吾生也有涯而知也无涯以有涯随无涯殆已是什么意思?
吾生也有涯而知也无涯以有涯随无涯殆已意思如下：这句话字面上意思是：人的生命是有限度的，但是知识是无限度的，知识无穷无尽，在有限的生命里去追寻无限无尽的知识，是很危险的。实际上它表达的是人在有限的生命里，去学习无穷无尽的知识，一生都要学会鉴别知识的真伪，不能让无穷的“伪”知识充当自己的一生，而是要在有限的一生之中学习到一生里所能够学习的“真”知识。学习真知识方法：孔子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”孔子在《论语》中提到学习的态度应该是：以学习知识为一件快乐的事，即以学习为乐趣，把学习当作一种乐趣。庄子所提倡在学习过程中需要区别学习，学习知识先从鉴别知识开始。结合孔子和庄子两位圣贤的思想智慧，可以得出学习的正确方法和步骤是：第一步：鉴别知识，区分真伪，学习有用的知识，没必要把时间花费在无用的知识上面。第二步：以学习为乐趣的态度去学习，快乐地学习，不能把学习当作是一种负担。第三步：要学会运用学习技巧，学会归纳总结。第四步：知识不能停留在表面，要经过思考，再过滤，转变为自己的知识。第五步：学习知识要会储存，丰富自己的知识体系。第六步：温故而知新。
画蛇添足的意思是什么? 寓意是什么?
画蛇添足：
画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,非但无益,反而不合适.也比喻虚构事实,无中生有.
画蛇添足 (发音 huà shé tiān zú)
【解 释】 画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,反而有害无益,徒劳无功.
【出 处】 西汉·刘向《战国策·齐策二》：“蛇固无足,子安能为之足?”
【用 法】 连动式；作宾语；含贬义
【示 例】 周而复《上海的早晨》第四部：“他想接上去说,又觉得是～,只好惋惜地坐着没动.”
【近义词】 徒劳无功、多此一举
【反义词】 画龙点睛、恰到好处、恰如其分
【灯 谜】 巳
【典 故】
故事发生在古代楚国.有一家人家祭祀祖宗.仪式完毕后,把剩下的一壶酒,赏给手下的办事人员喝.人多酒少,很难分配.这几个人就商量分酒的办法.有个人说：“一壶酒分给几个人喝,太少了.要喝就喝个痛快.给一个人喝才过瘾呢!”大家都这样想,可是谁也不肯放弃这个权利.另一个提议说：“这样吧,让我们来个画蛇比赛.每个人在地上画一条蛇,谁先画完,谁就喝这壶酒.”大伙儿都赞成这个办法.于是每个人折了一根树枝,同时开始画起来.有一个人画得最快,转眼之间,把蛇画好了.他左手抓过酒壶,得意地看看同伴,心想,他们要赶上我还差得远哩.便洋洋自得地说：“我再给蛇添上几只脚,也能比你们先画完.”正当他画第二只脚的时候,另一个人把蛇画完了.他一把夺过酒壶说：“蛇本来是没有脚的,你画的根本就不是蛇.还是我先画完,酒应当归我喝.” 添画蛇脚的人无话可说,只好咽着唾沫,看别人喝酒.
[提示]
画蛇,就要象一条蛇；添上脚,就成了“四不象”.做任何事情都要实事求是,不卖弄聪明,不节外生技.否则,非但不能把事情做好,反而会把事情办糟.
[原文]
楚有祠者①,踢其舍人卮酒②.舍人相谓曰③：“数人饮之不足,一人饮之有余,请画地为蛇,先成者饮酒.”一人蛇先成,引酒且饮之④；乃左手持卮,右手画蛇曰：“吾能为之足.”未成.一人之蛇成,夺其卮曰：“蛇固无足⑤,子安能为之足⑥?”遂饮其
酒⑦.为蛇足者,终亡其酒⑧.——《战国策》
[注释]
①祠（cí）——春祭.
②舍人——古代王公贵族手下的办事人员.卮（zhī）—— 古代盛酒的器具.
③相谓——互相商量.
④引酒——拿过酒杯.引,取过来.且——将要.
⑤固——本来.
⑥子——对人的尊称.安——怎么.
⑦遂——就.
⑧亡——失去.
