柏舟诗经注音及译文
柏舟诗经注音：fàn bǐ bǎi zhōu ，yì fàn qí liú 。gěng gěng bú mèi ，rú yǒu yǐn yōu 。wēi wǒ wú jiǔ ，yǐ áo yǐ yóu 。wǒ xīn fěi jiàn ，bú kě yǐ rú 。yì yǒu xiōng dì ，bú kě yǐ jù 。báo yán wǎng sè ，féng bǐ zhī nù 。wǒ xīn fěi shí ，bú kě zhuǎn yě 。wǒ xīn fěi xí ，bú kě juàn yě 。wēi yí dì dì ，bú kě xuǎn yě 。yōu xīn qiāo qiāo ，yùn yú qún xiǎo 。gòu mǐn jì duō ，shòu wǔ bú shǎo 。jìng yán sī zhī ，wù pì yǒu biāo 。rì jū yuè zhū ，hú dié ér wēi ？xīn zhī yōu yǐ ，rú fěi huàn yī 。jìng yán sī zhī ，bú néng fèn fēi 。柏舟诗经译文：柏木船儿荡悠悠，河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡，深深忧愁在心头。不是想喝没好酒，姑且散心去邀游。我心并非青铜镜，不能一照都留影。也有长兄与小弟，不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰，竟遇发怒坏性情。我心并非卵石圆，不能随便来滚转；我心并非草席软，不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪，不能荏弱被欺瞒。忧愁重重难排除，小人恨我真可恶。碰到患难已很多，遭受凌辱更无数。静下心来仔细想，抚心拍胸猛醒悟。白昼有日夜有月，为何明暗相交迭？不尽忧愁在心中，好似脏衣未洗洁。静下心来仔细想，不能奋起高飞越。《邶风柏舟》是中国古代诗歌总集《诗经》中的一首诗，此诗以“隐忧”为诗眼、主线，逐层深入地抒写作者的爱国忧己之情，倾诉个人受群小倾陷，而主上不明，无法施展抱负的忧愤。
柏舟诗经怎么注音？
《诗经·邶风·柏舟》泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。fàn bǐ bǎi zhōu ，yì fàn qí liú 。gěng gěng bú mèi ，rú yǒu yǐn yōu 。wēi wǒ wú jiǔ ，yǐ áo yǐ yóu 。我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往诉，逢彼之怒。wǒ xīn fěi jiàn ，bú kě yǐ rú 。yì yǒu xiōng dì ，bú kě yǐ jù 。báo yán wǎng sù ，féng bǐ zhī nù 。我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。wǒ xīn fěi shí ，bú kě zhuǎn yě 。wǒ xīn fěi xí ，bú kě juàn yě 。wēi yí dì dì ，bú kě xuǎn yě 。忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。yōu xīn qiāo qiāo ，yùn yú qún xiǎo 。gòu mǐn jì duō ，shòu wǔ bú shǎo 。jìng yán sī zhī ，wù pì yǒu biāo 。日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。rì jū yuè zhū ，hú dié ér wēi ？xīn zhī yōu yǐ ，rú fěi huàn yī 。jìng yán sī zhī ，bú néng fèn fēi 。扩展资料：《诗经·邶风·柏舟》译文：荡起小小枯木舟，随波漂浮在中流。心烦意乱难人睡，内心深处多忧愁。不是想喝无美酒，也非没处去遨游。我心不是那明镜，不能一切尽照出。虽有骨肉亲兄弟，要想依靠也不行。也曾对他诉苦衷，惹他发火怒冲冲。我心不是一块石，不能随意翻过来。我心不是一张席，不能随意卷起来。举手投足要庄重，不能退让又屈从。心中忧愁加痛苦，得罪小人气难消。遭受痛苦深又多，受的侮辱也不少。静心细细前后想，捶胸顿足心里焦。太阳月亮在哪里，为何有时暗无光。心中忧愁抹不去，就像一件脏衣裳。静心细细前后想，恨不能奋飞高翔。
《鄘风.柏舟》古诗赏析
