杭州旅游攻略三日游自由行攻略
俗话说上有天堂下有苏杭，所以在咱们杭州可以说是人间天堂，杭州是一个美丽的城市，当然了这里的人自然也是很美，那么在春意盎然的季节，来杭州应该怎么玩才好呢，一起来看看杭州旅游的最新攻略吧。 杭州三日游路线D1雷峰塔——苏堤——花港观鱼——三潭印月——白堤——断桥残雪——南宋御街——清河坊街D2杭州灵隐寺——梅家坞——宋城景区D3西溪湿地——武林门码头——拱宸桥DAY1雷峰塔初建于公元977年，为追谥北宋钱弘_逝去不久的夫人孙氏，又名“黄妃塔”。由于位于西湖南岸的雷峰，逐渐被叫为“雷峰塔”。但更为人们所熟知的是源于中国民间故事《白蛇传》。尽管旧塔在1924年倒塌，如今这座是在原塔上修建的，依旧是西湖的十景之一。开放时间：8：00-19：00(3月16日至10月31日);8：00-17：30(11月1日至次年3月15日)门票：成人40元;青少年、学生半价;残疾人免费(具体以官网信息为准)建议游玩：1-2小时备注：每逢旺季和节假日客流量会非常多，建议错峰出行苏堤旧城苏公堤，是苏东坡在杭为官所建，是一条贯穿西湖南北的林荫大堤。全长近3公里，堤上柏油路两侧绿柳成荫，可以漫步欣赏三潭印月、雷峰塔等西湖名胜。开放时间：全天开放联系方式：0571-87179619建议游玩：1-2小时备注：苏堤上基本没有售货点，但两端有小店可买到饮料冷饮，北端有不少小餐馆可以用餐花港观鱼位于西湖南面，苏堤入口附近。这里曾是一处私家宅院，如今是一座漂亮的免费公园。清朝康熙帝南巡杭州曾赐“花港观鱼”四字。园中最出名的要数红鱼池中成群结队的红鲤鱼，总有大人小孩拿饲料、面包屑给鱼儿喂食，不亦乐乎。开放时间：全天开放联系方式：0571-87963033建议游玩：1-2小时备注：春夏是赏花观鱼的最好时机三潭映月位于西湖中部偏南的湖面上，是西湖中最大的岛屿，风景秀丽、景色清幽。整个岛屿呈“田”字状，外圈和内十字有岛桥相连，亭台轩榭，点缀其间，内部被岛桥自然分割成四个湖，中心绿洲的“竹径通幽”艺术墙充满诗情画意。开放时间：8：00-17：00门票：20元(不含船票)联系方式：0571-87179619建议游玩：1-2小时备注：上岛必须乘坐西湖游船，结束可凭票乘船返回至花港、湖滨、中山、岳庙码头其中任意一处码头白堤原名白沙堤，它一端连着断桥，一端接着平湖秋月和孤山，中间是平坦的柏油路。道路两边种着整齐的杨柳和桃树，抬眼便是西湖美景，很适合悠闲漫步。唐代诗人白居易任杭州刺史时有诗云：“最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。”即指此堤。后人为纪念这位诗人，称为白堤。开放时间：全年开放联系方式：0571-87977767建议游玩：0.5-1小时备注：旺季这里常常人满为患，尽量错开旅游高峰断桥残雪因《白蛇传》的故事背景，许仙与白娘子断桥相会，给这座长桥增添了些许浪漫。游客来杭州，总免不了来这里走走转转，甚至憧憬一下自己的“有缘人”。断桥最好的景色是在冬日雪后，整座桥被雪覆盖似断非断。但由于杭州很少下雪，这类美景也只能期待天公好运。开放时间：全天开放联系方式：无建议游玩：10-20分钟备注：避开周末和旅游黄金周，尽量选择错峰游玩 杭州灵隐寺又名“云林寺”，被誉为江南禅宗“五山”之一。