与朱元思书的阅读理解
《与朱元思书》 1、本文作者是 ，字 ， 朝著名文学家，史学家。 2、解释词语： （1）水皆缥碧，千丈见底 缥碧 （2）负势竞上，互相轩邈 轩 邈 （3）经纶世务者 经纶 （4）横柯上蔽 柯 3、翻译句子： （1）鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。 （2）急湍甚箭，猛浪若奔。 4、本文描绘了富春江山水之美，抒发了作者怎样的思想感情？ 5、 文章在结构上的突出特点是什么? 6、第二段写异水，第三段写奇山请分别概括山的特点 7、用原文填空： （1）表达作者爱慕美好大自然、避世退隐的高洁志趣的句子： (2)用拟人的手法，把静止的山写活，赋予它们以生命和动感的句子： 8、从文中找出你喜爱的一句话，把它抄在下面，并说说你喜爱它的理由是什么。 答案 1、略2、（1）青白色（2）高。远。（3）筹划，治理。（4）树木的枝干。3、略 4、对世俗官场和追求利禄之徒的蔑视之情，含蓄地流露出爱慕美好的.大自然、避世退隐的高洁志趣。 5、文章首段以“奇山异水，天下独绝”八字总领全篇，二、三两段分承“异水”和“奇山”两方面，环绕“独绝”二字展开生发和描摹，结构分明。 6、水深、水清，流急、浪大；山高，险峻，树密。 7、（1）鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。（2）负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。 8、示例一蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。这句话用以动衬静的手法，突出了山林寂静之美。示例二鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。这句话运用虚实相间的手法，从侧面反衬了山水的诱人力量，也对追求功名利禄的人进行了讽刺。
与朱元思书读书笔记
很早以前就读过了这篇文章，只觉得喜欢，就一遍一遍的抄写，以至于在每一本读书笔记上都有这篇优美的古文——这是翻看以前的读书笔记发现的，虽然有段时间没有温习这篇文章，现在还是大约能背过。。。【《与朱元思书》是南朝梁文学家吴均所著的一篇著名的骈体文，该文既用人的感受反衬出山水之美，也抒发了对世俗官场和追求名利之徒的藐视之情，对友人的规劝。含蓄地流露出爱慕美好的大自然，避世退隐的高洁志趣。】(这是百度对这篇文章的介绍，如果换了我，我也会这样说)。
读这篇文章，有种清新的感觉，就像清晨，在林中，氤氲着些潮湿的空气，泛着晨曦，感觉无欲无求而又不无所事事、甘愿沉沦与平庸。文笔极为优美，有灵气和一种空灵美(文章的灵气来自于天赋，我认为。这种灵气，不是多读几本书，多写几篇文，多受几年的系统教育就能锻炼出来的，但——没有天赋并不妨碍一个人写出好文章，因为在优美的'另一边是朴实思辨。。。)。现在把这篇文章贴在下边：
与朱元思书
【南朝·梁】吴均
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈;争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响;好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥欲忘反。横柯上蔽，在昼犹昏;疏条交映，有时见日。
文章不长，也没有生涩的古词，比较浅显易懂，表达的也很明确....... 音节和韵律非常优美，多四字、五字、七字一句。节奏鲜明，结构整齐。
重要的是理解作者的意图。。。这需要自己去读。。。
期奔于生计,有时知识需要更新,有时思想需要提升,有时心灵需要净化!
这些年,闲暇时也喜欢看些书和一些名人博客,了解一些东西,学到了一些知识,当然,思想认识也有所提升,但想要心灵净化,莫过于今晚所读《与朱元思书》,让我心旷神怡，流连忘返,受益匪浅!浙西的山山水水去过不少，为何没有作者的这般感悟呢?是时过境迁，还是人的境界不同?身临其境时的心态不同?
