武安平调落子的艺术特点
武安落子源于民间曲调，经历代艺人口传、加工、改革，逐步形成独特的音乐风格和表演艺术。据明代《武安史话》记载，武安明代即有戏楼，落子戏当为演出剧种之一。最初称其为“硬歌”，即无乐器，坐着硬唱，后逐渐发展为一人脚踏小鼓，手持竹板，顺口编唱。至明末清初，有的地方又出现了“打霸王鞭”、“翠月檀香”的舞蹈形式。随着时间的推移，“硬歌”的曲调与“翠月檀香”舞蹈形式相结合，构成了武安落子的早期艺术。此后，唱腔、戏装、道具、化妆、伴奏均有发展和改进，形成独特的风格。武安落子行当较齐全，主要有小旦、青衣、小生、小丑、老生等。昔时分工不甚严格，小旦、小生大都相互兼演，三花脸还能演老旦、彩旦，有些三花脸又可由小生代替，小旦又可代娃娃。2015年来行当分工较前严格，但仍有兼演现象。舞台道具较为简单，表演不以武功和戏曲程式丰富见长，将秧歌、高跷等民间舞蹈及实际生活中的某些动作融于戏中，边唱边做、且歌且舞，既叙事又抒情，活泼自如。道白使用武安方言，庄谐兼重，常有妙语联珠，具有强烈的乡土气息。武安落子早期伴乐比较简单，明末清初的“硬歌”只有锣踏鼓，清末舞蹈的引入又增添了镲钹，民国年间老艺人胡文亮、王继的又发展了吹奏乐笛子，魏洪昌等向外地学习，又增添了二胡、笙，建国后又加入了三弦、低胡，2015有的剧团还增加了琵琶、大提琴、月琴等。武安落子唱腔有口语化说唱的特点，武安方言与曲调结合非常紧密，保留有大批的入声字。悲腔和哭迷子的哭唱，声调高亢，起落也大，颇类当地办丧事时妇女的哭腔。流水板则如从容不迫的日常叙话，亲切自然。
武安平调落子的主要特点
【武安平调】武安地方戏曲，全国独有的地方剧种。流行于河北省邯郸市的武安、涉县、磁县、邯郸县、永年、曲周、大名、临漳，邢台市的沙河、邢台、南宫，以及豫北、晋东南地区。平调是河北省的地方剧种之一，发源于冀南武安县一带，也 称“武安平调”。平调是十二律中最低的调子。流行于冀南、豫北和晋东南广大地区，深受当地群众喜爱。
平调属于“梆子戢”，约在清代中叶由河南怀调演变而来, 结合武安民间音乐、舞蹈演变而成，在发展过程中又受到越调影响,因而有“平越怀调不分家”之说。1911年以后在武安地区相当盛行。有200多个传统剧目，多取材于历史故事，多为反映历史故事、神话、民间传说的大型剧目。武安平调唱腔属板腔体，结构 较完整，旋律优美，长于抒情。音乐伴奏有唢呐曲牌和丝弦曲牌百余个平调的主要板式有慢板、二八板、流水板、散板、栽板、垛板、倒三梆等，还有少量的杂曲小调，如《一串铃》、《打枣干》等，代表剧目《盘坡》、《徐策跑城》等。早期主要伴奏乐器主要有二弦，轧琴（平调特有乐器，有七、八条弦，用秫秸杆拉奏）等；解放后又增加了笙、笛、板胡等。在表演上具有活泼、粗犷、激昂，豪放的风格特点。其代表性剧目有《三进帐》、《铡陈士美》、《金钟记》等。
平调行当齐全，有“四梁八柱”和四生四旦四花脸十二行”之说。四梁指红脸、黑脸、旦角、小生。十二行即四生、四旦、四花脸。武安平调的武打自成一格，粗犷、豪放，带有彪悍的民间武术气概。艺人多为本县人，故以武安话为基础韵白，有的戏、有的人物甚至完全用武安方言，乡土气息浓厚，风格淳正朴实。表演风格粗犷豪放，崇尚特技。
武安平调落子的代表人物
杜银方66岁的杜银方成长于平调落子世家，耳濡目染从小就和平调落子结下了不解之缘。在他很小的时候，当时已经很有名望的父亲在剧团教学徒们唱腔。每当看到哥哥姐姐们苦练功夫、上台表演时，杜银方就按捺不住学戏的冲动，偷偷地模仿着练。父亲发现聪慧的杜银方学一首记一首、唱一调会一调，天生一副好嗓子，就让12岁的他进入剧团接受专业训练，13岁时开始登台演出。“平调落子要寻求新的发展就要和现代的生活节奏、现代人的审美合拍，找到传统文化和现代审美的接点，让这种特色文化更具竞争力。”几十年来，杜银方从未停止过对平调落子表现模式的探索和创新。