位于浙江省杭州市，背靠北高峰，面朝飞来峰，始建于东晋326年，占地面积约87000平方米。作为杭州最早的名刹，留存着历朝历代的众多精美文物，每天前来礼佛的香客也是络绎不绝。开放时间：7：30-17：30(17：15停止入场)门票：45元建议游玩：1-3小时备注：景区有私营停车场，但收费不合理;寺内斋食十分地道，价格便宜;春季为最佳游览季节梅家坞位于西湖风景区西部腹地的梅灵路两侧，距离杭州市区约10公里。它也是杭州城郊最富茶乡特色的农家自然村落和茶文化休闲观光旅游区。村子青山环绕，放眼望去，都是郁郁葱葱的茶树。在这里散步，空气里全是茶多酚的清香，感觉非常舒适。开放时间：全天开放联系方式：0571-87179619建议游玩：4-5小时备注：尽量避开周末和假日，游客很多且大都自驾，停车位难找DAY3西溪湿地公园坐落于浙江省杭州市区西部，离杭州主城区武林门只有6公里，距西湖仅5公里。园区总面积约为11.5平方公里，分为东部湿地生态保护培育区、中部湿地生态旅游休闲区和西部湿地生态景观封育区。这里环境清幽，水道众横，坐船游览是感受湿地的最佳方式。开放时间：7：30-18：30(4月1日-10月31日);8：00-17：30(11月1日-次年3月31日)门票：80元建议游玩：3-6小时备注：各景区虽可步行到达，但坐船会更轻松;网上订票要提前1小时;每年端午部分河道会封闭武林门码头位于西湖文化广场，于1978年新建，花了人民币100万元。全部建筑面积有3925平方米，为省内内河水上客运码头之最。从这里可以坐船游览运河，用市民卡乘船，全程仅3元/人，共计30分钟左右。开放时间：全天开放联系方式：0571-85190851建议游玩：30分钟备注：遇到汛期水位过高，码头轮船会停航 拱宸桥位于浙江省杭州市区大关桥之北，东连丽水路、台州路，西接桥弄街，连小河路。始建于明崇祯四年，清光绪十一年重建。桥梁总长92米，宽5.9米。桥身用条石错缝砌筑，上贯穿长锁石，桥面呈柔和弧形，为三孔石拱桥。因“宸”意为帝王宫殿，高大的拱形石桥，象征对帝王的相迎和敬意，故桥由此而得名。开放时间：全天开放联系方式：无建议游玩：10-30分钟备注：桥附近保留了大量民居建筑，开放了商业街有兴趣可以逛一下
杭州三日游最佳路线
杭州三日游最佳路线如下：第1天：断桥——白堤——平湖秋月——中山公园——楼外楼——西泠印社（中国印学博物馆）——游湖（三潭印月）——雷峰塔。第2天：武林门码头——香积寺——富义仓——拱宸桥——中国大运河博物馆——桥西直街历史街区——手工艺活态展示馆——中国扇博物馆、刀剪剑博物馆。第3天：良渚古城遗址公园——瓶窑老街——良渚博物院。杭州旅游的注意事项1、旅游时间，外地游客最好规划三到七天的时间，因为杭州知名景点太多，一两天根本玩不下来，个人建议准备四天时间。2、往返车票，最好订好往返的车票，尤其是在节假日，车票更难买，像杭州这种热门线路车票会特别难买。3、带上证件，身份证银行卡等带上并保管好，没有身份证寸步难行，银行卡也是一样。身上带一部分钱路上用即可，到达杭州后可随用随取。4、住宿问题，如果有亲戚朋友在杭州可供投宿是最好不过的了，如果没有，要及早安置好住的地方。住宿的地点最好不要离景点太远，否则时间都浪费到路上了，还有就是要注意安全问题。
