炎帝的小女儿曾效法赤松子，也成了神仙。除了水域以外，这里还蕴藏着丰富的黄金
即翼山有野兽，腹中，怪蛇，还盛产白玉；杻阳山有鹿蜀，旋龟，山的南坡盛产黄金，山的北坡盛产白银；柢山有鯥，吃了它的肉就能使人不患痈肿疾病；亶爰山有一种野兽——类，吃了它的肉就会使人不产生嫉妒心；基山，南坡盛产玉石，北坡生长很多奇怪的树木；青丘山——九尾狐，灌灌，赤鱬，九尾狐具有祥瑞的品格，源于它的一些习性，如它死后一定要将头朝向它出生地的方向，于是古人认为它不忘本，而它的9条尾巴蓬松美丽，古人则认为象征子孙繁衍，后世昌盛
南次二经
图中记载了《南次二经》中柜山至漆吴山共17座山的地理位置
柜山——狸力，鴸鸟（是一种不祥之鸟，他在哪里出现哪里就一定会有众多的文士被流放，因为是流放者的灵魂化身）；长右山——长右，看到长右的出现是水灾的征兆；尧光山——猾褢（哪个地方出现就会动乱，人们将它和灾祸联系在一起），山南阳面多产玉石，山北阴面多产金；浮玉山——彘，也是发大水的象征，此鱼（吃了这种鱼可以防狐臭）
南次三经
图中记载了天虞山至南禺山的地理位置，经中所记共14座山，实则只有13座
祷过山——犀（勇士的化身，是威武与力量的象征，犀角也被认为是神物，具有通灵、避邪的功用）、瞿如、虎蛟（吃了它的肉，就能使人不生痈肿疾病，还可以治愈痔疮）；丹穴山——凤凰，他的出现就是对皇帝治理天下成绩的最好表彰；发爽山——猿猴、怪鸟；鸡山一带山上有丰富的金属矿物；仑者山附近山上有丰富的金属和玉石矿藏，山下盛产青色的涂料
西山经
西次一经
图中记载了钱来山至騩山共19座山的地理位置
钱来山——羬羊，它的油脂可以用来治疗干裂的皮肤，传说古代大月氏国就有这种羬羊；小华山——赤鷩（古人相信如果适应她就可以闭火），萆荔（ 是一种长在石缝里的草，人吃了它就能治愈心痛病）；竹山——黄雚（用它浸在水里洗浴可治疗疥疮，浮肿病）；天帝山——溪边，是一种野兽，用她的血涂在门上，可以达到驱邪作用
西次二经
图中记载了钤山至莱山共17座山的考具位置
钤山，山上盛产铜，山下盛产玉；龙首山——凫徯（出现在哪里哪里就会有战争），山上盛产白玉，山下盛产银
西次三经
图中记载了崇吾山到翼望山的考具位置，经中所说23座山，实则只有22座
崇吾山——蛮蛮（就是比翼鸟，是吉鸟，人看到它会交好运，如果可以骑上它可以长寿千岁）；泰器山——文鳐鱼，人吃了之后就会治好癫狂病，它一出现天下就会五谷丰登；玉山——西王母
西次四经
图中记载了阴山到崦嵫山共19座山的今日考证位置
英鞮山——冉遗，吃了它的肉体就能使人睡觉，不做噩梦也可以御凶辟邪；邽山——穷奇，又称为天狗，众妖邪见了它，无不仓皇而逃
北山经
北山经记录了以单孤山，管涔山，太行山为首的三列山系，其中“沙漠之舟”橐驼、蚩尤被皇帝斩首后脑袋化作的饕餮，都颇具神奇色彩，既是诸山神的礼仪也独具特色
北次一经
图中记载了单孤山到堤山的地理位置，此山系共25座山
求如山——水马，是一种灵瑞之兽，它的出现是吉祥的征兆，史记中记载，历代多次在河水、方泽中得到的神马、异马，其实都是龙马，被称为龙精；带山——鯈鱼，吃了它的肉就能使人乐而忘忧，传说还可以御火
北次二经
图中记载了管涔山到郭题山共17座山的地理位置
管涔山一带，山上盛产玉石，山下盛产纯度很高的白银，酸水从这座山发源，，这座少阳山在今山西省境内，现今山西人爱吃醋，也许就是长期饮用山水养成的饮食习惯吧
北次三经
图中记载了太行山到无逢山共46座山的地理位置