他遍访各地平调落子民间艺人和专家学者，抢救性地整理出数十部优秀的传统剧目，并结合时代需求做了一些改良。台前幕后数十载，杜银方经历了许多艰辛。“每逢刮风下雨，这条腿提前三天准会‘报警’，疼痛难忍。”杜银方指着被他戏称为“天气预报”的左腿说。原来15岁那年，他在练功时不慎将腿摔断，因怕影响演出便没有到医院检查，只是简单地用绷带将其裹住，伤愈后留下了严重后遗症。有一次，杜银方在演出时，一个后空翻腾空而起，此时有个演员走位失误，跑到了杜银方的落点处。为防止伤到对方，杜银方在空中猛一侧身，跌落台下，锁骨当场骨折，但他仍爬上舞台继续演出，顿时，全场观众起立，掌声雷动。凭借精湛的表演技艺，杜银方征服了广大观众。他先后在多部平调落子剧中担任主角。河北省群英会一等奖、中国戏剧家协会会员、2007全国第十四届“群星奖”群星大奖、表演双项奖等接二连三的荣誉不断被他摘得。落子剧《吕蒙正赶斋》及他主演的部分剧目也被录制成光盘行销各地。“经数辈艺人的努力，平调落子潮起潮落，饱经风霜，能够传承下来，实属不易。”杜银方说，平调落子就是他的生命，为了该剧种的传承和发展，他将尽心竭力。
武安平调落子的代表作品
《跑驴》表现在初春时节，小两口去走亲戚，妻子抱着小孩骑在毛驴上，丈夫在旁赶驴。倔强的小毛驴一会儿放步快跑，一会儿又磨蹭着停步不前，好像故意和主人在开玩笑。丈夫打它一鞭子，它却回敬他一蹶子，正好踢在他的屁股上……好不容易，小毛驴才又起步，欢快地在田野上奔跑。突然，小毛驴陷入了泥坑卧下不起。丈夫用前拉、后推、打赶等各种办法，都不能使小毛驴脱出困境。丈夫寻视四周，见不远处有位青年农民在大田里劳动。这位农民发现毛驴陷入泥坑后，放下手中的活计，热情地前来帮忙。一个在前拉，一个在后推，才把小毛驴拖出了泥坑。夫妻二人谢过青年农民后，又欢欢喜喜地上路了。《安安送米》安安送米写姜诗之母寿辰，其妻庞三春命子安安阻止邻妇秋香来贺。秋香怀恨，夜至姜家花园，伪装三春咒婆母早死。并诱姜母窃听，因故三春被逐。三春投姑母灵姑家中（或作庵堂）。安安送米供母，三春责以不尊祖母之命。后姜母病，三春托灵姑送回鲜鱼汤，并揭出秋香阴谋。婆媳和好，合家团圆。 言刘丞相之女瑞莲，飘彩择婿，彩球打中贫郎吕蒙正。刘欲退婚。女不允，被赶出府来，随蒙正寒窑成婚。一日，蒙正讨饭归来，见寒窑之内米面俱全，疑妻不贞，夫妻戏谑一番。瑞莲讲明乃慈母派丫环送来。言归于好。
落子的下属剧种
武安落子一、沧州落子是冀中一带具有浓郁地方特色的民间歌舞据沧县县志记载：落子是大秧歌中的一个小场子，起源于清代嘉庆和道光年间（1796一1821年）。传统的落子，女的脚踩寸跷（又名踩寸子），手持花扇或小竹板，男的手打霸王鞭。落子的舞蹈特点是，扇花少，舞姿造型多，注重曲线美，讲究韵味儿。扇舞的风格潇洒，板舞的动作幅度大，节奏变化多，非常明快。落子的传统节目，内容大多是表现旧社会劳动人民的苦难生活，以及爱情故事和人们对自由、幸福、美好生活的憧憬，如《茉莉花》、《放风筝》、《叹情郎》、《绣手绢》、《尼姑思凡》等。其中《荣莉花》、《放风筝》经过加工、整理，更加优美动人，成为舞坛上久演不衰的保留节目。二、武安落子，又名落儿腔，流行于武安、涉县、磁县、沙河、临漳、魏县等地。流行在邯郸漳河以西的称武安落子（又称沙西落子），漳河以东的称沙东落子；在河南省内黄县的称内黄落子，在山西省黎城县的称上党落子。在清代，武安等地民间“花会”中有说唱故事的落子，初为撂地摊演出，晚清逐渐搬上舞台。根据民国二十四年（1935）至民国二十六年续《武安春秋志》卷九记载：“武俗好戏，酬神演唱无日无之，甚至有一日数台者，农民喜平调（本地土戏），绅商以皮簧梆子为宜，村夫、愚妇最迷落子腔，惟其戏有伤风化，历来禁演。”武安落子始终与武安平调同台演出，合称武安平调落子。从艺人员兼唱两个剧种，这种现象一直持续至今。二十世纪三十年代，武安平调落子还曾与京剧同台演出，但各演各的剧目，互不相杂。 