陆游《游小孤山记》原文,注释,译文,赏析
陆游:游小孤山记 陆游 八月一日。过烽火矶。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山当是其一也。 自舟中望山，突兀而已，及抛江过其下，嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润，亦与它石迥异。又有一石，不附山，桀然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。是日风静，舟行颇迟，又秋深潦缩、故得尽见老杜所谓“幸有舟楫迟，得尽所历妙”也。过澎浪矶、小孤山，二山东西相望，小孤属舒州宿松县，有戍兵。凡江中独山，如金山、焦山、落星之类，皆名天下，然峭拔秀丽，皆不可与小孤比。自数十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，信造化之尤物也。但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。庙在山之西麓，额曰惠济、神曰安济夫人。绍兴初，张魏公自湖湘还，尝加营葺，有碑载其事。又有别祠在澎浪矶，属江州彭泽县，三面临江，倒影水中，亦占一山之胜。舟过矶，虽无风亦浪涌，盖以此得名也。昔人诗有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，传者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也。晚泊沙夹，距小孤一里。微雨，复以小艇游庙中，南望彭泽、都昌诸山，烟雨空濛，鸥鹭灭没，极登临之胜，徙倚久之而归。方立庙门，有俊鹘搏水禽，掠江东南去，甚可壮也。庙祝云：山有栖鹘甚多。 《游小孤山记》也是《入蜀记》中的一则。小孤山在今安徽宿松县东南大江中，隔水与南岸的江西彭泽县相望。因状如女子发髻，所以俗名髻山。小孤山，又因音近而讹转为小姑山，并由此产生小姑嫁彭郎的传说。欧阳修《归田录》卷二：“江南有大、小孤山，在江水中，嶷然独立，而世俗转孤为姑。江侧有一石矶，谓之澎浪矶，遂转为彭郎矶。云彭郎者，小姑婿也。余尝过小孤山，庙像乃一妇人，而敕额为圣母庙，岂止俚俗之谬哉!”在讹传中衍化为神幻故事，所以苏轼有“舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”(《李思训画长江绝岛图》)的诗句。 陆游的这篇游小孤山记，看起来是按航程顺次记叙，但仔细揣摩之后，方知作者深得用笔比衬之妙。未写小孤山前，先以烽火矶相衬：“八月一日，过烽火矶。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山当是其一也。自舟中望山，突兀而已，及抛江过其下，嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润，亦与它石迥异。”在写过澎浪矶、小孤山时，还是先不具体写小孤山，而是概述长江中独峙的著名山峰：“凡江中独山，如金山、焦山、落星之类，皆名天下。”从更广阔的背景上为小孤山作远比和补衬。最后又以澎浪矶对比：“三面临江，倒影水中，亦占一山之胜。”层层烘衬，以宾拱主。 作者描写小孤山之美，选用各个角度进行透视刻画，既有总体的印象：“峭拔秀丽”;也有较远距离的远眺：“自数十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄。”峰岩的颜色，突起的形貌，高峻接云的气势，在短短十字之中，勾画无余;有近看：“愈近愈秀”;还有不同时间、不同气候下的景观变化：“冬夏晴雨，姿态万变，信造化之尤物也”!绿装素裹，晴峰雨髻，姿颜色貌，秀丽动人，当然，更美的是小孤山傍晚的景色：“微雨”天气，“南望彭泽、都昌诣山，烟雨空濛，鸥鹭灭没”，江水浩茫，南岸远峰隐约连绵，烟雨迷濛，在一片渺阔的银灰色的背景上，偶尔有雪白的鸥鹭飞起隐没，使这一寥寂的境界引起轻微的动荡，显得别有韵味，而最后的“有俊鹘搏水禽，掠江东南去”的景象，令人难以忘怀，猛健的鹘鸟扑击水禽，并迅疾地掠过江面飞向东南天空，作者的心绪也随之引向空渺的境界“陆游所创造的这一意象，空寞冷隽而又矫举不凡，尤其是“掠江东南去”，更寓含难以明言的深意。 