太行山上蕴藏着丰富的金属矿物和各色美玉，山下也蕴藏着珍贵的碧玉；发鸠山——精卫
东山经
所记述的审议内容主要是围绕以樕朱山、空桑山、尸胡山、北号山为首的4列山系进行的，除了独特的地貌及丰富的物产，山中能预测水灾，旱灾及兵灾的各种神奇动物更是让人惊叹不已
《东次一经》中樕朱山到竹山的12座山，其地理位置皆在书中的图中有所体现；图中记载了《东次二经》中空桑山到英山17座山的地理位置；《东次三经》中尸胡山至无皋山共9座山的地理位置在图中皆有体现；《东次四经》中北号山至太山共8座山的今日考虑位置
中山经
《中山经》是《山海经》中所记地区的中心，也是记述最详尽，内容最丰富的一部分。其中记述了薄山山系，济山山系，负山山系，釐山山系等12系山系的山川地貌，《中山经》所在山脉占据了广阔的地域，其间河流遍布，山神常受人祭祀；总共中次12经
山海经故事有哪些
《山海经》中的神话故事有《精卫填海》、《夸父追日》、《嫦娥奔月》、《神荼郁垒》、《无头巨人刑天》、《瑶姬的故事》、《蚩尤大战天神》、《洛神宓妃》等等。
《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考。
山海经说的什么故事?
山海经讲了哪些故事
山海经是从战国初年到汉代初年，经多人写集成的一部古书，作者大概都是楚地的楚人。《山海经》是一部以神话为主流的书，它的内容包括范围庞大，它除了保存有大量的神话资料而然，还涉及到学术领域的各个方面，诸如宗教学、哲学、历史学、民族学、天文学、地理学、动物学、植物学、医药卫生学等，此书内容包罗万象，可以称得上是一部当时的生活日用百科全书。此书《五藏山经》的各经后面，大量列举了祀神所用之物，有雄鸡、犬、牡羊、圭、璧、璋、糈……等，而“糈”字在各经中所见最多。“糈，精米，所以享神。” 即是说巫师用精米来享神。《山海经》祀神物中多用糈，又有关于医药、咒禁、神怪等记叙。所以鲁迅在《中国小说史略》里说它“盖古之巫书”，当是平情之论。
袁珂先生在《山海经校注．序》中曾这样说：“《山海经》匪特史地之权舆，亦乃神话之渊府。”说《山海经》是中国神话的“渊府”（宝库），是为历来研究中国神话的学者众所公认的。
鲁讯先生在《中国小说史略》中亦说《山海经》“盖古之巫书”，又在《汉文学纲要》中说“盖以记神事”。足以证明《山海经》是一部极具神话研究价值的古书。
整部《山海经》大约可分如下几部份：
一．《五藏山经》，共五篇 ，约占全书二分之三以上；内容有关山川地理、祀神的典礼仪式和所用之物，间中叙写到诸山山神的形貌和神力。
二．《海外经》，共四篇；内容多记海外各国的异人、异物，也有些古老神话零片记叙，如夸父追日、刑天断首。
三．《海内经》，共四篇；内容是记海内神奇事物，如昆龙景象、建木形态、巴蛇、雷神等。
四．《茺经》，共五篇；内又分为《大茺经》四篇和《海内经》一篇；内里记录了一些有关帝俊和黄帝（古代东西两大民族所奉祀的上帝）的神话。此经是保存神话资料最多和最原始的；大部份重要的神话材料几乎会萃在这里，而这部份之写作时期可能比经中其他部份还早。
从 “海外南经第六” 起到最后 “海外经第十八” 止之十三篇，简称为《海经》。和前面的《五藏山经》即《山经》合起来，总名之曰《山海经》
《神话性质》
1. 宗教
