读陶行知先生《教学做合一》文章摘录与体悟
本篇是陶行知先生1927年11月2日在晓庄师范寅会上的演讲词。原载于1928年1月15日《乡教丛讯》第2卷第1期。
“教学做合一”是陶行知生活教育理论中的教学论思想，也是他的教育理论的核心部分。教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。
关于“教学做合一”，先生是这样解释有两种涵义：一是方法，二是生活的说明。在方法方面，他主张：教的法子根据学的法子，学的法子根据做的法子，即"事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教"。在生活的说明方面，他主张：在做上教的是先生，在做上学的是学生，从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系：说做便是学。先生拿做来教乃是真教，学生拿做来学方是真学。教而不做不能算教，学而不做不能算学。教和学都以做为中心。由此,他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识，而这种“教学做合一”的观点正是现行课堂中所大力提倡的。要以学定教，以教定学，充分把握学情，这样才能真正落实素质教育。教学中，只有让学生亲身去体验去做，才会有真切的感受。学生只有经历了“做”的过程，经历探索与创造的感性体验，他才能更好地理解和把握学习的思想方法，从而逐步形成初步的探索和解决问题的能力。
“教学做合一”用先生的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。
“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”坚持在做上教、在做上学、教学做紧密结合，这样才能避免教师死教书，避免学生死读书，才能培养学生良好的学习习惯和实事求是的科学态度。
陶行知的教学思想
（一）教学做是一件事 “教学做合一”是陶行知在南京创办的晓庄试验乡村师范学校的教训。“教学做合一”的核心思想是“教学做是一件事，不是三件事，我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生，在做上学的是学生。从先生对学生的关系说，做便是教；从学生对先生的关系，所做便是学。先生拿来做教，乃是真教；学生拿做来学，方是实学。不在做上用功夫教，教固不成为教，学也不成为学。” 一个活动对事说是做，对其说是学对人就是教。 要想教得好，学得好，就须做得好，教与学都以做为中心。 传统教学中，学生围绕老师的思维方式进行学习，这种以教师为中心，以课堂为中心，以书本为中心的教学方式，不知不觉的将教、学、做分离了。我们都有过这样的经历，使我们呕心沥血备课，千叮咛万嘱咐，可谓煞费苦心，可到头来发现学生对我们的讲课毫不感兴趣。我们要改变教学观念，充分开发和利用一切教学资源，通过各种手段和途径，组织和引导学生开展丰富多彩的活动，使学生在课堂上所学的知识得以巩固，加深和拓展，培养学生的探究精神和动手能力。 在学习中掌握和探究的状态是自觉的，积极主动的。它启发学生，伴随学习，又是学习的终极目标之一。具备了这种品质，才能持之以恒，活到老，学到老。 “行动是老子，思想是儿子，创造是孙子，你要有孙子，非先有老子、儿子不可。”这是陶行知先生的名言。意思是说，行动是人类生存与发展的前提，一切知识都来源于行动，行动又是实践过程，如果抛开行动，那么一切思想创作，都将成为无源之水。 陶行知认为，劳力而不劳心，一切行动都是于故常，不能开创新的途径。劳心不劳力则一切思想难免学历入学不能认证与经验，劳心比劳力分家，则一切进步发明都是不可能的。所以单单劳力，单单劳心，都不能算上真正之做。真正之做须是在劳力上劳心。 要是手脑联盟教用脑的人，用手就用手的人用脑教，一切人都把双手和脑拿出来用。手脑都会用，才算是开天辟地的大好佬。 欣赏一下我们班孩子的作品。