以下为原文：
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈;争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响;好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥欲忘反。横柯上蔽，在昼犹昏;疏条交映，有时见日
与朱元思书的读后感
《与朱元思书》是南朝梁文学家吴均所著的一篇著名的山水小品，与朱元思书的读后感有哪些？以下是我为您整理的相关资料，欢迎阅读！ 与朱元思书的读后感一 这篇文章是南朝山水小品中的名作，本市写给朋友的一封信，虽然这篇文章并不是当时的信，不过作者在文中生动的将富春江近百里的秀丽风景，用一百四十多字完美的展现在众人眼前，文章共可分五段。 第一段，总领全文。风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。这句话总写了富春江路上之景。 第二段，写水。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。字字如生，将富春江优美，壮观的场面完整体现。 第三段，写山。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。山的蜿蜒连绵，雄伟浩荡被作者写的如诗如画，引人入胜。 第四段，写声音。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。泉水，鸟鸣，蝉叫猿啼，都是那么动听，美妙。 第五段，写感触。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥欲忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 山水傍依，猿啼鸟鸣，一切的一切都在作者笔下流淌出来，令人悠然神往，真如：有山有水有声音，有感有想有悟境，本文是吴均写给朋友的一封信，《与朱元思书》虽名为“书”，从内容上看则是一篇典型的山水记。 全文144字，生动形象的写出了富春江的水光山色，描绘了祖国南方秀丽江山的奇异之美，抒发了作者寄情山水、向往自然的情感。使人读后确有悠然神往之感。 文章先以“风烟俱净，天山共色。”发端，再用“奇山异水，天下独绝。”领起全文，总写富春江的优美景色。 接着紧承“奇山异水”而分写先逐层写水“水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。”这句话写了江水的明净可爱。 接着两句“急湍甚剑，猛浪若奔”，给人一种气势磅礴的动态之美感。 次写山“夹岸高山，皆生寒树。负势竟上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。”动静结合，使人能感受到大自然那种强烈的生命节奏。 下文则转换角度，着重写听觉感受。泉、鸟、蝉、猿，声调各异，自成天籁，组成一步大自然协奏曲。 作者以闹写静，显示山中无人的幽静，使人产生一种流连忘返，隐居山中的幽静。 文体骈散相见，句式整齐而富有变化，是骈体文的上乘之作。 这是一篇非常好的文章。 与朱元思书的读后感二 这美丽的富春江。这缥缈的江水是富春清澈的双眸，有一抹温柔、又有几许自由和不羁，又饱含着沉稳，显得格外地妖娆、这山、这景，煮一壶茗茶，我细细地品读着吴均的《与朱元思书》，有的高耸入云，有的连绵不断。远眺苍茫的山峦！ 此时，啊，别有一番韵味。那黄昏中燃烧未尽的太阳将她最后的光芒射向了富春江的水面上，整个江面映出了太阳红彤彤的.影子、这自然。啊，呵，这江、这水，时而令人有海阔天空之想，好不爽快！漫漫富春江之上，望这自由不羁的一叶孤舟，那放诞浪荡的江水，不也能感受到人生的哲理吗？ 停船靠岸，望那一座座高山直上云霄，巍峨高耸。富春那的缥碧的江水、刚毅，但更多的还是历经沧桑后的伤怀，时而又令人仿佛进入了那纸醉金迷之境，有的负势竞上，有的争高直指，一叶小舟在水中自由地飘荡，真是“任意东西”，这就是美丽的富春江，那火一般的晚霞荡漾在江面上，真想痛饮一杯！黄昏中的江面上，回荡着“酒逢知己千杯少”的朗朗笑声，是啊，一端又牵着那堪称是人间仙境的西子湖畔。富春江的水，清澈见底，又有多少寂寞孤独的心灵啊！ “连娟落日依山尽，寂寞寒湖蘸岸平。要识放翁新得意，蓼花多处钓舟横。”这是陆游失意后为富春江写的一首诗，白首为功名，他也只能寄情于山水之间了呀！ 富春那的轩邈的山，有刚毅，有放诞，还有沉稳，扑向自然的怀抱，望着那一望无际荡漾着涟漪的江面，近看脚下渊源流长、一望无尽的江水，这山水之间寄托了多少英雄豪杰的报国之志；又沉浸了多少文人墨客忧国思乡之泪……有多少放诞不羁的灵魂，不正是我们苦苦追寻的知己吗，水中好像盛开着一朵艳丽的牡丹，与此起彼佛的水波相映成趣！富春江一端在雄伟巍峨的黄山脚下流过，躺在江面上小睡一晌？醉了，就任这小舟在下游的江面上缓缓飘荡；而富春江畔的山，时而湍急，时而平静。到了水流湍急的地方，自己也仿佛置身于那一片令人魂牵萦绕的山水之中了…… 我随着作者一起走进了富春江的黄昏，弄一叶扁舟，坐在舟尾啊，美丽的富春江，一个多么美丽的名字啊
