人不为己，天诛地灭出自哪里？
“人不为己，天诛地灭”这个说法来自于中国古代的《左传》。这段话的原文是“人不为己，天诛地灭；奚其为人”，出自《左传·僖公四年》。它是鲁国大夫孔丘（后来的孔子）在谏劝公族成员时说的一番话。
此话意在告诫人们要做一个有良知、有道德的人，而非自私自利、只顾眼前利益的人。如果一个人只考虑自己的利益，不顾及他人和社会的利益，就可能招致神明的惩罚和世间的唾弃。
虽然这段话具有较强的警示意义，但也不能够轻信它所蕴含的神秘主义思想。深入理解其中的内涵，并将其应用到日常生活中，才能更好地发挥其启迪作用。
人不为己天诛地灭的出处是哪里?
人不为己天诛地灭的出处是《论语》。人不为己天诛地灭是来源于《论语》中的：“古之学者为己，今之学者为人”，这里的“为”，读二声，是修为的意思，意思是说古人学习是为了修为自己，提高自己；现代人学习是为了别人，为了在人前卖弄。所以有人就说这句谚语的“为”，也是二声，也是修为的意思，这句话的意思又变成：人要是不修为自己，就会天诛地灭。这种说法，当然也解释的通，也是现在大家极力提倡的。更多释义：1.旧时指“为他的自私自利和个人主义辩护”。2.扬子晚报微博的新解释：此处“为”是“修习，修炼”的意思。意思是，如果人不修身，那么就会为天地所不容。”
十善业指的是什么？
十善业指身口意三业中所行的十种善行为。称为十善，又作十善业道。此十善业道有身、语、意三方面，身善业即不杀生、不偷盗、不邪淫；语善业即不妄语、不两舌、不恶口、不绮语；意善业即不贪、不嗔、不痴。身、口、意三业的说法：佛法尤其重视意业的清净，所谓“自净其意”。因为贪、嗔、痴等意业是身业和口业作恶之本，能毒害我们的身命与慧命，故称“三毒”。心怀贪、嗔、痴，则能引发杀害、盗窃、邪淫等行为，并常常说出欺骗、粗恶、挑拨、诽谤等负面语言。这些行为和语言无疑会对他人造成伤害，表面上似乎自己得到了畅快，但最终被伤害的，还是我们自己。