示例 将军功绩已成,威声大震,可以止矣.今若前进,倘不如意,正如“～”也.（明·施耐庵《水浒全传》第一百十回）
英文：draw a snake and add feet to it—ruin the effect by adding sth.superfluous 蛇本来没有脚有人却给它加上脚,故事见《战国策·齐策二》.比喻做事多此一举,反而坏事.例：今若前进,倘不如意,正如画蛇添足也.——《三国演义》
吾生有涯而知无涯,以有涯随无涯,殆矣什么意思
“吾生有涯而知无涯，以有涯随无涯，殆矣”的意思是：人的一生是可以看到边际的，对认知的对象却看不到边际。用能看到边际的人生去追随看不到边际的认知对象，危险将要临近；危险将要临近了还去追随看不到边际的认知对象，危险已经临身了。
出自《庄子·内篇·养生主第三》，其原文为，“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”
思想：
这是一篇谈养生之道的文章。“养生主”意思就是养生的要领。庄子认为，养生之道重在顺应自然，忘却情感，不为外物所滞。
全文分成三个部分，第一部分至“可以尽年”，是全篇的总纲，指出养生最重要的是要做到“缘督以为经”，即秉承事物中虚之道，顺应自然的变化与发展。第二部分至“得养生焉”，以厨工分解牛体比喻人之养生，说明处世、生活都要“因其固然”、“依乎天理”，而且要取其中虚“有间”，方能“游刃有余”，从而避开是非和矛盾的纠缠。余下为第三部分，进一步说明听凭天命，顺应自然，“安时而处顺”的生活态度。
庄子思想的中心，一是无所依凭自由自在，一是反对人为顺其自然，本文字里行间虽是在谈论养生，实际上是在体现作者的哲学思想和生活旨趣。
子曰：吾生有崖，知也无崖，以有崖随无崖，殆
翻译为：我不是生来就懂得知识，只不过是爱好古代文化，勤奋敏捷地去探求它罢了。在孔子的观念当中，“上智”就是“生而知之者”，但他却否认自己是生而知之者。他之所以成为学识渊博的人，在于他爱好古代的典章制度和文献图书，而且勤奋刻苦，思维敏捷。这是他总结自己学习与修养的主要特点。他这么说，是为了鼓励他的学生发愤努力，成为各方面的有用人才。扩展资料：《论语·述而篇》是《论语》的篇章之一，共包括38章，是学者们在研究孔子和儒家思想时引述较多的篇章之一，共包含六方面的内容，提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。《论语·述而》包括以下几个方面的主要内容：“学而不厌，诲人不倦”；“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”；“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”；“三人行必有我师”；本章提出了孔子的教育思想和学习态度，孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释，以及孔子的其他思想主张。
庄子说：吾生有崖，而知无崖。这句话是什么意思?
虽然已经2020年了，但我还是要带上我的感悟来回答一下这个老问题。
首先，要解释这个问题我们要确定“知”代表的是什么？在我们的现实社会中，无涯的知可以理解为知识，确切的讲应该是书本上的知识，古今中外的书客观上是一个人看不尽的，即时看尽了每天都会有新的书出来，也是无尽头可言。所以以有限的生命追求这无限的知识是永远没有尽头的。
那庄子他是推崇我们不要读书吗？这么理解很显然不是庄子的初衷，他自己就是读了书才有当下的成就，否定读书不就是在否定他自己吗？和现实冲突了，从情理上也说不通，所以说这个回答必然是片面的。若是不融入道家的思想来理解这段话极容易出现偏差。
这段话的本意其实在告诉我们，“知”的最终意义不是为了知，若为了知而知，为了学而学，你再怎么努力也是无用。比如说我们花了大量时间，知晓了小米9手机的操作方法，把它所有的操作方式都背熟了，但如果你对手机的操作规律不做思考与分析，改天换一只iphone10你就又得花大量时间重新学了，你之前学的都变成无用的东西了。若你对身边所有的东西都用这种方式，那你就算每天24小时运转也是学不完的。
“知”的本意并非为了知，那他究竟是为了什么呢？往小了说，是为了“用”，解决实际问题，此时知识好比是梯子，我们努力造梯子不是为了梯子本身，而是为了用梯子爬上高处；往大了说，是为了修行自己，领悟到事物的规律，此时你的“知”好比是对梯子特性的理解，做了单梯，结合点别的知识又能很快做出人字梯。