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茫茫宇宙，浩瀚时空，淹没了多少真理，记录了多少沧桑；灵异，一个永恒新鲜而神秘的词汇，萦绕在科学的边缘，几千几万年，却仍然那么不可思议。迷茫，在人类多少次午夜梦回中闪现；无助，在我们多少个风雨寂寞中念起。宇宙从哪里产生，它又将消亡在何时；人类从何处来，又将向何处去？穿越历史的尘埃，走过现实的迷局，探索未知的世界，感受灵魂的战栗。网站 以科学为立场，探索为方向，兴趣为基础，坚决杜绝迷信、色情、暴力、邪教等内容。同时本站含有一些不适合部分人群浏览的内容，如果你对灵异有不同见解，欢迎加入我们一起讨论，但是如果没有一定理论与科学基础，请自觉退出。把握科学旗帜，弘扬传统文化是本站的根本，请广大会员与浏览者自觉遵守国家法律与互联网规定，不得发表与之相抵触的话题，一经发现即做删除处理，同时我们将对此认真做好记录，一旦引起法律纠纷，本站不承担任何连带责任。
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道士下山:曝敦煌遗书被发现时的灵异事件什么叫敦煌遗书?学术界的定义是敦煌出土的公元四至十一世纪古写本及印本，系珍贵的中国古代文献——发现时间：清光绪二十六年五月二十六日(1900年6月22日)发现地点：敦煌莫高窟发现者：一位道士，名王圆箓然而，王道士这次发现，并没有人为之欢呼，也没有人表扬，文化名人余雨先生甚至曾称他是“敦煌石窟的罪人”。未成功臣，反当罪人。为什么?笔者想来原因很多，说到底就一句话：发现的不是时候!●一个小道士的大发现人们记得王圆禄，只因他发现敦煌莫高窟藏经洞。正由于他不经意间的发现，使他一下子成为名人。历 史定格在1900年6月22日(光绪二十六年五月二十六日)，甘肃敦煌，一扇历史之门悄悄地被湖北麻城籍道士王圆禄偶然打开，被古人封存了近千年的 5-11世纪的珍贵写本得以重见天日，以至于20世纪的世界文化发现史上注定要记下这样的文字：王圆禄道士发现了敦煌藏经洞。而今密室已不再是密室，渐渐 地人们称它为“藏经洞”，而把藏经洞内的经卷文书称为“敦煌遗书”。敦煌遗书与甲骨文、汉简、故宫明清档案一起，被誉为近代中国四大学术发现之一，并被称 为中国古代文化的百科全书。 遗书发现者道士王圆箓王 圆禄(1850-1931年)又作圆箓，多被称为“王道士”。湖北麻城人。《麻城县志》载，咸丰六年(1856年)夏天，麻城遭遇旱灾，庄稼几无收成。迫 于生计，王圆箓逃离家乡，来到酒泉一带，入肃州巡防营为兵勇。退伍之后，为解决吃饭问题，王圆箓想出了一个妙法——受戒为道士，道号“法真”。大约在光绪 23年(1897年)，他西游来到敦煌莫高窟。其时，莫高窟虽已萧条异常，但因为有百姓的供养，寺院的香火依然时而接续。对已到不惑之年的王圆禄而言，这 个清静的所在正是他度过残生的绝佳选择。王圆禄发现藏经洞的过程还颇具传奇色彩。开凿于鸣沙山东崖上的莫高窟，由于西北风的长年吹打，流沙 便从窟顶不断地蔓延下来，洞口甬道堆满了沙土，整个洞门都被封了起来。王道士雇了几个伙计帮助清除长年堆积的沙子。那一天，编号为16窟甬道的沙土已经渐 次清理完毕，一位姓杨的伙计发觉甬道北面壁裂一孔，怀疑暗藏石室，于是，王道士与杨某夜半破壁，一个在中国考古学史上难得的惊人发现就这样被一个不知考古 为何物的道士发现了。