陆游在感叹小孤山上祠宇荒残时提出：“若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。”这一看法极为精到。自然美景有其独立的美，但如能在自然美的基础上，建置楼台亭阁，便可以人工美丰富和扩大自然美。明人计成《园冶》中曾说：“轩楹高爽，窗户邻虚，纳千顷之汪洋，收四时之烂漫”，人工建筑所创造的空间，可以与自然山水所本有的空间，相互谐和地组合，“与江山相发挥”，表现出“大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深”(沉复《浮生六记》)，江山的自然美可以得到进一步发展、集中、变化、延伸和丰富。
陆游《过小孤山大孤山》原文和翻译
陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。下面我给大家分享陆游《过小孤山大孤山》原文和翻译，希望对大家有所帮助。 原文： 八月一日，过烽火矶。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山当是其一也。自舟中望山，突兀而已。及抛江过其下，嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润，亦与它石迥异。又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。是日风静，舟行颇迟，又秋深潦缩，故得尽见杜老所谓“幸有舟楫迟，得尽所历妙”也。过澎浪矶、小孤山，二山东西相望。 小孤属舒州宿松县，有戍兵。凡江中独山，如金山、焦山、落星之类，皆名天下，然峭拔秀丽皆不可与小孤比。自数十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，信造化之尤物也。但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。庙在山之西麓，额曰“惠济”，神曰“安济夫人”。绍兴初，张魏公自湖湘还，尝加营葺，有碑载其事。又有别祠在澎浪矶，属江州彭泽县，三面临江，倒影水中，亦占一山之胜。舟过矶，虽无风，亦浪涌，盖以此得名也。 昔人诗有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，传者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也。晚泊沙夹，距小孤一里。微雨，复以小艇游庙中，南望彭泽、都昌诸山，烟雨空濛，鸥鹭灭没，极登临之胜，徙倚久之而归。方立庙门，有俊鹘抟水禽，掠江东南去，甚可壮也。庙祝云，山有栖鹘甚多。 二日早，行未二十里，忽风云腾涌，急系缆。俄复开霁，遂行。泛彭蠡口，四望无际，乃知太白“开帆入天镜”之句为妙。始见庐山及大孤。大孤状类西梁，虽不可拟小姑之秀丽，然小孤之旁，颇有沙洲葭苇，大孤则四际渺弥皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。江自湖口分一支为南江，盖江西路也。江水浑浊，每汲用，皆以杏仁澄之，过夕乃可饮。南江则极清澈，合处如引绳，不相乱。晚抵江州。州治德化县，即唐之浔阳县，柴桑、栗里，皆其地也;南唐为奉化军节度，今为定江军。岸上赤而壁立，东坡先生所谓“舟人指点岸如赪”者也。泊湓浦，水亦甚清，不与江水乱。自七月二十六日至是，首尾才六日，其间一日阻风不行，实以四日半溯流行七百里云。 译文： 八月一日，(船)经过烽火矶。南朝以来，从武昌(今鄂城)到京口，都设置了很多(报警的)烽火台，这座山应该是其中之一。从船上看山，只是见到高耸的山峰罢了。等到抛锚停船后，(我)走过山下，(看到)岩石镶嵌在洞穴里，奇形怪状，色彩光亮润泽，也和别的石头不大一样。又有一块巨石，与烽火矶不相连。高峻雄伟地拔地而起，高约一百多尺，有红藤绿蔓蒙络在它上面，象宝石镶嵌的屏风。这一天，风平浪静，船走得很慢，又因为深秋，江水较浅，所以能看到这里的一切美景，(正象)杜甫所说的.“幸有舟楫迟，得迟所历妙”。经过澎浪矶、小孤山，这两座山东西相望。 小孤山属于舒州宿松县，山上有兵戍守着。所有江中的独山，如金山、焦山、落星山之类，都是名闻天下的，但从峭拔秀丽上看，都不能和小孤山相比。