《山海经》书中展示之巫师所有宗教活动，真是触目皆是，多难胜举。如《山海经》中，每一小节的后面，都记载有对某系列山山神的不同礼典，不仅有如鲁讯先生所说的“礼神之物多用糈（精米），与巫术合” ，礼典中还有什么“干舞置鼓”、“雄鸡瘗之”、“合巫祝二人舞”、“聊用鱼” ……等等，不外都是巫师祠祭时的景象。如诸山山神，有身人面者、有鹿身八足蛇尾者、有鸟身龙首者、有龙身鸟首者、有羊身人者、有龙身人面者、有豕身人面者、有人面三首者，奇形怪状，种种不一，或是动物形体的拼凑，或是半人半兽的组合，也显现了原始宗教自然崇拜的特色。
2. 历史
《山海经》书中记有孚些神谱，有帝俊、炎帝、黄帝…… 的神谱，其他历史性质的书中也记有若干帝王谱系，我们若将二者来对照观察，就会发现一个有趣的事实：神话与历史竟是同步的。这可证明到原始初民是将口耳相传的神话视为是他们的历史。某些民族中巫师祀神寺演唱创世史诗和英雄史诗，讲述天地如何开辟，人类如何诞生，讲述祖先的事绩和英雄的战功等，在初民视为是历史的，其实也全是神话。此可证在上古时期，神话与历史同出一源。
3. 地理
神话和地理的关系，在《山海经》一书中，见得更是密切。整部《山海经》，便可说是一部神话性质的地理书。以禹因治水而求贤人的记录为例。禹因东西南北所经之地，都作了神话性质的描述，文中所写的地名国名，大都不可证实，只可视为神话地理。
4. 民族
《山海经》给我们展示了丰富......>>
山海经中讲的是什么内容
《山海经》是先秦古籍,是一部富于神话传说的最古老的地理书.它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等,也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容.除此之外,《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件,对这些事件至今仍然存在较大的争论. 特点
《山海经》奇书
《山海经》是中华民族最古老的奇书之一.它有如下几个特点：
第一,《山海经》[1]为述图之书.
刘锡城在《全像山海经图比较》（1）序言中指出：“东晋诗人陶渊明的“流观山海图”（《读山海经13首》）、学者郭璞的“图亦作牛形”和“在畏兽画中”的记载和论述,说明早在2000多年前的战国时代,曾有“山海图”流行于世.而且据说《海经》部分是图在先、文后出,因而“以图叙事”的叙事方式,至少在战国时代就已形成一种文化传统”.马倡议（2）也认为：“《山海经》的母本可能有图,它(或其中一些主要部分)是一部据图为文(先有图后有文)的书,古图佚失了,文字却流传了下来,这就是我们所见到的《山海经》.” 刘宗迪（3）写道：“《海经》的荒诞色彩和神话色彩,与这本书的特殊来历息息相关,这本书的来历在古代典籍中是独一无二的,简单地讲,这本书是述图之作,也就是说,我们今天看到的《海经》,先有图,后有书,书中的内容是对一幅图画中内容的写照.《山海经》中的文字多静态的刻画,而少动态的叙述,多记空间方位,而少间时间进程,其述图特点可谓一目了然,其实,前人早就注意到了这一点,最早指出这一点的是宋代学者朱熹,但前人在这一点上都有同一个误解,即认为整部《山海经》包括《山经》都是有述图的.实际上,像《山经》那样包罗万象的博物学知识是不可能在图中画出来的,更何况其中还记载了很多动物的声音、习性等等,这些内容又如何能用图画表现出来呢?除非古时候已经有了现在这样的多媒体技术.不过,《海经》所凭借的图画早就佚失了,我们今天看到的《山海经》中都有插图,怪怪奇奇,琳琅满目,那只是后人根据书中的内容想象增补的,与我说的古图完全不是一回事”.
