电子书《成都，今夜请将我遗忘》的结局是怎样的？
源自——作者自序：
这故事写到最后，我还是让陈重死了。之前想过多种结局，让他离开或者重新振作，还有一个是复归主义的：他站在楼下，等待他的前妻下楼，一如多年前，他在夕阳校园里等待他的女朋友。但最后我认为他还是该死，不得不死。 死亡是我一直钟爱的主题，因为它是最终结局，也是一切结局，借用小说中李良的话：死亡其实是生存的唯一目的。 跟一般人的理解不同，我认为陈重的苦难不是出自于他的性格，而仅仅缘于生存本身。因为苦难如此深重，所以生存越发可疑。 陈重死在平安夜，死在耶稣慈祥的目光里，这种结局有点讽刺意味，但它可能更接近真理：任何伟大的时刻都会有人死去。在人类的困境里，上帝是个下岗职工，他的仁慈和他的话同样值得怀疑。 生活是一枚不可解剖的蛋。把壳打破，汤汤水水一塌糊涂。我从前有个坏习惯，喜欢站在路边看过往行人，每走过一个衣着光鲜的人，我就会在心里揣测，这光鲜的衣着之下，会不会有大面积的红肿溃烂。现在我把这习惯改掉了，因为我已经知道那个答案。 米兰·昆德拉在《被背叛的遗嘱》中说：每个人都是可以收买的。也就是说，不管你眼前的人多么神圣，多么庄严，脑门上都或明或暗地贴着一张价格标签。 我们，不过是，卑微的生灵，以及这卑微的生存。 爱情是那个蛋最脆弱的一部分，它不是不好，但一定不能去搅动它。 我经常做这种试验：给你一千万，让你背叛你的爱人一次，你愿不愿意？一个亿呢？电影《不道德的交易》中，黛咪·摩尔做了，做完之后又很痛苦，我对这种痛苦保留意见。 第二个试验是：把你最心仪的男人（或女人）跟你关在一个房间里，他来勾引你，你会不会背叛你的爱情？ 为金钱出卖爱情，为了欲望出卖爱情，陈重就是这么干的。很多人都批评他，但很显然，这不是他一个人的错。 当我在陈重的生活里徘徊不去，时常会想到这样一个问题：信仰消亡之后，谁是我们的福音？ 诺亚带领他的一家八口上了那条船，身后洪水滔天，摩西带领以色列人穿越了红海，身后洪水滔天。每一次救赎都是人间的洪水滔天。 陈重在洪水中浮沉不定，辗转呼号，但他注定攀不上那只歌斐木之舟，沉沦是无法摆脱的宿命，他，我们，一切人。 当我死后，不再盼望救赎。我只是洪水中渐渐沉没的一粒微尘。
陈重雷义之交为何是“胶漆之交”？
陈重字景公，是豫章宜春人。自幼与同郡人雷义为友。雷义字仲公，是豫章鄱阳人。两人同师学习《鲁诗》《颜氏春秋》。当地太守推举陈重为孝廉。陈重请求把功名让给雷义。陈重先后向太守申请了十几次，太守都不同意。直到第二年雷义也当上了孝廉才罢休。后来陈重与雷义都官拜尚书郎。雷义因代替同时做官的一个人受罪，被罢官离去。陈重见雷义离去，自己也紧跟着以有病为由辞官回了家。 回家后，刺史举雷义为茂才。雷义想把功名让给陈重。刺史不同意。雷义就披头散髪假装疯癫不接受举荐。因为陈重雷义二人做官要一起做，官阶要保持同阶。可以说是官阶求同等，形影不相离。所以他们的同乡说：“胶漆自谓坚，不如雷与陈”。言外之意就是胶漆粘在一起自认为是很坚固的，可是陈重与雷义的结交比胶漆粘在一起还坚固。（此故事见《后汉书·独行列传》）。