从几十里外看去，小孤山碧绿的山峰高高耸立着，直插云霄，已经不是别的山可以相比的了。越近(看)越秀丽，冬天，夏天，晴天，雨天，姿态变化万千，确实是自然界风景最优美的地方。只是(山上的)庙宇太荒凉残破了，如果再增加些楼台亭榭，与山光水色互相辉映，自然会比金山更漂亮了。庙在西边山脚下，匾额上写着“惠济”二字，(里面供奉的)神叫“安济夫人”。绍兴初年，魏国公张浚从湖南回来，曾经修缮过，有座碑记载了这件事。又有另一座庙在澎浪矶，在江州彭泽县境内，三面临着长江，山的倒影映在水中，也是一处名山胜景。船过澎浪矶，即使无风，浪也很大，澎浪矶大概因此而得名吧。 古人有诗：“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。”传说的人说小孤山的庙里有彭郎像，澎浪矶庙里有小姑像，其实并不是这样的。这天晚上，(我的船)就停在沙夹，距小孤山大约一里远。天下着雨，(我)又乘小艇到小孤山的庙中浏览。向南远望，彭泽、都昌一带山峦，烟雨迷茫，沙鸥和白鹭时隐时现。登山临水浏览名胜可算登峰造极了，徘徊了很长时间才回去。刚到庙门口站着，有一只健美的老鹰正在追逐水鸟，掠过江面东南方向飞去，非常壮观。守庙的人说，山上栖息着很多老鹰。 第二天早晨，(船)行不到二十里，忽然风起云涌，(于是)急忙系上揽绳。不一会儿，天又转晴，(船又)继续前行。泛舟到彭蠡口，四面望去，没有边际，这时我才领会李白“开帆入天镜”这句诗的妙处。这时才看到庐山和大孤山。大孤山的样子象西梁山，虽然比不上小孤山那样秀丽，但是小孤山的旁边，很有几块沙洲和初生的芦苇;大孤山的四周却是茫茫无际的江水，远望它象浮在水面上一样，也是一种奇观呀!长江从湖口分出一支成为南江，是江西路一带水域。(这一段)长江的水很浑浊，每逢要汲用江水时，都需用杏仁来澄清，过一个晚上才能喝。南江的水却很清，两江的水合流处象用绳尺划分过一样，不相混淆。晚上到达江州，州府设在德化县，就是唐代的浔阳县。柴桑、栗里，都属于江州地面;南唐时由奉化军管辖，现在是定江军。岸上的土是红色的，象墙一样起直立着，东坡先生所说的“舟人指点岸如赪”，说的就是这个。(船)停泊在湓浦口，水也是很清的，不和江水相混。从七月二十六日到今天，前后才六天，其中有一天因为风阻(船)不能行，实际用了四天半的时间，逆水而上，航行了七百里。
过小孤山大孤山的翻译是什么？
《过小孤山大孤山》翻译如下：八月一日，船经过烽火矶。南朝以来，从武昌到京口，依次设置了很多报警的烽火台，这座山应该是其中之一。从船上看山，只是见到高耸的山峰罢了。等到抛锚停船江中，我途经山的下方，看到裂缝的岩石和各式的洞穴，奇形怪状，色彩光亮润泽，也和别的石头大不一样。又有一块巨石，与烽火矶不相连，高峻雄伟地拔地而起，高约一百尺，有红藤绿蔓攀附在它上面，像宝石镶嵌的屏风。这一天，风平浪静，船走得很慢，又因为深秋，江水较浅，所以能看到这里的一切美景。经过澎浪矶、小孤山，两座山东西相望。小孤山属于舒州宿松县，山上有兵戍守着。总揽那些江中的独山，如金山、焦山、落星山之类，都是名闻天下的，但从峭拔秀丽上看，都不能和小孤山相比。从几十里外看去，小孤山碧绿的山峰高高耸立着，直插云霄，这已经不是别的山可以相比的了，它越近越见秀丽，冬天，夏天，晴天，雨天，姿态变化万千，确实是自然界风景最优美的地方。只是山上庙宇太荒凉残破了，如果再增加些楼台亭榭，与山光水色互相辉映，自然会比金山更漂亮了。庙位于西边山麓，匾额上写着“惠济”二字，里面供奉的神叫“安济夫人”。绍兴初年，魏国公张浚从湖南回来，曾经修缮过这庙，有座碑记载了这件事。又有另一座祠堂在澎浪矶，那里位于江州彭泽县境内，三面临江，倒影映在水中，也是一处名山胜景。船过澎浪矶，虽然无风，浪却很大，澎浪矶大，概因此而得名吧。古人有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”的诗句，传诵者因为小孤山的庙里有彭郎像，澎浪矶庙里有小姑像，所以这么说，其实并不是这样的。这天晚上，我的船就停在沙夹，距小孤山大约一里远。天下着小雨，我又乘小艇到小孤山的庙中游览，向南望彭泽、都昌一带山峦，烟雨茫茫，沙鸥和白鹭隐没了踪迹，可以说已达到登山临水浏览名胜的极致状态，徘徊了很长时间才回去。赏析本文是游记，写山川景物形象，并在其中蕴含着丰富的情趣和韵味。作者船行于长江小孤山至大孤山一段，所见所游，非止一处，为避免重复单调，需要用精彩的变化的笔墨，抓住各处景物特征进行描绘。文中写烽火矶“嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润，写峭石杰然特起，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风”。写小孤山“碧峰巉然孤起，上干云霄”，写澎浪矶“虽无风，亦浪涌，盖以此得名”，写大孤山“四际渺弥皆大江，望之如浮水面”，只寥寥几笔就描绘出鲜明独特的形象。