文言文是什么？有哪些？
文言文是以古汉语口语为基础的书面语，在远古时代文言文与口语的差异微乎其微。现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，"文言文"成了读书人的专用。文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。经过历代文人修饰越显浮华，唐代起文学大家韩愈等发起"古文运动"，主张回归通俗古文。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。文言文的特色有:言文分离、行文简练。文言的特点，是相对白话(包括口语和书面语)而言的，主要表现在语法与词汇两方面。结构折叠判断句所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种:1."······者，……也""……，……也""……，……者也""……者，……""……者，……者也"等形式。如:①"陈涉者，阳城人也。"(《史记.陈涉世家》)--陈胜是阳城人。②"操虽托名汉相，其实汉贼也。"(《资治通鉴》)③羿，古之善射者也。(《管子·形势解第六十四》)④"四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。"(王安石《游褒禅山记》)⑤噌吰者，周景王之无射也。2.采用副词"乃""即""则""皆""是""诚""为"等表示判断。如:"此乃臣效命之秋也。"①不知天上宫阙，今夕是何年。②即今之傫然在墓者。③梁父即楚将项燕。④此则岳阳楼之大观也。3.采用否定副词"非"表示否定。如:"六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。"①登高而招,臂非加长也,而见者远。②城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也，米粟非不多也。③非挟太山以超北海之类也。折叠被动句文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。其常见类型有:1."见""……见……于""于"表被动。如:"吾常见笑于大方之家。"①臣诚恐见欺于王。②秦城恐不可得，徒见欺。③故内惑于郑袖，外欺于张仪。④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。2."为""为……所"表被动。如:"父母宗族，皆为戮没。"①而身死国灭，为天下笑。②为国者无使为积威之所劫哉。③为予群从所得。④恐为操所先。折叠倒装句文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。1.宾语前置所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。如:"洎不之信"中的"之"就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。(1)疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如:"大王来何操?" "微斯人，吾谁与归?"(2)否定句中，代词作宾语，宾语前置。如:"古之人不余欺也。"(3)借助"之""是"将宾语提前。如:"句读之不知，惑之不解。""孜孜焉唯进修是急,未之多见也。"(4)介宾短语中宾语前置。如:"不然，籍何以至此?"2.定语后置通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。如:"蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。"其中的"利""强"都是后置定语。文言中的定语后置有以下几种情况。(1)用"之"使定语后置。如:"四海之大，有几人欤?"(2)用"者"的后置。如:"马之千里者,一食或尽粟一石。"3.状语后置文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如:"于富者"就是置于句后作补语的介词短语。4.