武安落子流行于河北武安、涉县、磁县、邯郸、永年、沙河及河南的安阳等地。原系武安民间一种好似《打霸王鞭》一类踩低跷的民间歌舞，名为《花唱》，后来增加了故事情节，演变成地方小戏。清嘉庆年间已有业余演出。剧目多为家庭小戏，行当只有小旦、青衣、小生、老小丑等，且常挎行扮角。舞台动作仍保存较多的秧歌成分，如《借髢髢》、《端花》就是此类剧目的代表。唱腔亦为板腔体，有慢板、流水、娃子板、悲腔、哭迷了、数落子、扣板、甩板、大卸板等。原来伴奏乐吕只有板胡、板鼓、大锣、小锣等。经常演出剧目有《小过年》、《借髢髢》、《端花》、《卖布》、《大隔帘》、《二隔帘》、《小喜子要嫁妆》、《抱灵牌》等。抗日战争期间和解放后在乐器和剧目上都有所改革。省专业文艺工作得在改革平调的同时，也加工了《借髢髢》、《端花》、《卖布》等戏。戏剧家于雁军（笔名远南枝）也曾为落子写出大型现代戏《高山流水》，由武安籍名演员主演，轰动古城。落子戏在邯郸十分流行，历史上有过许多专业班社，仅武安县境内最多时专业和半职业落子班社达一百二十多个，几乎村村有落子班。至1982年武安县业余平调落子剧团尚有八十多个，其中尤以“白官班”、“兴盛班”、“梁红班”最有影响。沙东落子则多为半职业班社。武安落子著名演员有贾泉城、王麦喜、胡文亮、杜更会、李凤鸣、魏洪昌、路鸿贞、孙富琴、王忙来、卜锡林、秦崇德、李魁元等。沙东落子著名演员有头把盒子、二把盒子等。落子戏的行当，多以小生、小旦、小丑为主，老生、老旦、花脸亦或有之，但无以其为主的剧目，女角色一向由男演员扮演，自1949年以后，武安落子才有了李魁元等第一代女演员。上当落子 《穆桂英挂帅》剧幕落子戏的剧目约有二百余出，多为反映民间生活故事的“三小”、“两小”戏，如《端花》、《借鱬鱬》、《吕蒙正赶斋》、《跑沙滩》等。其中《端花》一戏曾拍摄成舞台纪录片。落子戏的表演，朴素自然，接近生活，念唱口语化，以当地方言为主，武安落子用武安方言；沙东落子用临漳方言。落子戏音乐唱腔有曲牌和板腔两类，曲牌有[耍孩儿]、[山坡羊]、[赞子]等；板式有[流水板]、[慢板]、[散板]、[哭迷子]、[悲腔]、[老二板]、[数板]等。三、上党落子，戏曲剧种。原名“黎城落子”民间也称“黎城闹”或“闹戏”是流行在晋东南地区的戏曲剧种，上党落子源于河北省的武安落子，约在清朝道光年间武安落子流入黎城，后同当地语言，民歌相溶合，逐步发展为具有上党乡土风貌的剧种。由于在发展过程中，不同的班社分别受到上党梆子和蒲州梆子的影响，因而在清光绪年间，上党落子形成南路、西路两个艺术流派，后两者在艺术上又相互进行借鉴和吸收、逐渐统一了风格。四、“奉天落子”源于莲子落子、拆出小戏、唐山落子，传出关外成为“奉天落子”。民国时期沈阳北市场首个专营落子的大观茶园，为“奉天落子”发展发挥了重要作用。“奉天落子”不断融合东北小调、东北民歌等特点，与当地群众的语言、习俗相结合，形成了“奉天落子”的典型特点，其唱腔后来被评剧等吸收。“奉天落子”以女旦为主，风格粗犷豪放，激昂高亢，代表了当年辽沈地区的文化形象，极具文化价值。五、山东落子 亦名“莲花落”、“莲花乐”，因原曲衬词“落莲花，莲花落”而得名。翟灏《通俗编》引宋代僧人普济《五灯会元》云：“俞道婆常随众参琅琊，一日闻丐者唱莲花落，大悟”。可见早年本为僧家警世歌曲。山东落子宋代已在民间流传，元明流行甚广。清中叶流行山东各地的，通称“山东落子”，因其伴奏乐器为单页大钹，亦称“铙铙书”，以其流行地域、语言、唱腔不同，又分为三种口。泰安以南流行的为“南口”，影响较大，流行济南及鲁西北的为“北口”；流行于潍县、平度一带的称“东口”。演唱时一人左手自打铜钹，右手以大竹板击节演唱的叫“荷叶吊板”；一人敲钹，一人打竹板演唱的，叫“擎板”。“老口”落子腔慢，较为婉转动听，后适应说书需要演变为“平腔”快口。传统书目有《大关西》、《黑松林》、《周仓偷孩子》、《四环记》、《薛礼还家》等。