洞内重重叠叠堆满了从唐到北宋时期的经卷和文书，王道士面对这么多古代经本和画卷，思考着怎样利用它们来换取一些功德 钱。王道士最先赠送的对象是安肃道台兼兵备使廷栋，不料廷栋这位颇自负的满族官僚只是觉得这些古代写经的书法不如自己写的好，而没有对它们表示特别的兴 趣。但王道士不甘心，仍旧不断地通过各种途径赠送经卷，求得捐助，以至于甘肃的地方官绅有许多人都接受过王道士的经卷赠品。 1902 年3月，湖北人汪宗瀚出任敦煌县令，汪县令很快就得到了王道士送来的经卷和绢画。当这位进士出身、谙熟历史文化的县令见到经卷后，立即判断这些经卷不同一 般，并于1903年冬天，将这一消息写信告诉了兰州的甘肃学政叶昌炽。叶昌炽通过汪宗瀚，不仅获得了敦煌莫高窟留存的碑铭拓片，还收到藏经洞出土的佛画、 经卷和所藏石碑、梵文写本等。只是汪宗瀚所传递的消息极不准确，说洞中经卷只有几百卷，并且好像已经瓜分完毕。所以，叶昌炽虽然一眼看出藏经洞经卷的价 值，但始终没有踏上敦煌一步。倒是那位对王道士态度冷淡的廷栋，后来真的把藏经洞的消息上报了甘肃藩台，但甘肃藩台以敦煌到兰州的运费难以凑齐为由，仅给 汪宗瀚发了一张命令：“就地封存，由王道士看管。”于是，汪宗瀚亲临莫高窟执行这道命令。这是第一次由政府出面对藏经洞进行封存。由于封存措施不力，王道 士表面应承，实际上仍不断地从洞窟取出经卷悄悄出售。直到藏经洞的藏品纷纷被运往国外，造成敦煌遗书的大量外流，当局仍一无所知。虽然在外国人到达敦煌之前，中国曾有7年的时间可以妥善保护藏经洞写卷，但却一次又一次地失之交臂。接着发生的就是众所周知的西方探险家对敦煌遗书的大肆劫持。尤以英斯坦因和法伯希和为最。斯 坦因第一次来敦煌是在1907年3月12日。由于不会说汉语，第一次与王圆箓沟通时，王圆禄只答应接受斯坦因的慷慨布施，想看一看书稿，想买几木书卷的请 求被委婉地拒绝了。通过观察，斯坦因发现“王道士尽管对佛教知之甚少，但却对唐僧顶礼膜拜”。于是，在绘满出自当地画匠之手的唐僧传说的道观大殿里，斯坦 因向王圆箓大谈自己对玄奘的崇拜，他甚至以一种近乎迷信的口吻说，正是唐僧的在天之灵将这些密室藏经托付给对佛经一无所知的王圆箓，以等候自己——一个从 印度来的唐僧的崇拜者和忠实信徒即“唐僧之徒”为名，骗取王圆禄的信任。显然，王圆禄被斯坦因“忽悠”了。虽然二人有了共同话题，但王圆禄仍然坚持不让斯 坦因进入藏经洞，而是亲自搬出一捆经卷到大殿的耳房供其翻阅。最终，他接受了斯坦因开出的条件，以40锭马蹄银(合200两银子)的代价出卖了所有被斯坦 因和蒋师爷选中的经卷、帛画，并且追加了60捆汉文写卷和5捆藏文写卷。当斯坦因离开莫高窟时，仅经卷文书装满了24箱子，精美的绢画和刺绣艺术品等文物 又装了5大箱。后经清理，卷文完整的有7000件，残缺的6000件，还有一大批其它文物，开创了敦煌遗书大量流向境外的先例。因为斯坦因不懂中文，他带 走的文件中有很多没有价值的东西。斯坦因第二次来敦煌时，又以500两白银的捐献，从王圆禄手中换去570部汉文写卷。这些卷子是王圆禄专门收集的，均为 完整的长卷，价值极高。英籍匈牙利人斯坦因前脚刚走，法国人保罗.伯希和又来到敦煌。伯希和不仅是汉学方面的专家，而且极富语言天才，至少会讲13种语言。对汉语犹为精通，古汉语中的文言文他都能看懂。1908 年2月，伯希和到达敦煌。