主谓倒装这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如:"甚矣，汝之不惠。""快哉，此风。" "美哉,我少年中国。"[练习]判断下列各句中的句式。① 保民而王，莫之能御也。② 王无异于百姓之以王为爱也。③ 德何如，则可以王矣?④ 何由知吾可也?折叠省略句文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省句通常有:1.省略主语。(1)承前省。如:"永州之野产异蛇，(异蛇)黑质而白章。"(2)承后省。如:"沛公谓张良曰:'(公)度我至军中，公乃入。'"(3)自述省。如:"(予)爱是溪，入二三里，(予)得其尤绝者家焉。"(4)对话省。如:"(孟子)曰:'独乐(yuè)乐(lè)，与人乐(yuè)乐(lè)，孰乐(lè)?'(王)曰:'不若与人。'"2.省略谓语。如:"一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。"3.省略宾语。如:"可烧而走(之)也。"4.省略介词宾语。如:"公阅毕，即解貂覆生，为(之)掩户。"5.省略介词"于"。如:"今以钟磬置(于)水中，虽大风浪不能鸣也。"[练习]补充下面句子中省略的成分。①冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。②故西门豹为邺令,名闻天下。③均之二策,宁许以负秦曲。④皆出山下平地，盖上出也。折叠固定结构一、表疑问的固定结构 常见的有:奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如(奈)……何、孰与、得无……乎、孰若。例如:①取吾璧，不予我城，奈何?(《廉颇蔺相如列传》)②吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何?(《之战》)③与不 同好，如何?(《左传·齐桓公伐楚》)④以五十步笑百步，则何如?(《孟子·梁惠王上》)⑤以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何?(《列子·愚公移山》)⑥公之视廉将军孰与秦王?(《廉颇蔺相如列传》)①句中的"奈何"，意思是"怎么办"，②---④句中的"若何"、"如何"、"何如"意为"怎么样"，⑤句中的"如……何"可解作"把……怎么样"，⑥句中的"孰与"是"与……比较，哪一个……"的意思。一般地说，"奈何"、"奈……何"、"若……何"，可解作"怎么办"、"把……怎么样"、"拿……怎么办"、"怎么"，而"若何"、"如何"、"何如"一般解作"怎样"、"怎么样"、"怎么"等，要视具体语境而定。二.表反问的固定结构 常见的有:何……之有、何以……为、何……为、不亦……乎、无乃……乎、得无……乎。例如:⑦譬若以肉投馁虎，何功之有哉?(《信陵君窃符救赵》)⑧君子质而已矣，何以文为?(《论语·颜渊》)⑨如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(《鸿门宴》)⑩有朋自远方来，不亦乐乎?(《论语·学而》)"何……之有"可译作"有什么……"，"何功之有"即"有什么用处"，是反问句。其用法特点是:何+名词+之+有。"何以……为"、"何……为"可译作"做什么"，其中"何"是疑问代词"什么"，"为"是句末语气词，相当于"呢"。"何以文为"译为"要华美做什么呢"，"何辞为"译为"要告辞做什么呢"。"不亦……乎"译作"不是……吗"。"不亦乐乎"译作"不是很快乐吗"。三.表测度的固定结构常 见的有:得无……乎(耶)、无乃……乎。例如:11.览物之情，得无异乎?(《岳阳楼记》)12.成反复自念，得无教我猎虫所耶?(《促织》)13.师劳力竭，远主备之，无乃不可乎?(《 之战》)"得无……乎(耶)"、"无乃……乎"均可译为"恐怕……吧"，都表示推测、估计。"得无异乎"译为"恐怕不同吧"，"得无教我猎虫所耶"译为"恐怕是教我捉虫的地方吧"，"无乃不可乎"译为"恐怕不可以吧"，只是例11、13的末句除了表测度外，还带有委婉否定的意味。四、表感叹的固定结构 常见的有:一何、何其、何如，均解释为"多么"。何……之，解释为"怎么……这样啊"。例如:14吏呼一何怒，妇啼一何苦?(《石壕吏》)15至于誓天断发、泣下沾襟，何其衰也!(《伶官传序》)16痛定思痛，痛何如哉!(《〈指南录〉后序》)五.表判断的固定结构 常见的有:是之谓、此之谓。例如:17是之谓政令行。(《荀子·王霸》)18诗云:"殷鉴不远，在夏后氏之世。"此之谓也。(《孟子·离娄》)17句中的"是之谓"可译作"这就叫做"，18句中的"此之谓"只能译作"就是说这个"。