《过大孤山小孤山》如何翻译？
《过大孤山小孤山》译文：八月一日，通过风火记。自南朝以来，武昌至荆口一带，已经建立了许多烽火台，这座山应该是其中之一。从船上，你只能看到高峰。锚定了船，下山后，裂缝的岩石和洞穴形状奇特，颜色鲜艳，不像其他的岩石。还有一块巨石，灯塔没有连接到落基山脉。它陡然上升，大约有一百英尺高，上面有红的和绿的藤蔓，像一个镶嵌着宝石的屏风。那天，风很平静，船移动得很慢，而且因为深秋的河水很浅，我们可以在这里看到所有美丽的风景。正如杜甫所说：“幸好船已晚，不能前进，所以我们必须充分利用它。”后朋浪矶，小顾山，两山相望。小顾山属于蜀州宿松县，有士兵把守。独山中的所有河流，如金山、角山、陨星山等，都闻名于世，但从乔乔的美丽外表来看，无法与小孤山相比。从几十英里外看，这座小山的绿色山峰挺立着，直插云霄，这是其他山无法比拟的。越近越美，冬天，夏天，晴天，雨天，态度改变，的确是自然界最美的地方。但寺院太荒凉、太破碎，如果有更多的亭台楼阁，与山水风光相映，自然会比金山更美。寺西山脚下，匾额上刻着“慧姬”两个字，神称“安吉夫人”。绍兴初年，卫国的张军从湖南回来修复了它。有一个平板电脑记录了这个事件。还有一寺在彭浪矶，在江州彭泽县，三面长江，倒影的山倒映在水中，也是著名的山景。船经过蓬浪矶，即使没有风，浪也很大，蓬浪矶大概就是因此而得名的。古人有诗：“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。”据说小孤山庙有彭朗的塑像，彭朗基庙有一位大嫂的塑像，但事实并非如此。那天晚上，我在离那座孤零零的小山大约一英里远的沙坑边停了下来。天下雨了，我乘小船到那座小孤山的庙里去浏览。向南望去，彭泽、都昌群山环绕，烟雨迷蒙，沙鸥和白鹭消失踪影。爬山和参观景点可以视为高峰，徘徊了很长一段时间才返回。刚到寺院门口站着，就有一只英俊的雄鹰正在追逐水鸟，掠过东南方向的小河，十分壮观。守庙的人说山上有很多鹰。第二天早晨，他们还没走二十英里，狂风骤起，乌云密布，绳子就系牢了。过了一会儿，天空又放晴了，我们继续上路。乘小船到彭蠡口，环顾四周无边际，恍然大悟李白诗《帆入云霄镜》之美。然后我看到了庐山和大沽山。大孤山看起来像西凉山，虽然不如小孤山美丽，但小孤山旁边有一些沙洲和新生的芦苇。这座山被一条大河环抱着。从远处看，它就像漂浮在水面上。这也是一个奇迹！长江从入海口分入南江，这是沿江西路的水域。长江的水很浑浊，要吃杏仁才能澄清，喝了一夜。南江的水非常清澈，两条河的交汇处就像被一根绳子分开了一样。晚上，我们到达了江州，它的首都在德化县，即唐代的旬阳县。柴桑和莉莉属于江州的土地。南唐时期隶属奉化军（今定江军）。岸边的泥土是红色的，挺直像一堵墙，东坡先生说，“船人指向岸边，像一条龙”，说的就是这个。在港口，水是清澈的，不与河流混合。从七月二十六日到今天，只花了六天时间，其中一天被风挡住了。事实上，逆流航行七百里花了四天半的时间。创作背景陆游自乾道二年（1166年）罢官以后，在家闲住了四年之久，直到乾道五年（1169年）十二月，才勉强给了一个夔州通判的职务。当时陆游已四十五岁，因病久不能赴任，第二年初夏才携家带眷由故乡动身。他沿着长江行进，途经江苏、安徽、江西、湖北、湖南等省，最后经过山势险峻、波涛湍急的三峡，终于到达四川，他把沿途见闻写入了《入蜀记》。这篇散文是他在八月一日和二日两天，路过小孤山与大孤山时的日记，着重描述了小孤山与大孤山的美丽风光。他沿着长江行进，途经江苏、安徽、江西、湖北、湖南等省，最后经过山势险峻、波涛湍急的三峡，终于到达四川，他把沿途见闻写入了《入蜀记》。这篇散文是他在八月一日和二日两天，路过小孤山与大孤山时的日记，着重描述了小孤山与大孤山的美丽风光。