阅读下面的文言文.南康直节堂记① ［宋］苏 辙南康太守听事之东，有堂曰“直节”，朝请大夫徐君望圣之所
小题1:D小题1:C小题1:B小题1:（１）徐君（徐先生）见到这个地方，很是爱惜它，就改建成这座厅堂并命名它为“直节”。（得分词“怜”、“作”、“命”及大意各1分）（２）我想做个品行正直的人，可是做正直的人必然会受到挫折，品行正直的人可以做吗？（注意“为直”、“折”等词的翻译）（３）庐山一带的百姓，登上直节堂见到了杉树，就会怀念起像杉树一样品行正直的人，这种怀念大概是（永远）不会停止的吧！（得分词“升”、“怀思”、最后的“其”字以及大意） 小题1: 小题1: 小题1:根据语句内容及语段结构的对应关系判断。小题1:略【参考译文】南康太守办公厅的东面，有一座厅堂叫“直节堂”，是朝请大夫徐望圣建造的。庭院里有八棵杉树，长短粗细一样，直得像墨线弹的一样，在二丈多高处开始长有枝叶。这些树高耸的样子就像高高举起的太常旗、像巍巍矗立的承露盘的柱。那种凛然正气又像公卿大夫头戴高高的帽子、身佩长长的宝剑立在朝廷之上，有神圣不可侵犯的神色。这里起初是南康军的各部门官吏住的地方，杉树的树荫底下，是书记们蹲伏在一起办公的场所，簿册文书丢在里面，没有人知道这儿有什么可贵之处。徐君见到这个地方，很是爱惜它，就改建成这座厅堂，而且命名为“直节”。 树木刚生来时，没有不是直的。不幸经过风吹雨打而弯曲，或受到岩石的挤压，这样才随外物的影响而屈曲变弯，不能保全自己直的本性，即使像竹箭这样的优质、松柏这样的坚贞都免不了这样。只有杉树能顺着它的本性，不用人扶植就能长得很直。活着能傲对冰雪，死后能利用它做栋梁屋宇，都与竹、柏相同，但在躯干挺直这点上却又超过了竹、柏。如拿杉的这种品格要求于人的话，那么，这种人大概就是所谓“不等文王出现就会崛起”的豪杰之士吧！ 徐君性格温和善良，广施仁爱，在他任职的地方，他以奉公守法而受人称赞。他不施行严明苛刻的政令，但行为却保持正直。看看他所喜欢的，就可知道他的为人了。《诗经》说：“君子有才能，所以能继承前人的事业。”直节堂建成之后，徐君与客人在堂上宴饮，一位客人醉醺醺地唱着歌说：“我想做个品行不正的人，可是品行不正的人必然会卑躬屈膝，品行不正的人可以做吗？我想做个品行正直的人，可是做正直的人必然会受到挫折，品行正直的人可以做吗？正像这丛杉树，高高耸立而不偏倚，枝桠伸展，叶片散布，能安然而不危险吗？然而清风吹动衣襟，飞雪洒满庭院，杉树依然颜色不变，您来到树下休息游玩吧！壅土培植灌溉杉树，而不如剪削砍伐，杉树自己并不知道，而要依靠爱树的人呀！庐山一带的百姓，登上直节堂见到了杉树，就会怀念起像杉树一样品行正直的人，这种怀念大概是永远不会终止的吧！”一曲歌终，宴会也就散了。 元丰八年正月十四日，眉山苏辙记。
历史上的关露萍是怎么样的人？
关露萍是《旗袍》中的一位人物，她的角色是一名特工，而历史上的原型应该是张露萍，她同样是一名特工。张露萍，原名余薇娜、余家英，化名余慧琳、黎琳等，1921年出生于四川省崇庆县（今崇州市）。1937年在成都读中学的张露萍，参加了党的外围组织“中华民族解放先锋队”四川总队，积极投入抗日救亡宣传活动。1937年，16岁的她经中共川西特委负责人车耀先保送到延安军政大学受训，1937年11月，在车耀先和党组织的帮助下，张露萍奔赴延安，先后毕业于陕北公学和抗日军政大学，1938年10月加入中国共产党。1938年10月26日，十七岁的张露萍加入了中国共产党。“抗大”毕业后，张露萍又参加了中央组织部举办的干部训练班。以后，分配到延安文联干秘书工作。在这期间，她同马列学院政治经济学研究室的陈宝琦（即李清同志，原任国家交通部长）结成了革命伴侣。不久，中央组织部、社会部决定派张露萍赴重庆工作。1939年深秋，张露萍告别了生活了近两年的延安和战友，告别了新婚不久的爱人，肩负着党和人民的重托，踏上了新的征程。1939年10月，张露萍受党派遣回四川工作，秘密打入重庆国民党军统局电讯处及电讯总台，担任党在军统局的地下党支部书记。他们白天分头工作，晚上秘密聚会，交流情报。1940年3月，地下党支部不慎暴露，张露萍等7人全部被捕，引发了震惊国民党上下的“军统电台案”。张露萍等先被关押在重庆白公馆监狱，受尽酷刑，坚强不屈，敌人从他们身上一无所获。1945年7月14日，敌人把张露萍与张蔚林、冯传庆、赵力耕、杨洸、陈国柱、王锡珍7人押上刑车。通向刑场的路上，张露萍领着战友们高唱《国际歌》，悲壮激越的歌声表达了共产党员视死如归的大无畏气概。