第二,《山海经》保留了大量远古时期的史料.
《山海经》历来被大多数人认为“荒诞不经”.连敢于打破《尚书》束缚,将中国上古史推至炎黄二帝的史学家司马迁都说“至《禹本纪》、《山海经》所有怪物,余不敢言之也”.形成这种看法的原因似乎与《山海经》由图到文字的成书过程有关.例如《海外东经》记载“工虫在其北,各有两首.一曰在君子国北”.根据《山海经》先有图后有书的成书过程推测,《山海经图》上在君子国的北方画有一个彩虹的“虹”字,表示该地经常见到彩虹.当时的图像文字应该类似甲骨文的虹字,是彩虹的图像,两端有首（见熊国英著《图示古汉字》）.而后来古人根据《山海经图》著《山海经》时,时间已经过了几百年,而著者并不见得一定是文字学家,这时彩虹的虹字已经成为“工虫”的样子,因此将彩虹描述为工虫,并望文生义将其描述为“各有两首”,使后人无法知道到底叙述的是天边的彩虹呢,还是描写一只有两个头的怪物.所以就连司马迁也说“余不敢言之也”.
也正因为《山海经》的所谓荒诞不经,几千年来该书既不为正史所载,也不为诸子所传,因而也很少被后人改动,在很大程度上保留了原书的风貌和许多珍贵的远古资料和信息.
第三,《山海经》与东方夷族有关.
金荣权（4）在“帝俊及其神系考略”一文中指出：“帝俊在中国古代神话中是一个谜一般的神性人物,他的事迹既不为正史所载,也不为诸子所传,只见于《山海经》之中,尤其集中反映在“大荒”、“海内”两经之中.究其神系渊源与脉略,显不属于炎帝世系,也不隶属于黄帝世系,是与炎、黄两大神系并存的第三神系”.“关于帝俊在中国古代诸神中的地位,......>>
山海经有哪些著名的故事？
精卫填海，后羿射日 ，刑天舞干戚，夸父追日、女娲补天、嫦娥奔月、共工怒触不周山 等等
《山海经》共18卷，分《山经》和《海经》两部分。书中记载了我国古代山川、各地民俗、物产资源以及大量神异鬼怪的传说。《山经》以五方山川为纲，记述的内容包括古史、草木、鸟兽、神话、宗教等。《海经》除着录地理方位外，还记载远国异人的状貌和风格。在古代文化、科技和交通不发达的情况下，《山海经》是一部旅游、地理知识方面的百科全书。 《山海经》里的不少神话故事和民间传说，都表现出极其丰富的想象力。其中 嫦娥奔月.夸父追日、女娲补天、、共工怒触不周山等神话故事，代代相传，家喻户晓，为后人的神话创作提供了丰富的养料。《山海经》实际上也是我国记载神话最多的一部古书。中华民族童年时期的本原精神反映在以山海经为代表的各种神话故事中，无论是夸父精神，是刑天气概，还是精卫风采，或是女娲气度，每一个人物，每一个故事，都展现出了中华民族最为本真的精神气质。从这种无意识里爆发出来的文化能量，一次又一次地在中国历史上蔚为大观。汉末党锢也罢，东林党人也罢，戊戍诸君子也罢，清末民初革命志士也罢，早期 *** 人也罢，不管他们宣称自己信奉的是什么，骨子里所承继的恰好就是《山海经》神话里的那种文化血统。在他们身上，人们总能看到夸父、刑天那样的影子。在他们身上，人们一而再、再而三地体味到了中国文化的元气，那种最为自由、最为阳刚、最富 *** 、最具生命创造力的始源精神。这是中国文化为何经久而不衰的根本原因。正是由于这样的始源精神，而绝对不是因为孔孟之道及其儒家教义，中国文化才得以在漫漫的专制长夜里顽强地生存下来。相比于中国文化的这种始源性和本真性，孔儒不过是整个民族文化历史上的一段插曲.
