《道德经》第一章感悟
2021-01-04
《道德经》第一章
【原文】道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
感悟:
这一章学完最直观的感受就是，观察一件事物最重要的是要体会它无的方面的意义。
我拿昨天晚上的关于“我慢心”事件来做一个关于有和无的解释。当我觉察到自己有傲慢之心，具体表现出来就是我的语言和行为上的对他人不屑一顾的样子，这是它有的方面。当我开始觉察到自己这样很不好，想要去修正，其实这时候就已经开始感受它无的部分了。它给我带来了内心的扭曲和撕裂，一方面觉得这样不好，另一方面又不知道如何去改正。当昨天晚上我突然意识到，想要改善这个问题最好的就是接纳自己的这种状态，明白这是成长路上的必经之路，随着阅历增加它慢慢就会消失。
悟到这一点后，很是开心。随后我又往深挖了一下，发现了它的妙处，有傲慢心其根源是因为自卑，需要用强大的外表来掩饰内心的脆弱。所以，傲慢其实也是在保护我脆弱的心❤️。从这个层面看我应该感谢它。
当我把这个问题彻底看透后，内心升腾起的喜悦是无法用语言来形容的，因为“名可名，非常名”。
体会到傲慢的妙处，也理解了“玄之又玄”。
明白了“傲慢”也是我的朋友，以后我就可以跟它和平共处，让它继续为我服务，而我也可以安下心来去学习，不再因此苛责自己。
期待看到更优秀的自己！加油！
道德经第三章的感悟与精髓
道德经第三章的感悟与精髓如下：原文：“不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治：虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。”译文：不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，导使老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图。增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有智巧，没有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么，天才就不会不太平了。理解：这里又出现了对老子《道德经》的一些曲解和误会，大小书籍里面都记载了这样的言论，认为他是在春秋时期帮助统治阶级愚民统治的工具，其实是我们后人真的没有理解和读懂这部经典。古代的人都尊贤用能。这个贤一般指的是品德高尚的，能一般是说的做具体事务能力强的，所以这里说的不“尚贤”实际上说的是不刻意人为塑造人类精神世界的贤者，目的是不要让争端出现，因为最终尚贤会让民众为了贤而去做贤者，其本意不是内心使然，而是为了这种并非发自内心的价值观去做（为了被尊贤而去做贤），这背离了老子的自然之道的观点。同理，难得之货其实就是指的人类文明所认知的利益，他勾起了民众的盗窃之心，也有为自然的规律。不要刻意彰显那些容易勾起人们欲望的东西，扰乱原本平静的心态，因为人类的原始欲望是无法消灭的，只能够利用环境去减轻伤害。