南康直节堂记 苏辙 南康太守听事之东，有堂曰“直节”，朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉长短
1．揭：高举；阴：树荫（阴）、阴凉；柯：树枝；安：怎么2．①府史之所蹲伏 ②而簿书之所填委（说明：二者任选其一即可）3．庭有八杉/长短巨细若一/直如引绳/高三寻/而后枝叶附之。4．我想做个品行正直的人，可是做正直的人必然会受到挫折，品行正直的人可以做吗？5．直节6．（徐君）温良泛爱，所居以循吏称，不为皦察之政，而行不失于直。7．中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
徐君家传 魏禧阅读答案附翻译,徐君家传 魏禧阅读答案附翻译
文学徐君家传 [清]魏禧 徐君讳谦尊，字玄初，吴县附学生君天资英敏，读书观大略，暮古侠烈之士，好施与，矜然诺。里有争，必造门征曲直，君一言折之。家既落，君委曲以秦甘旨，故乡望公得与二三故旧歌啸山水间二十余年。一切徭役皆身经理之，不以科兄弟。君之伯性刚卞，君事之弥谨。季读书，君不以贫故竭力助。 明末赋役重，首事者往往破家，君条利弊上巡抚张公，公览而击节曰：“此真读书人。”于是广义田以资通区，置役田给诸甲，至今犹食其利焉。崇祯末，旱蝗相仍，民于道路，君岁减廪食以资乡里，又劝助有力之家，全活甚众。妻兄弟有老而独者养之二十年，没葬而岁祀之，君友黄某父子死非所，遗二寡妇一女，君悉心护之，以其女字君从子，故黄氏终身不知有孤寡之苦，黄之姻某喜豪举，忽罹大祸，君营救之为破家。其教子以亲贤友善为第一务。鼎革初，州郡望人义士多辟地邓尉山、太湖中，gaokw君为谋舍馆资饮饩不倦，不复以利害嫌疑介意，而乙酉丙戌间，群盗大起。君以身保障一方、每闻盗则挺身出，纠里中壮士为守御。贼大恨，卒杀公。乡里人皆欷流涕曰：“斯人死，我辈无所侍矣。” 或曰：君古游侠之流也。魏禧曰：游侠士以好义乱国，君以好义庇民，此其不同也。 世之盛也，上洁己砺治以利其下，下尽职以供其上，上下相安，而盗贼不作。其衰也，大吏贪纵武威以督其下，小吏削百姓，自奉以奉上，细民无所依倚。当是时，千家之乡，百室之聚，苟有巨室魁士，好义轻财利，能缓急一方者，则穷民饥寒有所资，大兵大寇有所恃，不肯失身遽为盗贼。又或畏威怀德，不敢为非，不忍负其人。故乡邑有好义士，足以补朝廷之治，救宰相有司之失，而有功于生民。若徐君者，其庶几于是者与?嗟乎，是非独为徐氏言之也。 (选自《魏叔子文集》，有硎节) 【注】①附学生：明清科举生员名称之一。②乡望公：对徐谦尊父亲的尊称。③鼎革：指改朝换代。 9.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A.不以科兄弟 科：分摊 B.全活甚众 全：全部 C.其女字君从子 字：许嫁 D.纠里中壮士为守御 纠：聚集 10.下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是 君不以贫故竭力助 A. 犹不能不以之兴怀 民瑾于道路 B. 河内凶，则移其民于河东 上下相安，而盗贼不作 C. 秦以城求璧而赵不许，曲在赵 其庶几于是者与 D. 尔其无忘乃父之志 11.以下各句子中，全都表现徐谦尊侠义之风的一组是 ①君天姿英敏，读书观大略 ②好施与，矜然诺 ③广义田以资通区 ④君岁减廪食以资乡里 ⑤君为谋舍馆资饮饩不倦 ⑥每闻盗则挺身出 A. ①②④ B. ②③⑤ C. ③④⑥ D. ②⑤⑥ 12.下列对本文的理解与分析，不正确的一项是 A.家境中落后，徐谦尊悉心奉养父亲，想方设法维持家庭生计，极尽孝悌之义。 B.徐谦尊为人重义轻财，亲贤友善。明亡后，他资助州郡中有名望的忠义之士，不计个人利害。 C.作者认为，徐谦尊在群盗大起之际，冒着生命危险保护一方百姓，最终被害，是值得敬佩的游侠士。 