夸父追日
远古时代，在我国北部，有一座巍峨雄伟的成都载天山，山上住着一个巨人氏族叫夸父族。夸父族的首领叫做夸父，他身高无比，力大无穷，意志坚强，气概非凡。那时候，世界上荒凉落后，毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为了本部落的人产能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇挂在自己的两只耳朵上作为装饰，引以为荣。 有一年，天大旱。火一样的太阳烤焦了地上的庄稼，晒干了河里的流水。人们热得难受，实在无法生活。夸父见到这种情景，就立下雄心壮志，发誓要把太阳捉住，让它听从人们的吩咐，更好地为大家服务。 一天，太阳刚刚从海上升起，夸父就从东海边上迈开大步开始了他逐日的征程。 太阳在空中飞快地转，夸父在地上疾风一样地追。夸父不停地追呀追，饿了，摘个野果充饥；渴了，捧口河水解渴；累了，也仅仅打盹。他心里一直在鼓励自己：“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。”他追了九天九夜，离太阳越来越近，红彤彤、热辣辣的太阳就在他自己的头上啦。 夸父又跨过了一座座高山，穿过了一条条大河，终于在禺谷就要追上太阳了。这时，夸父心里兴奋极了。可就在他伸手要捉住太阳的时候，由于过度激动，身心憔悴，突然，夸父感到头昏眼花，竟晕过去了。他醒来时，太阳早已不见了。 夸父依然不气馁，他鼓足全身的力气，又准备出发了。可是离太阳越近，太阳光就越强烈，夸父越来越感到焦躁难耐，他觉得他浑身的水分都被蒸干了，当务之急，他需要喝大量的水。于是，夸父站起来走到东南方的黄河边，伏下身子，猛喝黄河里的水，黄河水被他喝干了，他又去喝渭河里的水。谁知道，他喝干了渭河水，还是不解渴。于是，他打算向北走，去喝一个大泽的水。可是，夸父实在太累太渴了，当他走到中途时，身体就再也支持不住了，慢慢地倒下去，死了。 夸父死后，他的身体变成了一座大山。这就是“夸......>>
说一说,两个《山海经》中的故事
夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水、共工撞天、后羿射九日
山海经主要内容是我国民间传说中的什么
《山海经》共计18卷, 战国至西汉初年的作品.内容主要是我国民间传说中的地理知识,还保存了不少上古时代流传下的神话故事.
《山海经》中的神话故事有哪些？
山海经》是先秦重要古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书，全书共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》8卷，《大荒经》5卷。内容包罗万鼎，主要记述古代地理、动物、植物、矿产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之外，《山海经》还记载了一些神话寓言故事包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水、共工撞天、后羿射九日等。《山海经》大约是从战国初年到汉代初年楚国和巴蜀地方的人所作，经西汉刘歆校书，才形成现在的书籍。
山海经里的故事是真的吗
山海经这部古书世人大多数认为都是一部神话故事.但是经过最近的研究发现,其实里面有很多故事在历史上都确有其事`
比如前段时间考古界争论很激烈的,到底谁先发现了美洲.
在我国学者的研究下,发现山海经里面有许多描述美洲的风土人情的段落.
看待这些,我们需要把握的是---任何神话 传说都是建立在古代人民生活工作的现实基础上的.在未被证实之前,谁能说这是一个完全虚构的故事呢?
再比如说,圣经里面的挪亚方舟.当初很多学者都认为只是一个神话传说.但是后面发现,不止圣经,在各个民族的神话传说里面几乎都能找到那场大洪水的踪迹.这才引发学界重视.经研究,很有可能是第二次冰河纪的消融才引发了那场席卷全世界的洪水.
所以说,不能武断的说不是真的```