在此伯希和与王道士进行交涉，伯希和流利的汉语很快就博得了王道士的好感，而且，王道士从谈话中得知，伯希和并不知道他把一大批 写本出卖给了斯坦因，所以对这些洋人的坚守诺言感到满意。伯希和同样使用了金钱诱惑的办法，答应给王道士一笔香火钱。经过大约二十多天的交涉，在3月3 日，伯希和就被引进藏经洞，而且还允许他在洞中挑选。这是外国人继斯坦因之后第二次走进藏经洞，伯希和经过三周调查了藏经洞的文件，最终伯 希和以500两银子(约90英镑)，换得了藏经洞6600余卷写本精品和38幅大型绘画。虽然伯希和比斯坦因晚到藏经洞一年，但斯坦因并未能进入藏经洞内 挑选，未能看到全部藏品，而伯希和则不同，他不仅亲自进入洞窟翻检了所有藏品，而且他精通汉语，有着丰富的中国和中亚历史文献的知识，获取遗书的数量虽不 如斯坦因，但几乎全是精品。伯希和后来在一次演讲中称：“在近两万卷子中，只后悔看漏了一个。”伯希和将获取的卷子从天津以海路运往巴黎 后，于1909年5月来到北京。得知清朝学部筹建京师图书馆，正在“物色各种古籍，以保存国粹”，不知他出于炫耀或别的什么心理，伯希和随身携带一些敦煌 珍本，如《尚书释文》、《沙州图经》、《慧超往五天竺国传》，《敦煌碑赞合集》等在北京六国饭店展示。当时，学部侍郎宝熙、京师大学堂总监督刘廷琛、京师 大学堂经科监督柯劭忘、翰林院侍读学士恽毓鼎、学部参事江瀚、京师大学堂教习兼学部编译局次长王仁俊、京师大学堂教习蒋斧、国子丞徐坊、知名学者罗振玉、 董康等都前往参观。这些京城的官员和学者看到敦煌写本《老子化胡经》、《尚书》死卷等珍品后，“惊喜欲狂，如在梦寐”，始得知甘肃敦煌有重大发现。9 月4日，京师学者在六国饭店设宴招待伯希和，出席者有学部侍郎宝熙、京师大学堂总监督刘廷琛，还有董康、吴寅臣等，其中主要是京师大学堂的一批学者。在招 待会上，恽毓鼎在致词中，正式提出影印其中精要之本的要求，伯希和表示“自可照办”。具体实施者是罗振玉。罗氏又请端方襄助，敦请伯希和出售所携和已运回 国的四部要籍写本照片，伯氏如约，陆续寄到，端方分交罗振玉和刘师培考释。同年中秋节，罗振玉首次造访伯希和于苏州胡同，随即得知敦煌石室尚有卷轴约八千 轴，但以佛经为多。罗振玉立即报告了学部左丞乔茂楠，并由罗代拟电报，命陕甘总督、护理甘肃都督毛庆蕃立即查封敦煌藏经洞，并将所余遗书悉数解运京师。甘 肃方面接到学部电报后，甘肃藩司、代理巡抚何彦升刚刚到任，他命令敦煌知县陈泽藩点查剩余经卷，解运京师。而此时，距藏经洞发现已整整9年。1910 年，劫余敦煌遗书从敦煌启运。陈泽藩派傅宝书、武相臣两人负责运卷大车的押运。事实证明，傅宝书、武相臣在押解途中，不尽心力，所经之地敦煌卷子任当地官 员抽取挑选，并擅自出卖，又为掩人耳目，一卷撕开充作两卷。之后，才移交学部，共18箱，编号计8679卷。然而，这种分裂经卷以充件数的行径很快就暴露 出来。当时，学部侍郎宝熙发现运送学部的卷子有问题，于是，他写了上告奏折，负责押运的傅宝书被扣留。只因辛亥革命起，清朝官人自顾不暇，不得已，将傅宝 书放回了甘肃，此事也就不了了之。因此，我们在理直气壮地指责外国探险家的时候，我们的内心不免多了一份伤痛和尴尬。1931年，王圆禄80岁高龄死去。按道家戒律，道士死后不该建塔，但王圆禄的弟子还是为他修建了一座很有气派的土塔，塔碑上记载了他发现藏经洞的过程。