D.文章选用多个典型事例，有叙有议，肯定了徐谦尊这类人在乱世中对国家的积极作用。 文言文翻译 汉书原文及翻译 旧五代史·王审知传阅读答案附翻译 三国志·吴书·张昭传阅读答案附翻译 门山县吏隐堂记(王若虚)阅读答案附翻译 萧颖士风节(容斋随笔)阅读答案附翻译 戴高帽(俞樾)阅读答案附翻译 北齐书·卢文伟传阅读答案附翻译 北史·魏收传阅读答案附翻译 旧五代史·李愚传阅读答案附翻译 资治通鉴·唐纪九(选节)阅读答案附翻译 归氏二贤传(归有光)阅读答案附翻译 宋史·蒲宗盂传阅读答案附翻译 魏书·杨大眼传阅读答案附翻译 宋史·侯蒙传阅读答案附翻译 夜游宫·记梦寄师伯浑阅读答案附赏析 三国志·朱桓传阅读答案附翻译 宋史· 李显忠传阅读答案附翻译 南史·顾越传阅读答案附翻译 陈书·任忠传阅读答案附翻译 新唐书·魏知古传阅读答案附翻译
文学徐家传原文和翻译
《文学徐君家传》翻译注释
【清】魏禧
徐君讳\谦尊，字\玄初，吴县\附学生（明清科举生员名称之一。），君\天资英敏（聪明，机敏），读书观大略，慕\古侠烈（刚直严正，见义勇为）之士，好\施与（施舍，给予），矜（注重，崇尚）\然诺（允诺，答应）。里（里弄，街巷）有争，必造（到，往）门\征（验证）曲直（是非），君一言折（判断，裁决）之。家既落，君委曲（殷勤，周至）以（来）奉（奉养）甘旨（美味的食物，这里指奉养双亲的食物。），故\乡望公\得与\二三故旧\歌啸（于）山水间二十余年。一切徭役皆身（亲身）经理（处理）之，不以（把）（之）科（分摊，分派）兄弟。君之伯\性刚卞（刚强，急躁），君事之弥谨。季（小弟）读书，君不以（因为）贫故\竭力佽助（cìzhù帮助，资助）。
明末赋役重，首事者（主管这些事的人）\往往破家，君条（条陈）利弊\上巡抚张公，公览而击节（十分赞赏）曰：“此真读书人。”于是广（增加）义田（泛指为赡养族人或贫困者而置的田产）以（来）资（资助）通区（整个地区），置（设置）役田（共有土地制度）给诸甲（各户），至今犹食其利焉。崇祯末，旱蝗相仍（继），民\殣（同馑，饿死）于道路，君岁减廪食（公家供给的口粮）以资乡里，又劝助有力之家（劝有力之家助），全活（保全活命）甚众。妻兄弟有老而独（老而无子）者养之二十年，没葬（死去埋葬）而岁（每年）祀之，君友黄某父子死非所（不是人能够正常生活的地方。指监狱、边荒之地等），遗二寡妇一女，君悉心护之，以其女字（女子许嫁）君从子（侄子），故\黄氏终身不知有孤寡之苦，黄之姻\某\喜豪举（炫耀），忽罹（遭受）大祸，君营救之为破家。其教子\以（把）亲贤友善（亲近贤才，对别人亲睦友好）\为（作为）第一务（重要的事情）。鼎革初，州郡\望人义士\多辟地（于）邓尉山、太湖中，君为（之）谋舍馆资饮饩（安置住所资助饮食）\不倦，不复以利害嫌疑（猜疑）介意，而乙酉丙戌间，群盗大起。君以身保障一方，每闻盗则挺身出，纠（聚集）里中壮士为守御。贼大恨，卒杀公。乡里人皆欷歔（感叹）流涕曰：“斯（这）人死，我辈无所恃矣。”
或曰：君\（是）古游侠之流也。魏禧曰：游侠士以（因为）好义乱（使……混乱）国，君以好义庇民，此其不同也。 世之盛也（朝代兴盛的时候。“之”：主谓之间，取消句子独立性。），上（在上位者）洁己（保持自身清白）砺治（励精图治）以（来）利（让……得到好处）其下，下（在下位者）尽职以（来）供其上，上下相安，而盗贼不作（出现，兴起）。其衰也（朝代衰落时），大吏\贪纵（贪婪，放纵）武威（武力威势）\以督其下，小吏朘削（juān xuē 剥削）百姓，自奉以（而，相当于“又”）奉上（句意：供养自己又供养上官。），细民（小民，老百姓）无所依（依靠）倚（依仗）。当是时，千家之乡，百室之聚，苟有巨室魁士（大学者，大人物），好义\轻财利，能缓急（缓解急难）一方者，则穷民饥寒有所资，大兵大寇有所恃，不肯失身遽（急，仓促）为盗贼。又或畏威怀德（感念恩德），不敢为非，不忍负（辜负）其人。故\乡邑\有好义士，足（能够）以（用来）补朝廷之治（管理，统治），救\宰相有司（官吏）之失，而有功于生民（人民）。若徐君者，其（他）庶几（或许）于（在）是（这）者与？嗟乎，是（这）非（不是）独（仅仅）为徐氏言之也。