这两句均为判断句，不过这里的"是"或"此"在古汉语中却是前置的宾语。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，因此注重典故、骈骊对仗、音律工整，并且不使用标点，在"白话文运动"之前，除了白话文小说外的文章均是由文言体写成，包含了策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。折叠编辑本段翻译手段录凡是人名、地名、朝代、年号、官名、书名、物名、度量衡单位、器具、数量词、庙号、谥号、特殊称谓、专门术语等专有名词，都可照原文抄录。此外，古今词义一致，如"山"、"火"、"车"、"问"、"逃"等，也无需翻译。释这是用得最多的一种手段;运用现代汉语的双音节词语来解释古文中的单音节词语。对通假字、一词多义、词类的活用，用法多样的一些虚词等要特别注意，一定要联系上下文，选准它的确切解释。理调整、理顺译文的词序。大多数文言词句的词语排列次序和现代汉语是一致，但也有一些文言句式，如"孔子曰'苛政猛于虎也'"(《捕蛇者说》)，原次序译作"苛酷的统治凶狠比老虎"，这不符合现代语习惯，应把"比老虎"调整到"凶狠"之前。添在原文有省略的地方，增添必要的内容，使译文通顺、明确。如"忽然抚尺一下，群响毕绝"(《口技》)，其中"抚尺"和"一下"之间缺一个动词"响"，翻译应加上。又如"尝贻余核舟一，……"(《核舟记》)，译文时，句前应加主语"王叔远"，"一"字之后应加量词"枚"。删有些词语仅有语法作用而无法译出的，可删去不译。如"夫大国，难测也"(《曹刿论战》)中的"夫"，"何陋之有"(《陋室铭》)中的"之"，"学而时习之"(《论语》)中的"而"都属于这一类。缩文言文有些句子，为了增强气势，故意用了繁笔，翻译时可将其意思凝缩。如:(秦)有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意，并吞八荒之心。(现代汉语中很难找到四种不同说法来译"席卷天下""包举宇内""囊括四海"三个短句，在翻译时可凝缩为"秦有并吞天下、统一四海的雄心")总之，我们要做好文言文的翻译题，除了要扎扎实实地掌握古汉语常用的实词、虚词、特殊句式外，还要了解一些古文化常识，我们才能更准确、更明白、更符合现代汉语规范地译出古文，做到"信""达""雅"。折叠编辑本段名著举例折叠古诗类《唐诗三百首》《宋词三百首》《元曲三百首》《诗经》《千家诗》折叠古文类《孝经》《易经》《论语》《礼记》《尚书》《春秋》《战国策》《老子》《庄子》《韩非子》《孟子》《墨子》《荀子》《孙子兵法》《三十六计》《鬼谷子》 《大学·中庸》 《朱子家训》《颜氏家训》《吕氏春秋》《楚辞》《忍经》《金刚经》《资治通鉴》《菜根谭》《围炉夜话》《小窗幽记》《格言联璧》 《百家姓》《幼学琼林》《声律启蒙》《六韬·三略》《百战奇略》《龙文鞭影》《呻吟语》《幽梦影》《传习录》《智囊》《曾国藩家书》《世说新语》《对联》《闲情偶寄》《梦溪笔谈》《随园诗话》《文心雕龙》《笑林广记》《浮生六记》等折叠历史类《史记》《三国志》《汉书》《后汉书》《旧唐书》《清史稿》等其中《文心雕龙》和《龙文鞭影》是教导后人如何行文下笔的，对古文的研究很有帮助。《对联》和《格言联璧》则更像是古文语法。另外，小学语文(人教版)五年级下册中的《杨氏之子》，小学语文(人教版)六年级上册中的《伯牙绝弦》和小学语文(人教版)六年级下册中的《学弈》、《两小儿辩日》折叠编辑本段分类折叠实词如果掌握了文言文的常用实词，就可以算是基本上读懂了文言文。在文言文中，文言实词是主要的语言材料，也是我们阅读时遇到的较大障碍，而学习实词的难度比起学习虚词来又小得多。所以，有目的、有重点、有系统地积累一些常用文言实词对学习文言文时很有帮助的。那么，如何积累和掌握文言文中的常用实词呢?基本步骤应该是:逐步积累，反复巩固，扩展延伸。同一个常用实词，在这篇课文复习到时，可以想一想其它课文中是否见过，如果其它课文中见过，再想一想，这篇课文和其它课文中出现的这同一个词用法是否相同。若用法相同，则巩固旧知识;若用法不同，看一看不同在哪里，有什么规律可循。用这种方法，既省时间，又见效果。折叠虚词所谓虚词，就是指那些不能够单独成句，词汇意义又比较抽象，但能通过它把实词组织在一起，完成句子结构的词类。在文言文中，虚词的使用频率很高，用法灵活，因此要想提高阅读文言文的能力，就要了解文言虚词的用法和意义。折叠动词这是表示动作行为、发展变化、心理活动等意义的词，动词经常作谓语，其中及物动词可以带宾语，不及物动词不可以带宾语。主语、宾语一般是由名词或代词来充当的，在文言文中，动词如果处在了主语或宾语的位置，有时前面又有"其"字或"之"字，这样的动词常常活用为名词。