中国文化里的情与色的作者简介
王溢嘉，著名作家，出版人，1950年生于台湾。台湾大学医学系毕业后弃医从文，专事文化工作。著有《夜间风景——梦》《不安的魂魄》《笑悟人生》《一只暗光鸟的人生备忘录》等作品三十余种，内容涉及人文、艺术、文学、心理等多个领域。其融知性与感性、冶人文与科学于一炉的写作风格，在台湾独树一帜。有人这么评价王溢嘉：他比医生懂更多的心理学，比心理学者懂更多的生命科学，比生命科学学者懂更多的精神分析。
如何看待中国文化与西方文化的人情关系
这是一位朋友的日记，做个参考吧。
听老公说他有一个朋友专门为报纸写关于中西方文化不同的文章.既然人家能写,咱为什么不能.我也不求能发表,就是小写一把也无妨.
今天咱们就来聊聊东方人和西方人在人情世故上的看法.
东方人:人情大于债
西方人:一码归一码
刚来到中国,老公学的第一个中文单词就是"关系". 似乎在中国,只要有关系,就没有什么办不到的事情.关系的重要性,咱在这里就不必要浪费文笔了吧,大家都知道.
可怎么样能够有关系呢?当然是"送人情".大到送钱送礼,小到陪吃陪喝.中国人人都在感叹:人情大于债啊!可一到逢年过节或大事小事,哪个不是在玩命地送人情.图什么?不就是图在需要的时候,通过送人情编织的关系网能够派上用场.
当人们在路上被交警拦下,一定会开始打电话,找关系,以免处罚.
当人们不得不打官司,一定会想尽一切办法找关系,送人情给法官,以求得想要的结果.
当人们去医院看病,一定会去有熟人的医院,免宰啊.
就是去买菜,咱也去常买的一家,免得混秤不是.
即使付出远远大于得益,中国人也是乐此不疲.
再来看看西方人,他们的朋友关系就单纯得多.
从AA制来看,他们出门吃饭,不论是谁发出邀请,大家都会AA制.也许吃完饭会出现计算帐单,明细到一杯酒,一包餐巾纸,可大家绝不会觉得难堪.因为大家都是自己养活自己,让别人为自己买单,是一件让人瞧不起的事情.绝不会出现从一楼追到二楼,二楼追到三楼,一直扯到收银台还在抢买单的盛大场面.所以呢,无论你邀请别人还是被别人邀请,无论是去小餐馆还是五星级酒店自助餐厅,只要你觉得兜里的钱还经得住自己一折腾,尽管去吧.
从朋友间的帮忙来看:在加拿大的时候有一次老公的车坏了,可是又要送客户去机场,于是打了朋友的电话,看能不能帮帮忙.朋友说:没问题,可是油钱你要出.这要摆咱们这儿,咱不得气死:要你这么个朋友干什么? 其实这是最普遍的现象了.他帮你送人去机场,你出汽油钱.完事了,谁也不欠谁的.干净利落.如果发生在中国,估计事后又要请客吃饭,一顿饭钱花出去比打的去机场一个来回还多.
所以如果一个外国人表示他愿意帮你而且拒绝你的回报的话,不用心不安理不得的,把心放到肚子里,让他帮去吧.不接受可就是你自己的损失了.因为他们认为一件事结束了就结束了,绝不牵扯到其他的事情.如果有一天你不能帮他,他绝不会在心里大骂:早知道当初我就不帮忙了!
两外国人在路上撞了车,绝不会看到争相打电话,找熟人的情况.他们会下车,互相记下对方的保险公司号码,然后握握手,各走各路.
还有一次被邀请去一个朋友家吃中饭,我买了一堆水果啊什么的.老公看着一大堆东西,问我:他们不是请我们去吃饭吗?买一瓶红酒就够了,你买这么多东西干什么?又不是露营.在西方:当你被邀请去别人家吃饭,最多也就带一瓶红酒,如果你自己有特殊爱好,比如只喝一种牌子的酒,你也可以自带.主人家也不会说:你要喝什么打个电话就行了呀,我们去买呀!后来他的同事来家里吃饭的时候,也是要么带一瓶红酒,要么就空着手来了.咱也不介意,谁让咱请他们到家里来的不是.
总而言之呢,就是看法和做法都大大的不同啊.写下去估计我能够一直写到明天了.
我现在是比较适应这种单纯的交往方法,老公也学会要随从大流,注意一下"人情事故",不过我们都不会硬性要求对方改变,因为咱不也说:君子之交淡如水.
请问你怎么看中国文化（也包括中国式人情和社会）的这种高度的现实性和世俗性？很多时候显得比较“冷漠”
在这里重要的是怎么定义“中国文化”？因为“中国文化”有着上千年的沉积，目前客观会出现好的、糟粕的并存着，之所以没有及时纠正或剔除糟粕的东西，其决定作用的还是我们受教育程度的欠缺或不足。现在就可以讨论几个问题：首先是：“不打扰别人”，是人权平等的表现，是一个人、一个民族具有的较高素质。大家都努力去做到不打扰别人，底层方面民众会减少泼皮无赖、流氓碰瓷等衍生不良现象的出现，高层方面管理者会减少滥用职权。不打扰别人，甚至比中国式过马路更基础，中国式过马路的本质问题就是打扰了别人。我们要深刻认识到打扰别人的严重性，否则治理中国式过马路更像是治标不治本。还有：“滴水之恩，涌泉相报！”。这句话对吗？这是道德被捆绑，难道帮助人就要回报，还必须加倍回报？这就是当今社会要讨论的问题，当帮助别人成为责任，是文明程度的提升。我授之他人恩惠，无求回报，是自己愿意，应该做的。如果倡导回报，甚至追求回报，不是施恩，那是投资。始终是狭隘的自身利益经营，严重的会演变成利益集团的利益交换。相似的情景：“喂不熟的狗！”。显然是权利者、资源掌控者的话。你需要奴隶，你要求有可奴役的人，问题是怎样做狗？这就出现了“恩重如山”，那就是还不完的恩情，当狗偿还？社会需要进步，要求高回报的东西，有时就是赤裸裸掠夺。当帮助别人是无偿的，也不要给接受帮助的人带来压力才爱心，才是是社会的进步。总之，我国急待提高民族素质，要有好的教养，即：社会整体教育水平良性了，会体现出优秀的民族养成好的生活习惯。