《鄘风.柏舟》古诗赏析 朝代：先秦 作者：佚名 原文： 泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。 之死矢靡它。母也天只！不谅人只！ 泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。 之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！ 《鄘风.柏舟》译文及注释 作者：佚名 译文飘来一条柏木船，飘呀飘在河中间。蓄分头的那少年，实在讨得我心欢。誓死不把心来变。我的`娘呀我的天，就不相信我有眼！飘来一条柏木船，飘呀飘在大河旁。蓄分头的那少年，实在是我好对象。誓死不把手来放。我的娘呀我的天，就不相信我有眼！注释⑴髧（dàn旦）：头发下垂状。两髦（máo毛）：男子未行冠礼前，头发齐眉，分向两边状。⑵仪：配偶。⑶之：到。矢：通“誓”，发誓。 靡它：无他心。⑷只：语助词。谅：体谅⑸特：配偶。⑹慝（tè）：通“忒”，变更,差错,变动。也指邪恶，恶念... 《鄘风.柏舟》鉴赏 作者：佚名 旧说多将这首诗与《邶风》中同名之作混为一谈，认为是共姜自誓之作。或以为卫世子共伯早死，其妻守节，父母欲夺而嫁之，誓而弗许，作此诗（《毛诗序》）；或认为是共伯被弑，共姜不嫁自誓，作此诗（三家诗）。古人称丧夫为“柏舟之痛”，夫死不嫁为“柏舟之节”，皆原于旧说。而这些旧说多胶柱鼓瑟，实不可取。 其实诗意一看就很明白：主人公原是一个待嫁的姑娘，她选中的对象是一个不到二十的少年郎，——只消看他披着两髦，尚未加冠就可以知道。
佚名《鄘风·柏舟》原文及翻译赏析
鄘风·柏舟原文： 泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只！不谅人只！ 泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！ 鄘风·柏舟翻译及注释 翻译 柏木小船在漂荡，漂泊荡漾河中央。垂发齐眉少年郎，是我心中好对象。至死不会变心肠。我的天啊我的娘，为何对我不体谅？柏木小船在漂荡，漂泊荡漾河岸旁。垂发齐眉少年郎，是我倾慕的对象。至死不会变主张。我的天啊我的娘，为何对我不体谅？ 注释 1.鄘（yōng）：中国周代诸侯国名，在今河南省汲县北。2.泛：浮行。这里形容船在河中不停漂浮的样子。3.中河：河中。4.髧（dan）：头发下垂状。两髦（mao）：男子未行冠礼前，头发齐眉，分向两边状。5.维：乃，是。仪：配偶。6.之死：到死。之，到。矢靡它：没有其他。矢，通「誓」，发誓。靡它，无他心。7.只：语助词。8.谅：相信。9.特：配偶。10.慝（te）：通「忒」，变更，差错，变动。也指邪恶，恶念，引申为变心。 鄘风·柏舟鉴赏 此诗的主人公可能是一个待嫁的姑娘，她选中的对象是一个不到二十的少年郎。姑娘的选择未能得到母亲的同意，所以她满腔怨恨，发誓要和母亲对抗到底。 开篇以柏舟泛流起兴，写女主人公为自己的婚姻恋爱受阻而苦恼，就好比那在河中飘荡的柏木小舟一样。她早已自己相中了一个翩翩少年，他的发型很好看，透出活泼灵动的精神劲儿。这就是女主人公的心上人，她非他不嫁，至死不渝。可是她的母亲千般阻挠万般阻拦，死活不同意这门亲事。母女的意见不统一，爱情就发生了危机。女儿要么放弃己见，要么作坚决的抗争。看来诗中女主人公是持后一种态度的：至死誓靡它！坚决到这种程度，母亲也就难办了。但要为娘的改变主意，也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死维护爱情，一面从内心发出沉重的叹息：娘呀天啊，为什么就不相信我是有眼力的呢！这一声叹息，使得诗的内容变得沉甸甸的。 古代男女婚姻，都是父母之命，媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情，真是有违传统习俗的，当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威，多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关，以确保日后生活美满。但是代沟的存在，使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是，母女二人的矛盾不可调和，因此才有了「之死矢靡他」的决绝抗争。 这首诗反映了 先秦 时代汉族民间婚恋的现实状况：一方面，人们在政令许可的范围内仍享有一定的 *** 自由，原始婚俗亦有传承；另一方面普遍的情况已是「取妻如之何？必告父母」、「取妻如之何？非媒不得」（《齐风·南山》），礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢，却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗，诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识，这是一个很新很有价值的信息。 鄘风·柏舟创作背景 此诗写一位少女自己选中了意中人，却受到家长的反对，因此发出呼天呼母的悲叹。旧说多将这首诗与《邶风·柏舟》混为一谈，认为是共姜自誓之作。或以为卫世子共伯早死，其妻守节，父母欲夺而嫁之，誓而弗许，作此诗（《毛诗序》）；或认为是共伯被弑，共姜不嫁自誓，作此诗（《三家诗》）。 诗词作品： 鄘风·柏舟 诗词作者：【 先秦 】 佚名 诗词归类： 【诗经】、【婚恋】
《国风·鄘风.柏舟》全文解释及赏析