例如:"盖其又深，则其至又加少矣"(《游褒禅山记》)中，动词"至"处在了主语的位置，它活用为名词，翻译时要译为"到的人"。不及物动词如果带了宾语，则要活用为使动用法。例如:"项伯杀人，臣活之"(《鸿门宴》)中，不及物动词"活"就要译为"使……活";《小石潭记》中的"凄神寒骨，悄怆幽邃"中的"凄"就是"使.........凄凉"。折叠形容词这是表示人或事物的形状、性质、状态、颜色等的词，形容词都能作定语，大多能作谓语。在文言文中，形容词如果处在了主语或宾语的位置，有时前面有"其""之"或数词，就活用为名词，这一点和动词有些相近。例如:"兼百花之长而各去其短"(《芙蕖》)中，形容词"长""短"，就要译为名词"长处"和"短处"。形容词是不能带宾语的，文言文中，形容词的后面如果出现了宾语，这个形容词必然要活用，具体来说有三种情况。1、活用为一般动词。例如:"卒使上官大夫短屈原于顷襄王"(《屈原列传》)中，形容词"短"的后面由于出现了宾语"屈原"，就活用为一般动词，译为"诋毁、说坏话"。2、活用为使动词。例如:"春风又绿江南岸"(《泊船瓜洲》)中，形容词的后面由于出现了宾语"江南岸"，活用为使动词，译为"使……绿"。3、活用为意动用法。例如:"孔子登东山而小鲁"(《孟子·尽心上》)中，形容词"小"的后面有宾语"鲁"，这里活用为意动词，译为"认为……小"。折叠编辑本段虚词的注意点折叠通假字在古代汉语中，有些字可以用声音相同或相近的字来代替，这种现象叫通假。"通"是通用，"假"是假借。古汉语中的通假字有三种情况:同音通假、近音通假和变音通假。通假字的读音应读被通假字的读音，解释也应按被通假字的字义解释，表达时一般用"通"的解说形式。(1)音同的通假。即借字为本字的声符(也有本字为借字声符的)，或借字与本字有共同声符的。声符虽不同，但两个字的读音是相近的，表现为同声母或同韵母的形式。偏旁的通假字。通假字经常通过以下几种方法考查:(2)给句中加点的字注音(通假字读音有变化)。折叠一词多义我国的文字用法极为复杂，一个字词往往有很多的意义与用法。一词多义的现象在古代汉语乃至现代汉语都是极其普遍的。一词多义也是我们平时在阅读文言文、考试中经常遇到的问题。把握一词多义，要注意了解词的本义、引申义、比喻义和假借义。了解词的本义和引申义是掌握一词多义的基本方法，一个词的基本义称为"本义"，由本义生发延伸出来的意义称为引申义。另外，比喻义是通过打比方产生的词义，假借义是利用假借字形成的词义。折叠文言句式文言句式与现代汉语句式基本相同。他们都分单句和复句，都有主谓宾和定状补六大成分。句子的语序也基本相同。当然，他们之间还有相异的地方，学习文言句式，要努力把握它和现代汉语句式的相异点。虽然古代汉语和现代汉语的句子形式基本上是一致的，但是，由于文言文有些实词和现代汉语用法不同，因此就出现了一些特殊句式。要想学好文言文，正确理解句子含义，领会文章内容，就必须掌握文言特殊句式。我们常讲的文言特殊句式就是判断句、省略句、倒装句、被动句和固定句式。折叠编辑本段常见虚词而:表并列、递进、承接、转折、假设、修饰、因果关系。且:相当于"啊"何:什么;怎么样;哪里;多么;为什么;怎么;啊;通"呵"，喝问。若:如同，像乎:表疑问;相当于"吗";表感叹;表祈使或命令，相当于"啊""呀" 。所:也乃 :你，你的;他的;此，这;这样，如此。其:他(的)，她(的)，它(的);其中;难道;怎么。常见的虚词还有:也、则、以、者、因、之、为、于、兮、焉、与、莫等。
什么叫做文言文
文言文是以古汉语口语为基础的书面语，在远古时代文言文与口语的差异微乎其微。现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物。随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。文言文是相对现今新文化运动之后白话文来讲的，古代并无文言文这一说法。其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。经过历代文人修饰越显浮华，唐代起文学大家韩愈等发起“古文运动”，主张回归通俗古文。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。拓展资料：文言文的常见虚词：而：表并列、递进、承接、转折、假设、修饰、因果关系。且：相当于“啊”何：什么；怎么样；哪里；多么；为什么；怎么；啊；通“呵”，喝问。若：如同，像乎：表疑问；相当于“吗”；表感叹；表祈使或命令，相当于“啊”“呀” 。所：也乃 ：你，你的；他的；此，这；这样，如此。其：他（的），她（的），它（的）；其中；难道；怎么。常见的虚词还有：也、则、以、者、因、之、为、于、兮、焉、与、莫等。