世上本无事,庸人自扰之的意思是什么？
比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。拼音：【shì shàng běn wú shì ,yōng rén zì rǎo zhī 】出处：《新唐书》中的《陆象先传》庸人，指普通平凡的人；自扰，即自己烦扰自己，自作自受。当凌绝顶，一览群山小，站的高，看得远，格局宽。高度，决定了人生的命运。人若没有高度，看什么都有问题。人若没有格局，看什么都是鸡毛蒜皮，生活中，磕磕绊绊，纠纠缠缠，矛盾在所难免，有些人，喜欢从自己身上查找问题，一想就通了。有些人，习惯了从别人身上找里由，一想就疯了。山本无忧，因雪白头，水本无愁，因风起皱，世上本无事，庸人自忧之。人生无我才能有我，心内有我其实无我！人生弃扰才能无忧，心内找病才能无病。以前我们总认为优秀的人不合群，其实是他们合群的人里没有我们，只有提升自我，才能认识更优秀的人群。高，万里长天收眼底，远眺，眼前春色归一望。处在大夏顶层朝下望，尽是美景，站在二楼阳台朝下看，全是垃圾。有高度的人，胸怀如海，格局似山。望的是鹰击长空，看的是龙潜深渊。若没有高度的人，心胸狭窄，格局低矮，望的是沙尘颗粒，看的是鸡毛蒜皮。高度不一样，看问题，想问题，解决问题都不一样。生活中从自己身上找问题，换位思考，一想就通了。从别人身上找理由，小肚鸡肠，一想就疯了。世上本无事，庸人自扰之。人生本就不容易，何必自烦恼，活好当下，用心生活这才是正道。
世上本无事庸人自扰之 是什么意思
“世上本无事，庸人自扰之”的意思是：比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼，自找麻烦。“庸人”指普通平凡的人；“自扰”即自己滋扰自己，自讨烦恼。
“庸人自扰”指平庸的人无事生事，自找麻烦，自讨烦恼；多用于讽刺愚昧或神经过敏的人。
出处：《新唐书·陆象先传》：（陆象先）罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。”答曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀化。累徙蒲州刺史，兼河东按察使。小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。”大吏惭而退。尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。
天下本无事庸人自扰之全部诗句是什么？
天下本无事庸人自扰之全部诗句是天下本无事，庸人扰之为烦耳。释义：指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。出处：《新唐书·陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。”译文：天下原本太平无事，而庸人却平白无故的担忧。用法：作谓语、宾语。天下本无事庸人自扰之的类似成语1、杞人忧天释义：比喻缺乏根据和不必要的忧虑。出处：《列子·天瑞》：杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。译文：杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处依托，便食不下咽，寝不安席。2、杞人之忧释义：比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。出处： 鲁迅《而已集·忧‘天乳’》：“我曾经也有过‘杞天之虑’，以为将来中国的学生出身的女性，恐怕要失去哺乳的能力，家家须雇乳娘。
世上本无事,庸人自扰之的意思是
“世上本无事，庸人自扰之”的意思是：世上本来没有什么事，但是普通平凡的人常常自己烦扰自己。 “世上本无事，庸人自扰之”出自《新唐书》中的《陆象先传》，这句话常比喻遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。
出处
《新唐书·陆象先传》：(陆象先)罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。”答曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎?”卒不从，而蜀化。累徙蒲州刺史，兼河东按察使。小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪?必责者，当以汝为始。”大吏惭而退。尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。
译文：被罢去相位，出任益州大都督府长史、剑南道按察使，处理政事崇尚仁德宽恕。司马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百姓就会轻忽并且没有畏惧。”陆象先回答说：“政事在于治理罢了，一定要用严刑峻法来树立威严吗?”最终没有听取(韦抱贞的意见)，但蜀地百姓得到了教化。陆象先屡次升迁，做到蒲州刺史兼任河东按察史。小吏犯了错误，陆象先训诫他打发他回去。大吏向陆象先陈述、争辩，认为(小吏)应该受杖打。陆象先说：“人情大概相差不多，(你)说他不明白我的话吗?一定要责罚的话，应当从你开始。”大吏惭愧地退了下去。陆象先曾经说：“天下本来没有什么事端，(只是)庸人扰乱它，制造麻烦罢了。只要澄清源头，何愁不简明呢?”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。
《世上本无事》的全诗
《世上本无事》的全诗出自南北朝时期的六祖慧能大师，全文如下：
世上本无事，庸人自扰之，就事生情生烦恼，妄念转正心清净。心有一切有，心无一切无;心迷一切迷，心悟一切悟;心邪一切邪，心正一切正;心乱一切乱，心安一切安;诸法性如是，一切唯心造。