《柏舟》为先秦时代鄘国华夏族民歌。这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况：一方面，人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由，原始婚俗亦有传承;另一方面普遍的情况已是“取妻如之何?必告父母”、“取妻如之何?非媒不得”(《齐风·南山》)，礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢，却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗，诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识，这是一个很新很有价值的信息。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响。 柏舟 题解：姑娘婚姻不得自由，向母亲倾诉她坚贞的爱情。 【原文】 泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦1，实维我仪2。 之死矢靡它3。母也天只4!不谅人只! 泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特5。 之死矢靡慝6。母也天只!不谅人只! 【注释】 1.髧(dàn旦):头发下垂状。两髦(máo毛):男子未行冠礼前,头发齐眉,分向两边状。 2.仪:配偶。 3.之:到。矢:誓。靡它:无他心。 4.只:语助词。凉:相信。 5.特:配偶。 6.慝(tè特):邪恶,恶念,引申为变心。 【译文】 轻轻摇荡柏木舟，在那河中慢慢游。头发飘垂那少年，是我相中好侣伴。 发誓至死不另求!我的母亲我的天，为何对我不相信! 轻轻摇荡柏木舟，在那河边慢慢游。头发飘垂那少年，是我相中好侣伴。 发誓至死不变心!我的母亲我的天，为何对我不相信! 【赏析】 旧说多将这首诗与《邶风》中同名之作混为一谈，认为是共姜自誓之作。或以为卫世子共伯早死，其妻守节，父母欲夺而嫁之，誓而弗许，作此诗;(《毛诗序》)或认为是共伯被弑，共姜不嫁自誓，作此诗(三家诗)。古人称丧夫为“柏舟之痛”，夫死不嫁为“柏舟之节”，皆原于旧说。而这些旧说多胶柱鼓瑟，实不可取。 其实诗意一看就很明白：主人公原是一个待嫁的姑娘，她选中的对象是一个不到二十的少年郎，——只消看他披着两髦，尚未加冠就可以知道。姑娘的选择未能得到母亲的同意，所以她满腔怨恨，发誓要和母亲对抗到底。 这首诗反映了《诗经》时代民间婚恋的现实状况：一方面，人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由，原始婚俗亦有传承;另一方面普遍的情况已 是“取妻如之何?必告父母”、“取妻如之何?非媒不得”(《齐风?南山》)，礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢，却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗，诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识，这是一个很新很有价值的信息。 这首诗还接触到一个更为普遍的社会问题：无论古今中外，在择偶的问题上，母亲和女儿的意见往往不能一致。母亲相中的，女儿不屑一顾;女儿中意的，母亲坚决不准带回家来。这种事不但古代有，今天还有;不但中国有，外国也有。例如白俄罗斯民歌《妈妈要我出嫁》中，妈妈给女儿挑了好多人家，女儿的表态都是“妈妈我不嫁给他”。印度尼西亚民歌《哎哟妈妈》中，女儿为自己辩解说：“哎哟妈妈，你不要对我生气，年轻人就是这样相爱。” 妈妈也曾年轻过，为什么一旦成了妈妈，就不理解年轻人的心思了呢?这是因为女儿是跟着感觉走，而妈妈多了些岁数，就多了些世故。这是因为妈妈健忘，多了些功利，就少了些热情;多了些理智，就少了些感觉。老是看家底呀，看文凭呀，看几大件呀，女儿都烦透了。殊不知“甜蜜的爱情从哪里来?是从那眼睛 里到心怀”——与家底无关、与文凭无关、与几大件也无关。 母女的意见不统一，爱情就发生了危机。女儿要么放弃己见，要么作坚决的抗争。看来诗中女主人公是持后一种态度的：至死誓靡它!坚决到这种程度，母亲也就难办了。但要为娘的改变主意，也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死维护爱情，一面从内心发出沉重的叹息：娘呀天啊，为什么就不相信我是有眼力的呢!这一声叹息，使得诗的内容变得沉甸甸的。 和《国风》、《小雅》中的多数篇章一样，这也是一首歌词。在形式上属于典型的两章叠咏：中心意思在第一章中已经说完，但只唱一遍不够味;所以第二章变易韵脚上的字，将同样的意思再唱一遍。实际上也就一支曲子，两段歌词，结尾处以咏叹作副歌。这种形式，在当代歌曲中，也还是很常见的。 (周啸天) 【读解】 孩子虽是母亲的作品，母亲虽然时刻心系孩子的幸福与不幸，这并不意味着他们完全是一体，并不意味着他们之间不会有冲突。 最为常见的是为恋爱婚姻而发生的冲突。冲突的实质，是两种不同观念的背离和交锋。冲突双方各自坚持自己的价值准则，若互不相让，便会发生冲突，以至以不嫁或出逃或殉情来表示反抗。 观念的冲突是不可避免的。在生活中，我们总是自觉或不自觉地从传统、社会、他人那里接受各种支配着自己生活的观念，在观念的指导之下说话和行动。人们常说环境改变人，其实环境改变的是人的观念，是人对生活的看法和态度。 在母亲对自己的作品——子女的无私的爱之中多少带有一些自私的因素。她总以为子女是自己辛勤创造的作品，他或她必须按照她所坚持或信奉的观念去生活，总以自己和自己的生活经验作为参照系，而不能设身处地地站在子女的立场上思考问题。说到底，她是把子女当作私有财产，而不是具有独立人格的个体，因此，才会有《柏舟》这样的情况出现。 《国风·鄘风.柏舟》全文解释及赏析