打坐的方法和技巧
打坐的方法和技巧：1、坐垫要求：要前低后高。前低后高的坐垫才会使气血更容易地从尾巴骨通过。平垫则会令尾巴骨受压而使气血淤在尾巴骨处。因此，初学静坐之人，要在屁股处垫高二寸。长期静坐已适应之人则无此要求。当然也有人一直都喜用前低后高之坐垫，这样容易使腰杆自然挺直2、盘腿方式：无论单盘或双盘，都可使左腿与右腿相互交换着，假如要打坐一个小时，如一口气盘不了这么久，中间可换一次腿。3、双手姿势：可相叠放于中间交叉之腿上，一般左手放在右手下面，两个大拇指对碰。这时下颌要微微内含，同时感觉鼻尖和肚脐在一条直线上。目光要落在前方一米处。这是最标准的姿势。看得太远，说明头抬高了；看得太近，说明头偏低了。4、眼睛：是闭或睁，可灵活而定。若昏沉就睁眼，以使大脑保持清醒。若心散乱，睁眼易受到外界干扰，则要闭眼。5、舌头：是否舌顶上腭也因人而异。若是生理能量不够或趋向枯萎的老年人，可将舌头弯回来以顶住上颚。精力充沛的年轻人则不需要，因为舌顶上腭会使能量过剩而引起性欲旺盛。
七支坐法的简介
所谓“七支”是指打坐姿势的七个要点。其中，第1、2、4、5个要点能引入遍行气，第2个要点能引入上行气，第2、3个要点能引入等住气，第7个要点能引入上行气，上述四种气流入持命气，五气合一时行者就能体验到觉悟。所谓七支坐法，就是指肢体的七种要点：（一）双足伽趺（双盘足）。如果不能双盘，便用单盘。或把左足放在右足上面，叫作如意坐。或把右足放在左足上面，叫作金刚坐。开始习坐，单盘也不可能时；也可以把两腿交叉架住。（二）脊梁直竖。使背脊每个骨节，犹如算盘子的叠竖。但身体衰弱或有病的，初步不可太过拘泥直竖，更不可以过分用力。（三）左右两手圜结在丹田（小腹之下）下面，平放在胯骨部分。两手心向上，把右手背平放在左手心上面，两个大拇指轻轻相拄。这在佛家，便叫做“结手印”，这种手势，也叫做三昧印（就是定印的意思）。 （四）左右两肩稍微张开，使其平整适度为止，不可以沉肩亸背。 （五）头正，后脑稍微向后收放。前颚内收（不是低头），稍微压住颈部左右两条大动脉管的活动即可。 （六）双目微张，似闭还开，好象半开半闭地视若无睹。目光随意确定在座前七、八尺处，或一丈一、二尺许。（如平常多用眼睛工作的人，在静坐之初，先行闭目为佳。） （七）舌头轻微舔抵上腭，犹如还未生长牙齿婴儿酣睡时的状态。“七支坐法”是打坐最理想的坐姿，如果打坐姿势不正确，就会堵塞身体的经络，气脉就会不畅通，能量就上不来，所谓的三脉七轮就打不开，大脑就缺氧，人就会昏沉。
佛教七只指的是什么
佛教中的“七支”是指“七菩提分”，又称七觉支等，乃三十七道品中第六品之行法。觉有觉了觉察之义。此为使定慧均等之法，故名等觉。觉法分七种，故曰支。具体内容是：
一、择法觉支，以智慧简择法之真伪。
二、精进觉支，以勇猛之心离邪行行真法。
三、喜觉支，心得善法即生欢喜。
四、轻安觉支，止观及法界次第名为除觉分，断除身心粗重，使身心轻利安适。
五、念觉支，常明记定慧而不忘，使之均等。
六、定觉支，使心住于一境而不散乱。
七、行舍觉支，舍诸妄谬，舍一切法，平心坦怀，更不追忆，是行蕴所摄之舍之心所，故名行舍
毗卢遮那七支坐法出自哪部佛经里
毗卢遮那七支坐法出自《大品般若经》（Mahaprajnaparamita-sutra），也被称为《大般若经》。这是一部重要的佛教经典，强调智慧和般若的修持，其中包含了许多关于佛陀教导的教诲和道理。毗卢遮那七支坐法是其中的一部分，是佛陀教导弟子如何正确坐禅修行的方法。【摘要】
毗卢遮那七支坐法出自哪部佛经里【提问】
毗卢遮那七支坐法出自《大品般若经》（Mahaprajnaparamita-sutra），也被称为《大般若经》。这是一部重要的佛教经典，强调智慧和般若的修持，其中包含了许多关于佛陀教导的教诲和道理。毗卢遮那七支坐法是其中的一部分，是佛陀教导弟子如何正确坐禅修行的方法。【回答】
毗卢遮那佛七支坐法对于坐姿的要求有哪些?
毗卢遮那佛七支坐法：所谓七支坐法，就是指肢体的七种要点。一是双足跏趺(俗名双盘)，不能做到的可以用金刚坐(右脚放在左腿上)，或如意坐(左脚放右腿上)；二是两手结三昧印(右手掌仰放左手掌上，两大拇指相拄)；三是背脊直立如串铜钱(身体不健康者，初任其自然，定久自直)；四是肩平(不可斜塌拖压)；五是头正腭收(后脑略向后收，下腭收压左右两大动脉)；六是舌抵上腭(使舌轻接于上龈唾腺中心点)；七是两目半敛(就是半开半闭状，在张开时候要易定了再开，但不可全开，稍带敛意，在闭上时候要易定则闭，但不可昏睡)。修习毗卢遮那佛七支坐法附注事项：坐时衣带等束身之物，一并放松；气候凉冷时，必使两膝及后颈包裹暖和；初习定者，空气光线不能太强或太暗；因光强容易散乱，光暗容易昏沉。座前三尺，空气要有对流；饮食过饱不可即坐，昏睡过甚不可强坐，待睡足再坐，才有利于静定；无论初习或久习，臀部必须稍垫高二三寸；下座时，两手搓揉面部及两脚，可以做一些适度运动；坐时面带微笑。使面部神经松弛，慈容可掬；初习坐时，时间少坐，以适为度，次数多坐，以勤为用。修行者初习禅坐时，应该注意姿势，姿势不正确影响生理心理，容易成病。毗卢遮那佛的七支坐法，所以必须如此规定，其中一定涵有深义，是古人对生理心理的自然法则的总结，应当注意学习使用。